Всему свету голова - Леонид Александрович Гурченко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
IV. Попытка издания монографии
03–22 августа 2007 г.
Пересоставил прежний, составленный в мае этого года для издательства «ВЕЧЕ», план-проспект переиздания книги «РУССКИЕ ДРЕВНОСТИ В СВЕТЕ ОБРАЗОВ „СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ“», и это бывшее я усилием желания перенёс в будущее. Интересно, что будет, если желания не будет, откуда возьмётся будущее? День – ночь, сутки прочь, к смерти ближе. Но ведь нужно «чаять воскресения мёртвых и жизни будущего века», и готовить себя к этому. А если не «чаешь», значит выпадаешь из «той жизни» и для тебя нет будущего? А что будет? Оказывается, так поставить вопрос нельзя, потому что ни о каком наличии в таком случае речи быть не может. Как этот вопрос решается напрямую в нашем богословии, никогда не встречал. Но для меня будущее «звучит» не только в «той жизни», но и в этой. Представил план-проспект по электронной почте в издательство «АЛГОРИТМ». Требование дополнили и попросили взять у прежнего издательства «Юс-Б», то есть у Сурхайханова Юрия Борисовича, диск с набором книги. Получилось. Отвёз в издательство. Но там на пути встал труд С. Лесного «Слово о полку Игореве» в 4-х томах. В издательстве было сказано: только после выхода Лесного.
До того.
III. Издательство «Палея»
Начало мая 2007 г.
Молись, терпи, работай(пословица). Без этого заклятия в душе «несветимая тьма». Монография «РУССКИЕ ДРЕВНОСТИ В СВЕТЕ ОБРАЗОВ „СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ“» увеличилась вдвое после того, как вышло первое издание в издательстве «Юс-Б» в 2004 г. при содействии Благотворительного фонда «Филарет». На самом деле я стараюсь не переиздать монографию, а издать как новую книгу.
Я, Леонид Гурченко, знающий по себе мистику жизни как норму жизненных проявлений и принимающий её «смыслы в виде практических оценок», взял да пошёл после неудачи в издательстве «ВЕЧЕ» (см. далее «раньше того») в издательство «ПАЛЕЯ», не рассудив, что находится оно, во-первых, на Комсомольском проспекте, во-вторых, в доме № 13, в-третьих, в этом доме было «змиинское жилище»: при Императорах Александре I и Николае I это был дом собраний декабристов, а в «той жизни» – дом Союза писателей РСФСР. Они и нынче там, и газета «Завтра» там – на всех прилавках при входе в их союз. Газета отлита из чёрной смолы, жирные рисунки и необъятные тексты воняют за версту, «ды́хать нечем», и если в кои-то веки возьму посмотреть что́ там, обязательно разболится голова, приходится высовываться с балкона или выходить на улицу, чтобы отдышаться. Тут же в вестибюле – «иные и прочие», те, что, по словам чеховского унтера Пришибеева, виноваты во всех беспорядках, которые он пресекал, а на самом деле – чудовища. Но теперь эти большевики обмениваются подавленными разговорами, застарелые и злые, задыхаются от газетной вони и от собственных чёрных слов.
Если демократы «слабоголовые», «слабохарактерные», по словам идеологии действительности, то о злых большевиках можно говорить словами Плано Карпини, которые он сказал о средневековых татарах: «Они весьма горды по сравнению с другими людьми и всех презирают, мало того, считают их, так сказать, ни за что, будь ли то знатные или незнатные… По сравнению с другими людьми они очень вспыльчивы и раздражительного нрава. И также они гораздо более лживы, чем другие люди, и в них не обретается никакой почти правды; вначале, правда, они льстивы, а под конец жалят, как скорпион… Убийство других людей считается у них ни за что» (Плано Карпини. «История монголов» // «Из глубины столетий». Казань, 2004. С. 179–180). Вот то-то, и я говорю: аффтар жжот!
Показал тогда экземпляр монографии главному редактору или директору издательства – не разобрался, – поговорил с ним, узнал, что издательство теперь имеет подзаголовок «международное» и «дружбу народов», а на полках труды Ким Ир Сена и ещё каких-то «друзей», увидел – и дай Бог ноги оттуда! Свою книгу, охваченный чувством провала в пустоту, так и оставил там.
Однажды я смотрел в Интернете названия издательств и остановился на древнерусском «ВЕЧЕ», хотя знал: если название сразу вызывает отклик и заманивает, рядом с ним может лёжа бежать звериным телом его тень (дым от огня Хлебникова). Знал, а звонил. И вот, по телефону и по электронной почте с заместителем главного редактора В.Н. Ильиным состоялись переговоры, но вышла из них одна глупизня.
Раньше того.
II. Издательство «Вече»
18 мая 2007 г.
По просьбе Ильина я закончил план-проспект издания книги, при этом убивался больше недели «в свободное от жизни время». Но когда я по электронной почте представил его в издательство, мне ответили одной строчкой: «Ваша книга не заинтересовала издательство». Но за это время, по рекламе «ВЕЧЕ» в Интернете, я приобрёл в книжном магазине на Тверской аж за 350 руб. книгу Тимофеева «Другое „Слово о полку Игореве“». На полке для этой книги была надпись «Лучшая продажа мая месяца». На беду ещё, кроме дороговизны и странной «распродажи», дома я увидел вместо «другого» «Слова о полку Игореве» под твёрдой обложкой с картиной убитых витязей в степи, праведников в золотистых боевых снаряжениях, а над ними два коричневых орла дерутся за добычу, при этом ясные лица бойцов говорят, что нашли себе чести, а князю славы, – так вот хотите узнать, что я увидел под обложкой книги с картиной Васнецова? Увидел я опозоренную картину обряда похорон в «Сне Святослава», представленную в переводе Тимофеева. Там действуют некие демоны смерти. Тогда я оценил потерю денег, отданных за книгу, и чувство катастрофы согнуло в дугу при виде надругательства над русским памятником.
Если вы спрашиваете, что такого страшного там, где никто до Тимофеева нас не стращал? Тогда посмотрите своими глазами на события сна. «А Святослав тревожный сон увидел в Киеве на горах. Вчера вечером одевался с головою, – говорит он, – в чёрный балахон. На кровати тисовой подавали мне вина синего крепкого с гноем замешанного, насыпали мне с кованных жаровен холопов-иноверцев жаркие уголья на живот. И приканчивают меня – уже без князька доски терема моего златоверхого. Всенощную с вечера Бусу <Святославу> вороны возграяли. У подножия стены гроб в посаде появился – в декабре двадцать восьмого в санях осьмерня унесла его <в последний путь> к синему морю» (Тимофеев. Другое «Слово о полку Игореве». М.: «Вече», 2007, с. 19, 41, 64). Узнал ли кто-нибудь в этой картине рассказ Святослава о своём сне во время гибели войск Игоря? Пишут всякое о русских ценностях, но не до
