Талмуд и Коран. Выбор веры - Владимир Владимиров

Именно по этой причине ислам рекомендует, чтобы перед окончательным подписанием брачного контракта молодые люди встретились бы друг с другом и поговорили, но, кроме того, и что намного важнее, они должны иметь оценку характера своего предполагаемого супруга, его вкусов, черт характера и способностей от независимых наблюдателей, способных судить на основе опыта длительного знакомства» [51].

В конце концов, все желают добра своим детям – но все желают также и внуков, и здоровых отношений в семье… Это противоречие, наверное, будет существовать вечно. Вопрос в том, насколько приемлем для цивилизованного человека «исламский» способ его разрешения?..

Вступление в брак обязывает мужа и жену вести регулярную половую жизнь:

«…Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если мужчина позовет свою жену в постель, а она не придет к нему, и он заснет, гневаясь на нее, ангелы будут проклинать ее до самого утра» [4].

«…Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если мужчина позовет свою жену, чтобы (она сделала) то, в чем он будет нуждаться, пусть (жена) явится к нему (немедленно), даже если она будет стоять у печи» [4].

И даже так: «Любая женщина (жена или наложница), которая совокупляется с умирающим мужем – войдет в Рай» [104].

Потребности женщины также учитываются: «Аль-Газали отстаивал общепринятое мнение мусульман, что физическая близость должна удовлетворить не только мужчину, но и женщину. «Если она, сойдясь с мужчиной, будет находиться в возбужденном состоянии, а мужчина, удовлетворившись, встанет, то это скажется на ней отрицательно. Такое несовпадение вызывает охлаждение чувств вплоть до отвращения» [74].

Дело не только в «охлаждении чувств». Мусульманская писательница объясняет:

«Главное в том, что супружеские отношения являются заслоном на пути распространения незаконной страсти и соблазнов, а значит, фитны – греха. Именно поэтому исполнение женщиной своего супружеского долга перерастает в религиозную обязанность. В этом кроется безусловное отличие ислама от остальных монотеистических систем, в которых сексуальные отношения связывались с низменной, греховной природой человека…Пророк дает совет, переданный нам Муслимом: «Если кому-то из вас понравилась посторонняя женщина, идите к жене на супружеское ложе, и это поможет вам успокоиться» [92].

Это важно: секс вне брака с точки зрения ислама является грехом. Половые отношения допускаются только с женами – ну, или с невольницами:

«Воистину, преуспели верующие… которые оберегают свои половые органы от всех, кроме своих жен или невольниц, которыми овладели их десницы, за что они не заслуживают порицания, тогда как желающие сверх этого являются преступниками…» (23:1–7; также 70:29–31).

«Пусть женится тот, кто может (жениться)… тому же, кто жениться не может, следует поститься, ибо пост для него (будет подобен) холощению», – завещал пророк [2].

Ну а виновные в прелюбодеянии, если это женатый мужчина или замужняя женщина, должны быть подвергнуты смертной казни через побивание камнями [2]. (Для холостых и незамужних дело ограничивается телесным наказанием.) Надо сказать, что Коран не содержит прямого указания на такие зверские методы – однако известны хадисы, где описывается, как пророк Мухаммед выносил именно такой приговор. Поэтому вплоть до сегодняшнего дня смертная казнь за прелюбодеяние не только декларируется, но и реально применяется в некоторых государствах! Например, не далее как в 2008 г. в Саудовской Аравии были забиты камнями двое мужчин, виновных в супружеской измене.

Вот рассказ очевидца, датского журналиста, о том, как это бывает:

«Одну женщину захватили на месте преступления с любовником. С нее сорвали одежду и совершенно голую провели на веревке через весь город к месту казни. Здесь была вырыта яма. Женщину бросили в яму и засыпали землей, так что из ямы торчала только голова. Подъехала телега с камнями. Многочисленные зрители набрали камней, обступили свою жертву со всех сторон и по сигналу полицейского офицера начали забрасывать ее камнями.

Бомбардировка продолжалась до тех пор, пока голова жертвы не превратилась в сплошное кровавое месиво. После этого яма была немного расширена и стала могилой несчастной женщины» [37].

Помимо побивания камнями, практиковались и иные методы. Как рассказывает тот же журналист, побывавший в Саудовской Аравии в 1960 г.: «Еще несколько лет назад женщину, изменившую мужу, бросали в Красное море на съедение акулам. А чтобы собрать акул к месту казни, в воду сначала бросали собаку. Привлеченные ее запахом, морские хищницы устремлялись к берегу, и лишь тогда наступала очередь осужденной.

Наследный принц Фейсал, человек весьма прогрессивных взглядов, запретил эту чудовищную казнь, и теперь благодаря его гуманным устремлениям и человеколюбию женщин наказывают за супружескую неверность только одним способом – побивают камнями до смерти» [37].

Еще одной особенностью шариата является ограничение права на развод. Считается, что развестись мусульманину очень легко – достаточно, в общем, ясно заявить об этом. Однако формальная легкость сочетается с заповедью не злоупотреблять такой возможностью. Пророк учил:

«Из всего разрешенного (в Исламе) самым ненавистным в деснице Аллаха является развод» [54].

«Проклятие Божие на всяком, из сладострастия разводящемся» [12].

«Поскольку целью ислама является твердое установление браков, в интересах этой цели отрицаются некоторые свободы. Право развода дается только мужчине, за исключением очень исключительных случаев. Это для того, чтобы защитить интересы женщин и спасти их от того, чтобы они стали жертвами страстей…Какая лучшая гарантия может быть, чем дать право на бракоразводный процесс главным образом тому, кто по природе более подвержен власти рассудка и терпению… и кто выдержит потерю суммы, которую он дал в качестве свадебного приданого, а также необходимость взять на себя финансовое бремя воспитания детей?» [51]. (Согласно исламским законам, при разводе дети остаются с отцом. Кстати говоря, это заставляет мужчину лишний раз подумать, прежде чем принять решение расстаться с супругой.)

«Далее устанавливается, что никакой развод не может считаться окончательным… Эта необходимость выждать некоторое время часто является передышкой, во время которой нежные чувства мужчины отстаивают свои права перед его раздражительностью и заставляют его принимать решение против развода» [51].

Кажется, ислам – единственное учение, принимающее в расчет «нежные чувства мужчины»…

Коран и хадисы содержат много хороших и правильных слов о том, как должны вести себя мужья по отношению к женам:

«Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра» (4:19).

«…Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…И (всегда) обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, были они сотворены из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть; если ты попытаешься выпрямить (ребро), то сломаешь его, а если оставишь его (в покое), оно так и останется кривым, (а поэтому всегда) обходитесь с женщинами хорошо!» [2].

«…Пророк сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим женам» [89].

Некоторый диссонанс вносит, однако, следующий стих Корана:

«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой». (4:34).

На конкретный вопрос: может ли муж бить жену? – ислам отвечает: да, можно! И нужно.

Апологеты ислама, конечно, наперебой указывают читателям, что нельзя бить сразу – вначале надо «увещевать», затем «избегать на супружеском ложе» и лишь потом «побивать». (В. Порохова стыдливо декламирует в своем «переводе смыслов»: «Вы можете (слегка) ударить их.».. [53].) А еще, оказывается, Мухаммад «…требовал в проповедях, чтобы удары для женщин применялись только в качестве последнего средства, если женщина «ясно и очевидно аморально себя ведет», и чтобы удары не причиняли боли… хадисы об этом можно найти в большинстве сборников хадисов» [89].

Что ж, посмотрим, что говорят по этому поводу хадисы.

«Повествуют, что первоначально Мухаммед якобы не позволял бить жен. Айясбин-Абдуллах сообщил, что посланник Аллаха сказал: «Не бьют девиц Аллаха». Но после того, как Омар, придя, сообщил Мухаммеду, что: «Женщины стали смелы против своих мужей», – он позволил их бить» [104].