Скрытая гармония Беседы о Гераклите - Бхагаван Раджниш

Однажды ранним утром, в три часа, Мулла Насреддин стучался в двери таверны… Владелец таверны выглянул наружу очень злой — и крикнул: «Кто бы ты ни был, убирайся отсюда! В такое время мы всегда закрыты, ты не получишь выпивку!»

«При чём тут выпивка! Я пришёл забрать свои костыли — я забыл их тут вчера. Ведь вы же знаете, и весь мир знает, что я не могу ходить без костылей. И теперь мне нужно домой, так верните скорей мои костыли!»

Он всегда ходил на костылях, не зная, что может обойтись без них — веря в них. Будучи бессознательным, он оставил костыли в таверне и блуждал всю ночь по городу — утром же, когда сознание начало возвращаться, он пришёл забрать костыли. Он говорит: «Целый мир знает, что я не могу ходить без костылей».

Ваши верования — это ваши костыли. Вы не можете ходить без них, не можете жить без них. Вы даже не можете вообразить себе, кем вы станете без своих верований, представлений — все они ваши костыли. Становясь осознанным, вы просто не можете поверить, что жили в таком положении вещей столь долгое время.

Но во влажном состоянии ума так и происходит. Вы ничего не контролируете. Вещи продолжают происходить, вы продолжаете реагировать. Женщина улыбается тебе, и ты влюблён. Вы начинаете говорить с ней, вы оцениваете её, и потому что вы оцениваете, она начинает влюбляться в вас. Начинают действовать гормоны. Теперь вы «зависаете», вы опьянены. После вы вернётесь к осознанности, и вам надо будет выбираться из этого… И выбираться снова и снова болезненно. Вам трудно будет терпеть эту боль, она слишком остра, нестерпима. И рано или поздно, просто чтобы как-то развлечь себя, вы находите другую женщину, и тот же круг повторяется снова… — одурманненый человек поверит во что угодно.

Однажды я спросил Муллу Насреддина: «Ну как там твои отношения с дочерью банкира, они продолжаются?» — потому что я знал банкира, я знал дочь, и это было очень сложно, почти невозможно. Но Насреддину, кажется, удалось..

«Да, — говорил он, — недавно были все знаки, все намёки, указания. Всё идёт по плану».

Я спросил: «Что случилось? Она улыбнулась тебе или что-то ещё?.»

«Нет, нет, ничего такого, — сказал он. — Но прошлым вечером она сказала: ″Я в последний раз говорю тебе нет!!″»

Когда кто-то одурманен, он выдумывает свои собственные интерпретации. «Я последний раз говорю тебе ″нет″!» Когда ты не в собственном сознании, ты не знаешь, что такое ″да″ и что есть ″нет″. Ты просто плывёшь в течении своих иллюзий, сплавляешся. Это и есть состояние влажности.

ПЬЯНОГО ЧЕЛОВЕКА ДОЛЖЕН ВЕСТИ МОЛОДОЙ ПАРЕНЬ,И ОН СЛЕДУЕТ, СПОТЫКАЯСЬ,И НЕ ЗНАЕТ КУДА ОН ИДЁТ,ИБО ДУША ЕГО УВЛАЖНЕНА.

ДУШИ ПОЛУЧАЮТ УДОВОЛЬСТВИЕ, СТАНОВЯСЬ ВЛАЖНЫМИ.

Вы все получаете удовольствие, становясь влажными, потому что это самое простое. Всё удовольствие — в простоте. Вам не нужно ничего делать, вы просто оставляете себя таким как есть и сплавляетесь. Вы падаете к земле, гравитация притягивает вас. И вы так счастливы — нет никакого усилия, нет попыток добиться чего-то..

Люди приходят ко мне и говорят, что они не могут подняться рано утром, чтобы медитировать. Даже это слишком много для вас. Если вы даже не можете проснуться рано утром, чтобы помедитировать, что вы тогда можете? Что, вы думаете, вы можете?. Вы не желаете делать никаких усилий, но ваши требования очень высоки. Даже человек, который не может встать утром для медитации, спрашивает возможен ли покой ума, спрашивает: «Как я могу постичь Бога?», говорит: «Помоги мне — я не хочу больше возвращаться в этот мир!» — но никто не приходит в этот мир, никто по собственному желанию. Если вы живёте так, просто сплавляясь, всегда выбирая самоё лёгкое, избегая лишних усилий, никакого вызова, никакой борьбы, просто движение вниз с течением, просто позволить силе гравитации притянуть себя к земле — тогда вам не нужно будет приходить. Вы не придёте, вы приплывёте в этот мир, вас принесёт течением, именно так люди ″приходят″ сюда — влажная душа всегда вращается вокруг этого мира. Только сухие души могут воспарить к небесам, потому что на них не действует гравитация, они не ощущают притяжение земли. Что это значит, быть сухим?

Быть сухим значит быть бдительным. Что бы вы ни делали, делайте это в полном сознании — не важно, что вы именно делаете! Я никогда не говорю: «Делайте то, не делайте этого». Просто будте бдительны ко всему, что вы делаете, и тогда каждое ваше действие будет приближать вас к сухости. Ничто не может к вам прикоснуться. С бдительностью вы автоматически становитесь отделённым, неприкасаемым.

Вы любите человека, но это ещё не привязанность. Вы любите, вы заботитесь, вы делитесь своим бытием, но нет никакой привязанности — вы остаётесь неприкосновенным. И если есть такая неприкасаемая любовь, то ничего не может быть прекраснее этого, это одно из самых замечательных цветений. Любовь и неприкасаемость — это значит объединить обе полярности. Это парадоксально — потому что вы можете быть неприкасаемы без любви, либо вы можете влюблены, но без неприкасаемости. Очень легко выбрать один полюс. Оба полюса — быть неприкасаемым и всё же в любви — что это значит?.. Это значит, что вы остаётесь бдительными. Делайте то, что нужно делать, — и если вы при этом полностью бдительны, вы отделены от этого, вы неприкосновенны. Тогда вы живёте в мире, но вы не являетесь частью этого мира. Тогда вы можете быть в мире, но мир не будет в вас.

Сухость приходит тем больше, чем больше вы оставляете пути сна, чем больше вы закрываете двери для течения вниз, чем больше вы отказываетесь от удовольствий — вы больше не ищите удовольствий. Помните, счастье — это не удовольствие. Счастье это другое — это состояние бытия…

Удовольствие — это забытье, счастье — это вспоминание.

И когда вспоминание становится абсолютным, когда нет больше нужды падать и убегать., тогда возникает блаженство. Счастье это промежуточный этап между удовольствием и блаженством.

Не ищите удовольствий, потому что если вы ищете удовольствий, вы станете жертвой этого движения вниз, притяжения, гравитации. Посмотрите на человека, который очень увлекается едой — посмотрите на него, когда он ест. Он совершенно бессознателен в этот момент… ибо сколько раз, сколько миллионов раз он давал себе обещание не переедать? Но когда еда появляется, он всё забывает либо придумывает оправдание: «Только в этот, ещё один этот раз… в следующий раз я сделаю как обещал».

Мулле Насреддину приписали диеты, потому что доктор сказал ему: «Я предупреждаю тебя в последний раз, я хочу, чтобы ты понял это ясно — если ты не послушаешь меня, ты оставишь тело. Ты умрёшь, потому что твоё сердце просто не вынесет такой нагрузки!» — у него уже было два сердечных приступа.

Но на следующий день он ел, он съел столько, что хватило бы на четверых, и даже эти четверо сказали бы, что с них вполне достаточно. После этого он вдруг взглянул на свою жену и сказал: «Что ты делаешь, что ты сидишь здесь? Ты не сделала ничего, даже пальцем не пошевелила, чтобы помешать мне нарушить мою диету!»

Жена! — даже жена несёт ответственность — она не была достаточно настойчива, чтобы переубедить его не есть..

Никто не сможет тебя остановить. Ничья настойчивость не поможет тебе. Напротив, это может повредить. Восхождение, движение вверх не может быть никем спровоцировано. И это очень тонкий и деликатный феномен, который нужно понять: если люди будут стараться сделать тебя лучше, будут суетиться вокруг тебя, прикладывать усилия, они спровоцируют падение, движение вниз, потому что эго будет чувствовать внимание к себе и, чтобы удержать его, будет сопротивляться. Это очень тонко, потому что те, кто хотят поднять вас к высотам, не могут это сделать, они могут только убедить вас. Это всё, что я делаю. Иногда я даже вижу, что ваше падение можно остановить, но я не могу остановить это. Я вижу, что вы делаете шаг вниз по течению, и я могу сказать вам об этом, чтобы вы тоже осознали это. Я могу сказать: «Остановись», и этого будет достаточно — но я не говорю этого, потому что если я буду говорить очень много, это тоже будет поводом для вас двигаться вниз. Вы можете сделать этот шаг даже раньше — потому что эго войдёт сразу после моих слов. Я могу только убедить вас. Я могу привлечь ваш ум. Я могу дать вам игрушку, и ваш ум будет играть с ней и забудет, что он хотел делать какой-то шаг куда-то — ваш ум будет увлечён. В то же время я могу сказать: «Нет, не делай шаг!.» Но если я говорю «Не делай», это почти гарантия, что вы сделаете это.

В этом проблема. Мастер должен заинтересовать вас. Но это всё более и более сложно в современном мире. В старину это было проще, потому что людей учили быть смиренными и скромными, теперь их учат быть бунтарями и лидерами. Раньше люди были дисциплинированы, теперь это утратилось. Теперь не иметь никакой дисциплины — нечто очень значительное, теперь это часть обычного уклада. Иметь дисциплину теперь значит быть консерватором, а не иметь никакой дисциплины значит быть революционным, человеком продвинутым.