Талмуд и Коран. Выбор веры - Владимир Владимиров

Вплоть до настоящего времени временные браки практикуются в Иране, Ираке, Египте [104]. 2 июня 2007 г. сайт www.lenta.ru распространил новость, озаглавленную: «Иранское правительство займется пропагандой временных браков». «Правительство Ирана решило бороться с добрачными сексуальными связями среди молодежи путем заключения так называемых временных браков», – сообщали информационные агентства со ссылкой на иранские СМИ. «В исламе есть решения любых вопросов, возникающих в жизни человека, – заявил глава иранского МВД Мустафа Пур-Мохаммади. – Временные браки – достойный ответ на проблему добрачного секса».

Справедливости ради надо признать, что здесь – как и в некоторых других случаях – ислам лишь узаконил существующий порядок вещей. Но зато дал при этом женщине гарантии соблюдения ее прав.

Из личной жизни Пророка Мухаммеда

По преданию, Пророк признавался: «Больше всего на свете я любил женщин и благовония, но истинное наслаждение находил только в молитве» [14].

Молитва молитвой, но едва ли кто-то другой, кроме Мухаммеда, мог бы сказать, что его семейная жизнь наложила отпечаток на облик целой мировой религии.

Как известно, молодой Мухаммед женился на своей нанимательнице, купчихе по имени Хадиджа. Несмотря на то, что она была старше его на 15 лет, супруги прожили много лет в мире и согласии. Хадиджа первой уверовала в откровение, которое проповедовал Мухаммед. Только после ее смерти Пророк начал брать себе новых жен. И уж тогда проявил себя незаурядным образом!

Мусульманские источники упоминают о 15 женах Мухаммеда [22]. (Одновременно, впрочем, их было не более одиннадцати.) Браки эти никоим образом не были номинальными! «Как бы вообще ни старались оправдывать многочисленные браки Мухаммеда различными духовными соображениями, но чувственность играла в этом далеко не последнюю роль, и хадисы сообщают нам, что Пророк обыкновенно в течение суток не оставлял своим вниманием ни одной из своих одиннадцати жен» [2, 25].

Как уже говорилось, любимая жена Мухаммеда, Айша, была выдана за него замуж в возрасте шесть лет. (А брак «состоялся фактически», когда ей было девять… [200] ) Не надо делать отсюда вывод о каких-то особых склонностях: все остальные супруги пророка, наоборот, были из числа вдов или разведенных женщин.

Ограничив число жен правоверного мусульманина четырьмя, сам пророк Мухаммед получил прямо от Аллаха разрешение не стеснять себя, любимого:

«О Пророк! Мы сделали для тебя дозволенными твоих жен, которым ты уплатил их вознаграждение, и невольниц, которыми овладела твоя десница и которыми Аллах одарил тебя, а также дочерей твоих дядей со стороны отца, дочерей твоих теток со стороны отца, дочерей твоих дядей со стороны матери, дочерей твоих теток со стороны матери, которые переселились вместе с тобой, а также любую верующую женщину, которая подарит себя Пророку, если Пророк захочет жениться на ней. Последнее дозволено только тебе, но не другим верующим. Мы знаем, что Мы предписали им относительно их жен и невольниц, которыми овладели их десницы. Тебе сделаны исключения для того, чтобы ты не испытывал никакого стеснения» (33:50).

Как видим, помимо жен предусматривались и невольницы. Соответствующие эпизоды отражены в хадисах:

«Из числа пленниц… Мухаммаду досталась привлекательная Райхана… Она стала наложницей Пророка… Поначалу Райхана отказывалась принять ислам и оставалась иудейкой, но позже изменила свое мнение. Оценив по достоинству ее решение, Мухаммад предложил ей стать его женой, но в ответ услышал: «О, Посланник Аллаха! Оставь меня в своей собственности – так легче и для меня, и для тебя!» [89].

«…Патриарх Александрии в знак расположения прислал Мухаммаду двух девушек-сестер, Марию и Сирин. Курчавая светлокожая красавица Мария под именем Марйам (или Марийет) стала наложницей Мухаммада, а Сирин досталась одному из его сподвижников…» [89].

Распределение внимания между обитательницами гарема представляло собой очевидную трудность. Коран ведь требует от мужа полной беспристрастности в данном вопросе!.. Пережив несколько семейных скандалов, пророк решил вопрос радикально. Очень кстати было получено очередное откровение, лично для божьего посланника и только для него:

«Ты можешь по своему желанию отложить посещение любой из них (жен Пророка) и удержать возле себя ту, которую пожелаешь. Если же ты пожелаешь ту, которую ты прежде отстранил, то это не будет для тебя грехом. Это лучше для того, чтобы глаза каждой из них радовались, и чтобы они не печалилась и были довольны тем, что ты даруешь им» (33:51).

О нраве пророка Мухаммеда многое говорит история, приключившаяся в связи с женитьбой его приемного сына по имени Зейд, или Зайд. Вот этот случай в изложении западного автора:

«Если у Магомета и были беспощадные враги, зато у него имелись и вполне преданные друзья, примером чего может служить его вольноотпущенник и приемный сын Зайд ибн Харет. Он был одним из первых последователей новой веры и одним из самых мужественных борцов за нее. Магомет советовался с ним во всем и посвящал его даже в домашние дела. Однажды он вошел в его дом так же свободно, как отец входит в жилище своего сына. Зайд тогда отсутствовал, и дома оставалась только жена его, Зайнаб, на которой он недавно женился. Она была дочерью Джазеха из страны Каиба и считалась самой прекрасной девушкой своего племени. Дома она сидела без покрывала и других излишних одежд, так что Магомет, внезапно войдя, увидал ее во всей красе. Он не мог удержаться от выражения удивления и восторга, на что она ничего не возразила, но передала все мужу по его возвращении. Зайд знал влюбчивость Магомета и понял, что он пленился красотою Зайнаб. Он тотчас же поспешил за Магометом и выразил ему свое согласие развестись с женой, но пророк запретил это ему как дело, противное закону. Рвение Зайда, однако, не улеглось; он любил жену, но еще больше чтил пророка и немедленно развелся с женой. Когда положенный срок истек, Магомет с благодарностью принял эту жертву, внушенную благоговением к нему. По пышности свадебный пир при женитьбе на Зайнаб превзошел все предыдущие. Двери жилища пророка были раскрыты для всех желающих; угощение состояло из мяса овец и баранов, из ячменных пирогов, меда, плодов и любимых питий; все гости пили и ели всласть и затем уходили, возмущаясь постыдным разводом и считая, что брак этот является кровосмешением.

В связи с этим обвинением находится откровение в той части тридцать третьей главы Корана, в которой делается различие между кровными родными и приемными, причем объявляется, что нет никакого греха в женитьбе на разведенной жене приемного сына. Это своевременное откровение успокоило правоверных, но, чтоб не было ни малейшей тени недовольства, Магомет взял назад свое усыновление и убедил Зайда называться, как в былое время, – Ибн Харе-том, по имени своего родного отца. Прекрасная Зайнаб с тех пор гордилась своим превосходством над остальными женами пророка, выставляя на вид откровение, по которому ее брак являлся будто бы велением неба» [7].

Вот упомянутое «откровение», столь своевременно испрошенное пророком у всемогущего Неба:

«Аллах не даровал человеку двух сердец в одном теле. Он не сделал вашими матерями тех ваших жен, которых вы объявляете запретными для себя, и не сделал ваших приемных сыновей вашими сыновьями. Это – всего лишь слова из ваших уст» (33:4).

«Вот ты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость (Зейду, сыну Харисы): «Удержи свою жену при себе и побойся Аллаха». Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным, и ты опасался людей, хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его. Когда же Зейд удовлетворил с ней свое желание (вступил с ней в половую близость или развелся с ней), Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испытывали никакого стеснения в отношении жен своих приемных сыновей после того, как те удовлетворят с ними свое желание. Веление Аллаха обязательно исполняется!

На Пророке нет греха в том, что предписал для него Аллах» (33:37–38).

Управляться с многочисленными женщинами было нелегко… Но, в отличие от любого другого мужчины, Мухаммед имел козырного туза – возможность получать у Аллаха инструкции, не подлежащие оспариванию. Целый ряд стихов Корана напоминает нам о перипетиях семейной жизни вождя правоверных:

«О жены Пророка! Если кто из вас совершит явную мерзость, то ее мучения будут удвоены. Это для Аллаха легко.

А ту из вас, которая будет покорна Аллаху и Его Посланнику и будет поступать праведно, Мы одарим двойным вознаграждением, и Мы приготовили для нее щедрый удел.

О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом.

Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью.