Сила культа. Что делает человека фанатиком и как этого избежать - Аманда Монтелл

лидера сомнительного толка) к Джиму Джонсу, не всегда продуктивны. Такие сравнения – далеко не самый действенный метод, позволяющий оценить степень опасности того или иного культа[75]. По словам исследователей, массовое самоубийство в Джонстауне стало беспрецедентным в истории трагическим событием. Такие события никогда не происходили ранее и до сих пор не имеют себе подобных. И все же сотрудников средств массовой информации и политиков всех мастей можно винить в том, что они разбрасывались упоминаниями о Джонстауне и «Кул-Эйд» как зловещими «маркерами», предостерегающими против всех групп, с идеологией которых они не согласны: от зоозащитников до сторонников абортов. И напротив, речь может идти о противниках зоозащитников и протестующих против абортов. Я не первая, кто указывает на сходство между Джонсом и Трампом, но я обращаю внимание лишь на их схожее ораторское мастерство и вижу здесь материал для анализа определенных лингвистических форм, которые подыграли лживой и агрессивной харизме Трампа, но при этом не вызывали ни тени страха, что Джонс способен организовать массовое отравление в Гайане (сомневаюсь, что Трамп смог бы даже назвать континент, на котором находится Гайана). Упрощая общую картину, мы сталкиваемся с ошибочной дилеммой: сценарий, подобный истории Джонстауна, или другой, такой же «замечательный». На самом деле тут возможны нюансы. И разве риторика языка культов сама по себе не заслуживает внимания, даже если ставки в игре в случае с Трампом вовсе не так высоки, как джонстаунские?

Верно то, что во всех сферах жизни наш способ интерпретации чьей-то речи в точности соответствует нашим представлениям о масштабе власти, которым, по нашему мнению, этот человек обладает. Когда речь заходит о лидерах «культов самоубийц», я могу вспомнить среди них только одну женщину, которой удалось добиться сколько-нибудь значительного внимания и завоевать авторитет в обществе. Ее зовут Тил Суон[76], и на момент написания этой книги она продолжает вести свою деятельность. Суон – 38-летняя гуру самопомощи, которая работает в основном через социальные сети. Среди своих сторонников она известна как «катализатор духовности», критики называют ее «катализатором самоубийств». По-видимому, в сектантском континууме Суон располагается где-то посередине между Гвинет Пэлтроу и Маршаллом Эпплуайтом – между корыстолюбивым инфлюенсером «оздоровления» и добросовестным социопатом.

Большинство последователей Суон находят ее на Ютубе. В ее видео о «личной трансформации» изложены руководства по всем вопросам: от преодоления зависимости до практики «третьего глаза». Тил начала публиковать свои видеоклипы в 2007 году, и в совокупности они набрали десятки миллионов просмотров. Суон использует SEO-стратегии для поиска в Интернете одиноких людей, которые борются с депрессией и суицидальными мыслями. Например, пользователь может вбивать в поисковик фразу: «Я совсем один» или «Почему это так больно?», и ему выпадут ссылки на контент Суон.

Не каждый, кто подписывается на Суон, становится ее последователем, но те, кто решился на этот шаг, могут получить приглашение в «Тил Трайб», эксклюзивную группу в соцсети, где собрались самые преданные адепты целительницы. В конце концов, можно посетить один из ее семинаров или прилететь в дорогостоящий ретрит-центр в Коста-Рике, чтобы пройти Процесс завершения – так Суон называет свою «фирменную» технику исцеления травм.

У Суон нет диплома в сфере психического здоровья, она применяет ассортимент сомнительных психологических методов лечения, таких как «терапия восстановления памяти» (спорная техника извлечения «подавленных воспоминаний», которая была популярна вовремя так называемой Сатанинской паники и с которой, как утверждает Суон, ей довелось столкнуться в детстве, тогда же в ее памяти якобы всплыли забытые воспоминания о «сатанинском ритуальном насилии»). Большинство современных психологов склоняются к мысли, что на самом деле эта практика может внедрить в мозг человека ложные воспоминания и оказаться для пациентов глубоко травмирующей. Но уникальный словарь «-измов» Суон помогает ей зарекомендовать себя в качестве духовного и научного авторитета, заслуживающего доверия. Подобно Джиму Джонсу, использовавшему Библию для проповеди социализма, Суон прикрывается восточной метафизикой при диагностике психических расстройств. Туманные разговоры о «синхронности», «частоте» и «хрониках Акаши» она разбавляет терминами: «пограничное состояние», «посттравматическое стрессовое расстройство», «клиническая депрессия». Из-за ее своеобразной оккультно-психологической болтовни у людей, которые борются со своими психическими проблемами и не находят решения в области традиционной терапии и фармацевтики, может сложиться впечатление, что Суон контактирует с некоей силой, превосходящей науку. Этот винегрет медицинского сленга и разговоров о сверхъестественном также не содержит ничего нового, это стратегия сомнительных гуру, которую эксплуатировали десятки лет: от основателя сайентологии Л. Рона Хаббарда до лидера «Нексиума» Кита Раньера. В эпоху социальных сетей множество сомнительных онлайн-оракулов пошли по стопам Суон, применяя данный стиль речи, чтобы извлечь выгоду из возрождения интереса западной культуры к «Нью-эйдж» (С некоторыми из скандальных приверженцев этого движения мы познакомимся в шестой части книги.)

Суон невиновна в массовых самоубийствах напрямую, но по крайней мере, двое из ее подопечных покончили с собой.

Критики приписывают эти трагедии тому, что в разговорах о самоубийствах Суон использует ряд весьма провокационных терминов. «Я вижу ваши вибрации, вы пассивно склонны к суициду» и «Больницы и службы профилактики самоубийств бездействуют» – вот примеры ее фирменных клише, прекращающих мысли. Хотя Суон утверждает, что не поддерживает и не поощряет самоубийства, она навязывает своим последователям эти афоризмы, дополняя их эмоционально-образными метафорами, такими как «смерть – это подарок, который вы делаете себе» или «самоубийство – это кнопка перезагрузки». Как пишет Суон в своем блоге, самоубийства случаются потому, что «все мы интуитивно (если не осознанно) знаем, что после смерти нас ждет вибрация чистой позитивной энергии». Самоубийство, пишет она, это «облегчение».

В начале 2010-х одна из давних подопечных Суон по имени Лесли Вангсгаард перестала принимать антидепрессанты, и у нее возникли мысли о самоубийстве. Тогда она решила посоветоваться с Суон. Наставница, которой она доверяла в течение многих лет, сказала Лесли, что та, похоже, «не хочет» следовать ее методам, и потому теперь она должна «либо всецело посвятить себя жизни, либо всецело посвятить себя смерти». В результате Лесли покончила жизнь самоубийством. Самоубийство произошло в мае 2012 года. Позже Суон заявила, что «ни один целитель ничего не смог бы поделать с таким типом вибрации, как у [Лесли]».

Противоестественная репутация «катализатора самоубийств» сделала Тил Суон, как и Джима Джонса, секс-символом. О ее «божественной» красоте было написано бессчетное количество статей – авторы восхваляли ее длинные темные волосы, пронзительные зеленые глаза, ежедневный уход за кожей («Я не могу не думать о ее порах»[77], – гласит строчка из эссе, опубликованного в журнале «Нью-Йорк»). И, в первую очередь, превозносился голос Суон, звучащий как завораживающая колыбельная сирены, например, в видеоролике, где она говорит, что «умирать приятно». Женственный и успокаивающий, звучащий едва ли