Социология физической культуры и спорта. Введение в проблематику и новая концепция - Владислав Столяров

Важно и саму соревновательность не сводить лишь к ее современным формам, как это обычно делают. Социологические и культурологические исследования показывают, что в различных социально-исторических условиях, в рамках различных культур соревновательность приобретает различные формы [см. 63]. Для греческой и всей западной культуры характерна, например, позиция, выраженная в девизе: "Быть всегда впереди, быть лучше других”, который отец Ахиллеса сформулировал для своего сына. Но есть культуры, где на первом плане совсем иные ценности. М. Эллисон, которая в течение ряда лет была президентом Международного комитета социологии спорта, приводит ряд фактов для иллюстрации этого положения. В частности, она ссылается на эстафетные забеги у индейцев Амазонки, где никто не должен выиграть. Участники действуют на пределе своих сил, но в конце они должны одновременно и все вместе прийти к цели. Индейцы навахо при игре в баскетбол и в другие спортивные игры не ориентированы на конкуренцию или агрессию. Они играют, пока не упадут от бессилия, но не допускают агрессивных действий, поскольку не охвачены стремлением победить противника. В первую очередь они борются сами с собой [см. 744, 746].

Известны и другие аналогичные факты. Так, жителям Андалузии пришлось отказаться от проведения соревнований по футболу между деревнями. Значение, придаваемое таким понятиям, как честь и позор, особая их ценность не позволяют андалузцам терпеть поражение в игре, не прибегая впоследствии к жестокой мести уже за пределами игрового поля. В Центральной Америке индейцы племени Таракумара проводят забеги на 200 миль по сильно пересеченной, гористой местности, руководствуясь религиозными и ритуальными соображениями. Однако в организованном одним ученым забеге, где в качестве приза победителям должны были вручать одеяла, т. е. предметы, представляющие для местных жителей большую материальную ценность, обе команды договорились прекратить бег на 75-й миле с тем, чтобы одеяла были поровну разделены между всеми участниками.

Некоторые народности, например, канадские эскимосы, особое значение всегда придают взаимопомощи. На эту ценность в первую очередь и ориентированы их игры, а спортивные игры и другие виды спорта, распространенные, например, у канадцев и американцев, они встречают либо с отвращением, либо принимают лишь как форму развлечения (так, каждая подача, удар или обмен ударами при игре в волейбол сопровождается у них скорее смехом и шутками, нежели обычными возгласами, выражающими радость успеха или горечь поражения) [см. 861, 1037, р. 75–76].

При анализе соревнований, состязательных отношений, важно учитывать их разнообразие по таким параметрам (показателям), как:

мотивы участия в соревнованиях;

продолжительность соревнований;

наличие правил или их отсутствие;

сопоставляемые качества: могут сравниваться двигательные (физические) качества человека, его различные психические способности, связанные с интеллектом, памятью, вниманием и т. д.;

направленность соревнований (соревнования с гуманистической направленностью или антигуманные);

связь соревнования с определенными видами социальной деятельности (соревнования могут быть элементом: трудовой, производственной, экономической деятельности – например, "социалистическое соревнование", конкуренция производителей, банков, фирм и т. п.; учебной деятельности – соревнования в учебе; познавательной и научно-исследовательской деятельности – например, конкурсы ученых; художественной деятельности – конкурс танцоров, музыкантов и т. п.; военной деятельности – военные сражения и т. д.).

состав участников соревнования, элементы соревновательного отношения (таковыми могут быть: отдельные люди; группы людей; отдельные люди или группы людей, с одной стороны, и живые объекты природы, с другой – например, охота на оленей; отдельные люди или группы людей, с одной стороны, и неодушевленные явления природы, с другой – например, преодоление участка с порогами на каноэ или скалолазание; человек, соревнующийся сам с собой – стремящийся преодолеть ранее показанный им результат; возможны и различные комбинации этих ситуаций [см. 1000, р. 8]).[13]

Спортивное соревнование. В научной литературе (особенно в отечественной) спорт чаще всего связывается именно с отношением соперничества, соревнования, состязательности. Так, еще Жорж Эбер рассматривал соперничество, борьбу как важнейшую черту спорта. Он указывал на то, что “идея борьбы или продолжительного усилия составляет главную сущность спорта. Эта идея означает непременное стремление сделать больше или лучше того, что уже было сделано другим или самим действующим лицом, иначе говоря: улучшить, сравняться, превзойти или победить, смотря по тому, что является объектом усилия” [731, с. 9]. Такая позиция характерна и для многих других исследователей. Вот лишь несколько иллюстраций. “Соревнование предопределяет специфику спорта как особой сферы деятельности… сфера спорта – “специализированная социально-организованная система, которая образовалась вокруг соревнования (соревновательных проявлений)” [61, с. 5, 69]. “Спорт – это прежде всего соревнование” [76, с. 39]. “Характерной особенностью спорта является то, что он не мыслим без соревнований и состязаний. Последние включены в самую его природу, внутренне присущи ему. Он утратил бы свой смысл, если бы не было соревнований” [264, с. 5]. “Спорт – … соревновательная деятельность, подготовка к ней, а также специфические отношения, нормы и достижения, связанные с этой деятельностью” [677, с. 278]. “Спорт представляет собой деятельность, базовой (ядерной) сущностью которой являются спортивные соревнования” [722, с. 20].

Однако крайне неоднозначно трактуется вопрос о том, какие именно соревнования являются “спортивными”, относятся к спорту. Иногда в спорт включают практически все соревнования, т. е. любую соревновательную деятельность рассматривают как спортивную (по крайней мере не делают попытки отграничить спортивные состязания от всех других). Вот примеры такого подхода: смысл спорта состоит в том, чтобы обеспечить “организацию, функционирование и воспроизводство соревнований (как собственного содержательного и ценностного ядра)” [61, с. 69]; “спорт – соревновательная деятельность” [79, с. 39]; спорт – “любой вид состязания, выявляющий психофизические и интеллектуальные возможности индивидуума” [175, с. 17]; “Основным стержнем в спорте – состязании всех видов, – является, как и в искусстве, игра” [687, с. 160] и т. д.

В терминологическом плане возможен вариант, при котором термин “спортивное соревнование” применяется для обозначения любого соревнования. Но такой вариант вряд ли целесообразен, поскольку противоречит сложившейся языковой практике и приводит к весьма существенным трудностям. При его последовательной реализации к спорту придется причислить не только такие соревнования (например, по футболу, волейболу и т. д.), которые традиционно рассматривают как спортивные, но и такие (например, производственные соревнования, соревнования в карточной игре и даже военные сражения и уличные драки), которые, как правило, не относятся к числу "спортивных”.

Поэтому чаще всего пытаются выделить какие-то особые черты, признаки "спортивных” соревнований. К сожалению, нередко при этом используются такие формулировки, которые не позволяют достаточно четко отграничить соревнования, связанные со спортом, от каких-то других соревнований. Например, К.Л. Чернов важнейшим признаком спорта считает "превращение результатов соревнований в основной продукт поведения" [722, с. 24]. Данный признак в такой его “туманной” формулировке может быть понят различным образом.

Н.Н. Визитей отличительную особенность спортивных соревнований усматривает в следующем: "характерной чертой спортивной деятельности является то, что соревновательная борьба в ней представлена в наиболее чистом виде" [77, с. 34]. Он так разъясняет это не совсем понятное утверждение: "… спорт не может существовать без соревнования, и если спортивную деятельность лишить (в нашем воображении) соревновательного характера, то перед нами останется не полноценная человеческая деятельность, а бессмыслица (у футбольной команды или боксера "отняли" соперника) или просто некоторое движение как таковое, как физиологический в конечном счете акт" [77, с. 39]. Именно этим спортивные соревнования отличаются "от любого иного официального соревнования", "например, от конкурсных соревнований в сфере исполнительской художественной деятельности или от производственного социалистического соревнования: и здесь и там устранение соревновательной ситуации всегда оставляет нам полноценную социальную деятельность (производственный труд, исполнительское творчество), которая вполне может существовать и часто существует без каких-либо официально организуемых соревнований" [79, с. 33].