Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит

Мы сопротивляемся этому последнему шагу по той же причине, по которой многие из нас позволяют густому слою пыли собираться на полках: когда мы начинаем чистить и мыть, потревоженные пыль и грязь поднимаются в воздух. Если просто позволить крохотным частицам лежать, где лежат, они никому не повредят. Ведь никто не будет ходить по дому в белых перчатках, так в чем проблема?

Проблема в том, что мы знаем о пыли. Мы делаем вид, что нас не волнует беспорядок в доме, но все время помним о нем. Большинство из нас приняли, что в нашей жизни слишком много всего происходит, чтобы дом был безоговорочно аккуратным, но мы втайне стыдимся, если он недостаточно чистый.

Точно так же мы позволяем остаткам прошлых эмоций оставаться на месте без очищения и избавления от них. И снова проблема в том, что мы знаем; в глубине души мы знаем, что энергетический отпечаток этих негативных эмоций все еще остается частью нас.

Такое сопротивление трудной работе по очищению (буквальному и фигуральному) можно сравнить также с образом телесной раны. Многие сочли бы процесс, который мы только что провели, – раскапывание болезненных заблокированных воспоминаний и жизненных сценариев, – с раскрытием зияющей раны. После того, как мы остановили кровотечение (признали опыт и боль), начала образовываться корочка – мы прошли шаги отпускания и освобождения.

На этом этапе мы снова боимся, что если снять корочку, то рана снова начнет кровоточить.

Конечно, крайне желательно позволить ране зажить, но нужно убедиться, что она чистая. Если есть вероятность, что под корочкой возникнет инфекция, которая может распространиться по всей системе, то рекомендуется очистить рану. Даже если явных проблем со здоровьем не возникает, известно, что токсины (и эмоциональный багаж) истощают на физическом и эмоциональном уровне, оставляя нас с чувством бессилия и безжизненности.

Кроме того, теперь известно, что эмоциональный стресс становится причиной физической болезни.

Мы уже сделали самые трудные шаги в процессе внутреннего исцеления. Теперь осталось только очистить дом от всей грязи и проветрить дом души!

Этот этап на самом деле должен пробуждать чудесное ощущение удовлетворенности в себе. Представьте, сколько работы мы проделали, пока сортировали все свое имущество – и выполняли соответствующую внутреннюю работу – чтобы ясно видеть свою нынешнюю реальность. Мы можем проделать «весеннюю», генеральную уборку, только когда все убрано и в доме полный порядок. Теперь настало время мыть, пылесосить, оттирать и полировать, чтобы продемонстрировать полный потенциал нашего личного пространства.

Во время этой работы мы задействуем и сознание, и подсознание, а также физическое тело на каждом этапе. Это функциональное, продуктивное упражнение, поскольку мы буквально очищаем свой дом в ходе намеренного, медитативного акта отмывания нежелательных энергетических остатков прошлого.

Одна из самых трудных для оттирания и очищения эмоций – вина. Вина – это чистое предположение подсознания; однако скрытые триггеры приводят к тому, что ненужные и ошибочные чувства вины часто всплывают на поверхность в нашей жизни.

Некоторые из этих триггеров закрепляются в раннем детстве под влиянием культуры и общества, в котором мы живем и которые никак не связаны с внутренним проводником. Нас заставляют чувствовать вину по поводу мелочей каждый раз, когда мы не следуем текущим убеждениям людей, которые нас окружают. Воздействие того, что нас оценивают и находят виновными даже за самые невинные действия, особенно в детстве, может быть разрушительным. Нужно помнить, что те, кто внушил нам эти ошибочные ощущения стыда и вины, делали то же самое, что до этого делали с ними. Снова мы в большинстве случаев оказываемся жертвами жертв.

В детстве нас приучают испытывать чувство вины за то, что «кажется» другим неуместным. Если мы продолжаем и во взрослые годы заботиться о мнении других, то обрекаем себя на чувства неудачи и вины.

По моему мнению, организованные религиозные учения, а также организации, на которые они влияют, привели к значительной части вины, которую испытывают люди на этой планете.

Примером может служить то, что согласно учению католической веры, которое нам обычно преподают, лучше признаваться в воспринимаемых грехах посреднику, нежели самому Богу. Если мы не проявляем достаточного почтения к священникам, – а достаточность почтения, по моему опыту, варьируется от конгрегации[5] к конгрегации – нас называют грешниками и объявляют аморальными.

Такое отрицание и осуждение оказывается причиной того, что мы подсознательно продолжаем ощущать себя «плохими». Если мы постоянно недостаточно праведны, не проживаем жизнь в соответствии с моральными оценками окружающих, то нас считают потерянными. Даже если мы успешно игнорируем оценки и осуждение как результат узости мышления, то все равно чувствуем отторжение и изоляцию.

Власть предержащие часто используют чувство вины, чтобы контролировать поведение других. По сути своей вина – это природная инстинктивная система навигации, которая помогает отличать хорошее от плохого, но со временем ею стали манипулировать и злоупотреблять с целью контроля над другими, обычно в эгоистичных целях.

В результате выработанного триггера вины мы чувствуем, что за наши действия нас следует наказывать; это говорят не наши сердца, а другие люди. Из-за того, что мы настолько отстранены от своего внутреннего голоса и интуиции, мы следуем голосу – и суждениям – окружающих. Поэтому мы чувствуем себя недостойными и заслуживающими наказания, и продолжаем создавать цикл ситуаций, которые заставляют нас испытывать все больше вины. Особенно это относится к людям, склонным к зависимости.

У нас есть врожденная потребность получать наказание, и если мы не ощущаем, что заплатили за свои действия сполна, то снова и снова просим свое сознание найти способ обеспечить нам провал.

Для того чтобы перестать воспроизводить ощущение вины, очень полезно умеренное «земное» наказание сразу после проступка – до того, как чувство вины закрепилось.

Примеры такого подхода можно найти в некоторых традициях коренных американцев. Если человек сделал что-то, что считается неправильным с точки зрения морали, его отправляют в пещеру, в которой он остается в одиночестве на месяц и ест только несоленую пищу. Индейцы считают, что если действие наказано соответствующим образом, то подсознательный разум знает, что внутренняя справедливость реализована, и равновесие восстановлено. Благодаря этому человек не станет сеять семена вины, формировать новые триггеры и запускать цикл того же самого поведения.

Отмечается, что само по себе наказание должно быть справедливым и направленным на искупление вины души, а не использоваться как инструмент нанесения большего ущерба. Когда оно назначается правильно, то создает ощущение, что все решено и можно позволить отпустить прошлое.

Ошибочная вина может постепенно распространиться во все аспекты жизни, как сорняки захватывают лужайку, что приводит к разрушительному выбору.

Полезно различать вину и угрызения совести. Вина – это чувство, которое человек испытывает, если сделал что-то намеренно «неправильное»; это тоже очень субъективный вопрос, потому что некоторые действия могут оказаться легитимными, но просто восприниматься неправильно самим человеком и окружающими. Тем не менее, вина – это эмоциональная реакция на то, что человек сделал – или думает, что сделал – нечто, чего он стыдится.

Угрызения совести – это совсем другое. Угрызения совести возникают, когда мы искренне сожалеем о непреднамеренном действии или когда мы чем-то или кем-то пренебрегаем. Намерения причинить вред не было, и мы испытываем искреннюю вину за произошедшее.

Вполне вероятно, что мы испытываем вину, когда более уместная реакция – угрызения совести.

Вина – это ловушка, которая заставляет нас сосредотачиваться на прошлом, снова переживать то, что мы сделали не так. Угрызения совести – это более здоровая и продуктивная эмоциональная реакция; признать, что произошло, принять ответственность, если это правильно, а затем работать над тем, чтобы больше не повторять ту же ситуацию. Это активное действие, которое позволяет нам двигаться вперед, а вина приводит к стагнации.

Многие молитвы, а особенно библейские псалмы, используются для того, чтобы облегчить вину, которую мы испытываем, и могут стать ключевым элементом в понимании механики сознания и подсознания. Нам остается только читать между строк и открыть свое сердце истине, которая скрывается в словах. Я говорю о скрытых истинах, потому что они интерпретировались на протяжении столетий бесчисленное множество раз. Я предлагаю нам подключиться к своей интуиции при чтении любых священных писаний (и вообще любых важных текстов); пусть ваши истины вбирает не разум, а сердце, место, где живет душа.