Социология физической культуры и спорта. Введение в проблематику и новая концепция - Владислав Столяров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Центральный элемент спортивно-гуманистической культуры применительно к спортсменам – такое их поведение в спортивном соревновании, которое предусматривает:
– не пассивное, а активное участие в соревновании, стремление проявить мужество, волю, настойчивость, приложить все свои силы и способности, чтобы показать максимально возможный результат, выложиться “до конца” для победы;
– стремление одержать победу над соперником не для того, чтобы завоевать приз, награду, другие почести, а прежде всего для того, чтобы доказать способность преодолеть самого себя (ср. Платон: “Нет большей победы, чем победа над собой”);
– признание ценности победы над соперниками лишь в том случае, если она достигнута при соблюдении во всех соревновательных ситуациях правил и норм нравственности;
– отказ от желания победить любой ценой, за счет своего здоровья или причинения ущерба здоровью соперникам, посредством обмана, насилия, нечестного судейства и других антигуманных действий;
– стремление действовать по законам красоты и благородства, даже если это не позволяет одержать победу, т. е. в соответствии с девизом “Красота действий и поступков дороже успеха!”.
Анализ всех разновидностей спортивной культуры личности показывает, что структура этой культуры включает в себя:
знания – о спорте, о тех его сторонах, аспектах, функциях, которые учитываются при оценке спорта, о критериях данной оценки, а, значит, о системе связанных со спортом ценностей и норм (информационный “блок” спортивной культуры личности);
интересы, потребности, ценностные ориентации, связанные со спортом, его ценностями и нормами (мотивационный “блок” спортивной культуры личности);
способности, умения и навыки, которые предусматривает участие в спортивных соревнованиях, подготовка к ним, а также реализация тех или иных ценностей спорта (операционный “блок” спортивной культуры личности);
связанные со спортом типы, образцы, модели поведения человека и, в более широком плане, стиль (образ) его жизни, система его взаимоотношений с другими людьми (“блок” реального поведения спортивной культуры личности).
Исходя из этого, в структуре спортивной культуры личности можно выделить четыре компонента (“блока”): информационный; мотивационный; операционный; “блок” реального поведения.
С учетом такой структуры спортивной культуры личности можно выделить различные уровни этой культуры.
Прежде всего они связаны с тем, насколько в данной культуре представлены ее компоненты. В этом плане могут быть выделены следующие возможные уровни развития спортивной культуры личности. 1. Уровень гармоничного развития – наличие у личности всех указанных выше компонентов спортивной культуры – соответствующих знаний, интересов, потребностей, способностей, а также адекватного поведения. 2. Уровень одностороннего развития – наличие у личности лишь некоторых из указанных выше компонентов спортивной культуры при отсутствии других. В этом плане довольно часто встречается такое одностороннее развитие спортивной культуры личности, при котором в ее структуре отсутствует самый важный ее компонент – блок реального поведения, т. е. положительное отношение к спорту, а, значит, и сама спортивная культура личности, носит ярко выраженный декларативный характер.
Возможен и другой вариант. В структуре спортивной культуры личности представлен ее мотивационный блок (соответствующие интересы, желания, стремления и т. п.), т. е. личность имеет предрасположенность (установку) к тем видам деятельности, с которыми связана спортивная культура личности. Но при этом у нее отсутствует (либо крайне слабо выражен) информационный и операционный блок, т. е. отсутствует готовность к тем видам деятельности, с которыми связана спортивная культура личности.
Важно учитывать, далее, что возможен различный уровень сформированное™ каждого из компонентов спортивной культуры личности (например, знания могут быть полными, недостаточными, глубокими, поверхностными и т. д.).
В этом плане могут быть выделены, как минимум, следующие возможные уровни развития спортивной культуры личности.
1. Самый низкий уровень – крайне слабое развитие (или даже полное отсутствие) всех компонентов спортивной культуры: специальных знаний, способностей, мотивационно-ценностных ориентаций и т. д.
2. Низкий уровень – слабое развитие большинства (всех) компонентов спортивной культуры (например, мотивации) при достаточно высоком развитии других ее компонентов (например, знаний).
3. Средний уровень – достаточно высокая степень развития большинства основных компонентов спортивной культуры.
4. Высокий уровень – достаточно высокая степень развития всех компонентов спортивной культуры.
4. Оптимальный уровень – оптимальная степень развития всех компонентов спортивной культуры: соответствующих знаний, интересов, потребностей, способностей, а также реального поведения.
Естественно, можно выделить различные варианты спортивной культуры личности, учитывая как гармоничность развития различных ее компонентов, так и степень их развития.
Еще два уровня – активный и пассивный – спортивной культуры личности связаны с активностью или пассивностью индивида в плане формирования этой культуры у других лиц. Активный уровень предполагает активность индивида с целью помочь другим людям расширить и углубить знания о спорте, сформировать у них интерес к занятиям спортом, помочь им стать активными участниками спортивного движения. Пассивный уровень характерен для тех лиц, которые не проявляют такой активности.
Таковы в кратком изложении основные положения концепции спортивной культуры.
В рамках спортивной культуры при определенных социальных условиях складывается особая “спортивная субкультура”, которая включает в себя нормы и ценности, не совпадающие с общекультурными ценностями [подробнее см.: 169–172, 611, 808, 809, 893, 909, 1000, 1034, 1037 и др.].
Спортивное воспитание. Вопрос о необходимости спортивного воспитания детей и молодежи в свое время остро был поставлен основателем современного олимпийского движения Пьером де Кубертеном. Он указывал на то, что это движение “предполагает всеобщее спортивное воспитание, которое доступно всем, отличается мужественностью и рыцарским духом и в совокупности с эстетическими и литературными занятиями является движителем национальной жизни и очагом гражданственности” [цит. по: 166, с. 125]. Понятие “спортивное воспитание” используют и многие современные ученые – В.К. Бальсевич [39], Ф.Р. Имеш [202], И.Г. Келишев [217], В.И. Столяров [609, 623, 640], H. Baeskau [755], L. Bugeja [780], F. Landry [974], D. Michaelidis [1054], J. Parry [1096], J. Schwier [1142], B. Svoboda [1210], De Heer Wim [1241] и др.
Общепризнанно, что спортивное воспитание – это воспитание, связанное со спортом, “составная часть общего воспитания, для которой исходной точкой является спорт” [1241, р. 18]. Поэтому в трактовке спортивного воспитания важное значение имеет понимание не только спорта (см. выше), но и воспитания.
Понятие “воспитание” неоднозначно трактуется в научной литературе. Т.А. Ильина выделяет, например, четыре смысла, которые разные исследователи придают термину “воспитание”. Воспитание понимают:
– в широком социальном смысле, когда речь идет о воздействии на человека социума в целом и всей окружающей действительности;
– в широком педагогическом смысле, когда имеется в виду целенаправленная деятельность, охватывающая весь учебно-воспитательный процесс;
– в узком педагогическом смысле, когда под воспитанием понимается специальная воспитательная работа;
– в еще более узком значении, когда имеется в виду решение определенной задачи, связанной, например, с формированием нравственных качеств (нравственное воспитание), эстетических представлений и вкусов (эстетическое воспитание) и т. п. Другими словами, термин в этом случае обозначает участок приложения воспитательных усилий [см. 415, с. 7–8].
В рамках используемой нами системы понятий в трактовке воспитания мы исходим прежде всего из того, что эта педагогическая деятельность является элементом процесса социализации.
Концепция социализации впервые была разработана в работах таких американских социологов, как Ф. Гиддингс, Д. Мид, Т. Парсонс, Р. Мертон, П. Лазарсфельд, Г. Горфинкель, а также в трудах американских социальных психологов А. Парка, Д. Доллэрда, Дж. Кольмана, А. Бандуры, В. Уолтера и др. Значительный вклад в разработку этой концепции внести и отечественные ученые – Б.Г. Ананьев, Г.М. Андреева, С.С. Батенин, Л.П. Буева, И.С. Кон, Ю.А. Лебедев, Ю.А. Левада, А.Н. Леонтьев, В.Б. Ольшанский, Б.Д. Парыгин, Д.И. Фельдштейн, Л.В. Филиппова и др.
