Земные и небесные странствия поэта - Тимур Зульфикаров

И князь взошел возлег на меня не сняв рубахи моей а только подъяв ее до грудей дынных долгих степных медовых моих…

И не возмог и вознедуговал вознегодовал и маялся как с порфирой своей…

И конь рядом стоял глядел чуял и налился и тогда князь поглядел на коня на ствол корень камень его ярый и воспомнил князь младые гонные годины свои и триста наложниц своих из Вышегорода и триста наложниц белиц погубительниц потаковниц своих из Белгорода и двести наложниц своих из Берестова…

И возопил восшептал полянке мне:

— Я конь а твои лядвеи березовые как реки потоки стволы белотелые серебряные а лоно девье курчавое барашковое — остров ивовый средь потоков, чаша кубок потир царьградский пенный хмельной на столе царьском старческом пагубном и он льется втуне вином византийским у уст моих дрожащих безысходных.

И восшептал князь Володимир предсмертный предысходный:

— О пора призвать на Русь Христа Спасителя иль иного пророка ибо уже иссякло грешное слепое семя мое как поток вешний степной приднепровский мой и исход близок…

А Перун Кумир древян а глава его сребрена а ус его злат а душа мертва

его а Христос Спаситель жив и слезит точит скорбит око Его по Руси сироте моей…

Но!

Но! Перун кумир кудесник покровитель головач со снопом молоний в колчане летучем!

Но помоги напоследок в поле с нагой полянкой этой Анастасией с ногами ея живописными зрелыми спелыми яблоневыми!

Но помоги напоследок мне коню твоему Скотий Темный Ярый Бог покровитель пастух стад стай Скотий Бог Велес помоги поддержи палый ствол корень бывый камень естества плоти перси моей!..

Велес скотий бог помоги коню скоту твоему твари мне с Анастасией этой!..

Напоследок!..

Помоги козлу коню царю князю скоту твоему Володимиру мне!..

Дай мне напоследок семени тучного как коню моему!..

…Матерь матерь мама маа мати Анастасия моя ты стоишь ты страждешь у речного у алычового цветущего у хладного жемчужного куста…

Ты стоишь у куста, а далека…

…Сыне Тимофей-Тимур последний мой и я сейчас через тысячу лет помню муку его муку первого Володимира муку князя муку мужа моего!..

И у куста этого алычового сахарного помню муку князя муку мужа моего — и где могильная истаявшая измученная ставшая пролившаяся песком сыпуном зыбуном текуном кость его забытая в земле русской? а мука его жива!.. да!.. оле!..

И вот!..

…И вот он лежит в ногах моих сонных в сонных ногах бездонных беспробудных необъятных девственницы девьих лядвеях моих…

И он лежит и Перун с сырыми от утренней днепровской несметной росы молоньями убойными в колчане мокром от росы воды и Велес головач пастух черновлас пахучий с козьим сыром в звериных рысьих зубах стоят рядом и не могут помочь муке его.

Не могут!..

Тогда Володимир князь кличет от напрасного тела моего от девьих непочатых ног моих от лона травяного барашкового горчащего гречневого моего!..

Тогда Володимир князь Руси кличет с тела первозданного полевого василькового моего…

Тогда Володимир князь кличет на Русь на тело мое на ноги девьи моих трех Пророков…

И они являются Блаженные в днепровских киевских перепелиных травах.

И они являются Блаженные и стоят в травах притихших.

И является Блаженный Будда Бодисатва Гаутама Совершенный с золотистыми колосистыми дремливыми очами…

И является Блаженный Иисус Христос Страстотерпец в иудейской пророческой пастушьей краткой милости улыбчивый и Сад Гефсиманский только предстоит Ему и не знает еще…

И является Блаженный Мухаммад-Корейшит-Сладкопевец родниковый миндальный Куст святых пергаментных аравийских песков в бязевом летучем бурнусе…

И стоят Пророки в травах…

…Русь и кого кликнешь?

И куда пойдешь канешь?

И куда глянешь?..

И тогда хрипит кличет Володимир князь:

— Кто поможет мне с девой этой?..

Тот останется на Руси навек навека, ибо не имеет Русь пророков своих, а Перун и Велес сгорят в скорых моих кострах дубовых долгих сладких дров!..

Оле!.. Быть так!..

Кто поможет мне с девой Анастасией полянкой нагой этой сонной?..

Тогда Блаженный Будда говорит дремно.

Тогда Блаженный Будда шепчет тише тишайших муравьиных трав:

— Князь, человек, и само дыханье — убиенье летучих малых существ.

И стопа моя солнечная убоялась ступить на муравья трав и стою я на одной стопе, чтоб не убить а ты кличешь о нарушеньи! девы…

И что бросать камень о заводь хрустальную смиренную?.. о заводь заповедную заветную?

И Будда Блаженный говорит дально дально и шепчет и почти замирает засыпает:

— Из близости к людям возникают страсти и печаль возникает, всегда идущая за страстями… Поняв, что в страстях коренятся страданья — ты гряди одиноко, подобно носорогу…

…И тогда Володимир князь выдыхает роняет словеса как коса подрезает согбенные созрелые колосья:

— И я побреду одинокий, подобно носорогу-единорогу, а что Русь моя?.. а что народ сирота мой?..

Но Блаженный Будда говорит и солнечные спелых бананов очи его увядают усыпают:

— Не знают истины все кому грезятся бессмысленные сны: отец, мать, дети, жена и верный друг…

И сказал Будда Блаженный и тут запели забили полевые перепела моленные…

И стоял Будда Блаженный на одной стопе как цапля водяная как аист моленный…

…Князь и что ж ты перепел влюбленный скороспелый смертный?..

И князь маялся тщился роптал витал втуне на урожайной деве как на перезрелой ниве без серпа…

…Тогда сказал Блаженный Иисус Христос улыбчивый страстотерпец:

— Князь, оставь деву…

Князь, гляди — не презирай ни одного из малых сих…

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтоб погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну огненную…

Князь, горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам, но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит…

Князь оставь деву Анастасию несоблазненную, не то пойдут от тебя на Русь соблазны соблазненья…

И сказал, улыбчив, и замолк затих в овечьей кроткой милоти своей…

И травы полевые приднепровские дотоле тихие нежданно неоглядно пришумели и князь убоялся но не оставил сонную покорливую спелую виноградную деву деву деву деву…

…Тогда запел залопотал залепетал гортанно горбоносо Блаженный Мухаммад Корейшит Сладкопевец.

Тогда запел Мухаммад Пастырь мусульман и темное тихое тело его темнело из бурнуса бязевого как благодатная тучная косточка из недр из дымной плоти белого мекканского переспелого текучего персика.

Тогда запел Мухаммад блаженный:

— Князь! раб! внемли захожему божьему слову Аллаха о девственницах!.. «Ничего не будет дурного в том, если вы войдете в нежилой дом: в нем вы можете устраиваться так, как только пожелаете… Но бесстыдные женщины созданы только для бесстыдных мужчин, а бесстыдные мужи для бесстыдных женщин… Добродетельные жены сотворены для добродетельных мужей, а добродетельные мужи для добродетельных жен…»

Тогда запел Мухаммад Блаженный:

— Пусть жены не делают таких движений ногами, при которых бы обнаруживались их скрытые украшения… Амм! Умм!..

И князь Володимир содрогнулся от слов этих, ибо Анастасия лежала с нагими девьими кроткими яблоневыми полноводными открытыми лядвеями на покошенной траве, а князь лежал на ней.

…Тогда Анастасия-Дева от страха ли от стыда ли от желанья ли от девства ли своего неутраченного уснула яро яро яро медово раскидав груди руки ноги вольно…

Тогда Анастасия-Дева уснула яро наго на траве покошенной, только закрыв васильковые глаза свои русские кроткие очи рубахою степною зазывною неутоленною…

…Оле!.. Дева!.. ооо…

Ой ли?..

Сколько дней ночей прошло на дремных травах Приднепровья?

Анастасия-косариха! Дева!..

Ой ли?..

…Только проснулась Анастасия-Русь на белой приднепровской тихой вечерней отмели на пустынной песчаной шелковой постели ложе отмели.

И веял ветер от Днепра прохладный медовый и колебал трогал на Анастасии рубаху покосную.

И не было в поле сизом дымчатом матерчатом ни князя Володимира ни коня его ни трех чужедальних пророков.

…Анастасия! полянка! косариха! дево!.. Сон бредовый полевой маковый что ли?

Сон что ли был с тобою?.. Сон после жаркого полуденного ярого покоса?..

Сон в поле?..

Сон? дева? что ли?..

…Да земляника на льняной рубахе да земляника гранатовая да земляника рубиновая да земляника живая живая живая да малина лесная насыпана набросана во льняном подоле!..