Золотое будущее - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Девятое: мировое правительство.

Я вообще абсолютно против всех правительств. Я только за одно правительство – мировое. Если оно будет, не будет больше войн, не нужны будут миллионы военных, не надо будет держать их в армии без необходимости. Это повысит общую эффективность, это поможет каждому; и если эти люди объединят свои усилия со всем человечеством – бедность в мире исчезнет.

Сейчас семьдесят процентов национального дохода в каждой стране идет на содержание армии, а все остальное население живет на тридцать процентов. Если армий не будет, эти семьдесят процентов можно пустить на другие нужды. Нет никакой необходимости жить в бедности, нет необходимости нищенствовать.

Все эти нищие, как в Эфиопии, – дело наших рук. С одной стороны, мы создаем большие армии, а с другой – вынуждаем человеческие существа умирать от голода. И при этом все эти армии ничего не делают! Это просто профессиональные убийцы, профессиональные преступники, специально обученные преступники. Мы тренируем и обучаем убийц. Мы постоянно говорим о человечности, мы говорим о цивилизации, а семьдесят процентов нашего национального дохода идет на убийства.

Появление мирового правительства стало бы гигантским сдвигом, революцией. Вся планета получила бы пользу от этого. Если бы было только одно мировое правительство, оно стало бы чисто функциональным. Сейчас правительства не являются функциональными, у них есть реальная власть. Президенты страны, премьер-министры… в функциональном правительстве все должно быть по-другому. Возьмите, скажем, главу почтового ведомства – это чисто функциональный чиновник, у него нет реальной власти. У него есть работа, есть функции, но нет власти. В этом просто нет необходимости. Или министр путей сообщения – какая у него власть? Глава национальных авиалиний, разве он обладает властью? Все это чисто функциональные посты.

Если в мире будет только одно правительство, оно автоматически станет функциональным. В настоящее время это невозможно, потому что страхи других правительств заставляют и вас бояться: «Пусть наши лидеры будут сильными, предоставим им власть, надо, чтобы они пользовались полной нашей поддержкой». Но если нет войны, нет необходимости и в тех, кто наделен властью; власть вообще и появляется только по причине войны. Пока войны не исчезнут, власть тоже не исчезнет из мира; они идут вместе, рука об руку.

Функциональное мировое правительство – как почтовая служба, как железные дороги, как авиалинии – такое правительство будет эффективным и безо всякой власти. Это будет прекрасный мир, в котором вы можете жить и не знать, кто сейчас президент, кто премьер-министр – они будут просто вашими слугами. Сейчас же они господа, и для того, чтобы удерживать власть, они и держат всех в страхе. Пакистан готовится к войне с Индией, значит, надо дать побольше власти индийским лидерам. Китай тоже собирается напасть…

Адольф Гитлер написал в автобиографии, что, если вы хотите оставаться у власти, держите людей в страхе. И он совершенно прав. Иногда и безумцы бывают правы.

Наконец, десятое: меритократия.

Демократия потерпела поражение. У человечества уже было много видов правления – аристократия, монархия, полисная демократия – и вот сейчас мы видим, что весь мир испытывает болезненное пристрастие к идее демократии. Но демократия не решила еще ни одной проблемы, она их только обострила.

Причина этого – то, что люди вроде Карла Маркса называли диктатурой пролетариата. Я не приверженец диктатуры пролетариата, у меня совсем другие претензии к демократии.

Демократия – это власть народа, осуществляемая народом и для народа, – но все это только на словах. В Индии население больше миллиарда человек, как все эти люди могут быть у власти? Им приходится кому-то делегировать эту власть.

Итак, демократия – это не власть народа, а власть избранников народа. Но каким именно образом производится этот выбор? Как вы можете его сделать? Уверены ли вы, что выбираете тех, кого надо? Получили ли вы специальное образование для этого, проходили ли вы тренинг для участия в демократических процессах? Нет, ничего подобного.

Очень легко эксплуатировать невежественные массы, тут все идет в дело, любые пустяки. Например, Никсон проиграл Кеннеди на выборах в основном по той причине, что Кеннеди по телевизору выглядел лучше.

Узнав об этом, Никсон исправился. К следующим выборам он научился хорошо держаться – стоять, ходить, одеваться, разговаривать. Он даже переменил цвет одежды, это было видно по телевизору. Весь в белом он выглядел просто как привидение. Люди часто делают свой выбор по таким пустячным соображениям… Кто-то хорошо говорит, он хороший оратор. Но это совершенно не значит, что он будет хорошим президентом. Если кто-то хороший сапожник – вы же не думаете, что из него получится хороший президент?

Так было, когда Авраам Линкольн стал президентом. В день его инаугурации в Сенате многие были раздражены и обижены – потому что отец Линкольна был сапожником, и сын сапожника одержал победу над влиятельными людьми и аристократами. Они чувствовали обиду. Один высокомерный аристократ не смог этого снести. Когда Линкольн собирался начать свое выступление, он сказал ему: «Минуточку! Вы узнаете меня? Вы приходили ко мне с отцом, когда он делал для нашей семьи ботинки. Вы ему помогали». И весь Сенат покатился со смеху. Так этот аристократ хотел унизить Линкольна.

Но Авраам Линкольн был не тот человек, которого можно было унизить. Он сказал: «Спасибо, что вы напомнили мне о моем покойном отце в этот момент, я вам очень благодарен. Мой отец был лучшим сапожником в этой стране, и я знаю, что я никогда не смогу быть таким же президентом, каким он был сапожником. Мне никогда не превзойти его».

По каким критериям можно судить обо всем этом? Каким должно быть управление в стране?

Именно поэтому я думаю, что век демократии прошел. Нужна новая система, основанная на реальных заслугах людей. У нас тысячи университетов по всему миру. Почему при этом именно простой народ, невежественные массы выбирают тех, кто будет наделен огромной властью на годы вперед? А ведь сейчас в руках у них такая власть, что они могут разрушить целый мир.

Меритократия – это власть, при которой люди, получившие профессиональное образование в какой-либо области, будут выбирать на любые посты профессионалов именно в этой области. Например, только специалисты по народному образованию смогут выбирать министра образования. И это будет лучший министр образования, какой только может быть. Министр финансов должен хорошо знать финансовую сферу, понимать всю сложность экономических процессов. Но выбрать такого человека могут только люди, получившие экономическое, финансовое образование – и таких людей тысячи. На каждый пост надо выбирать человека, за которого проголосуют эксперты в своей области.

Министр здравоохранения должен избираться врачами, хирургами, экспертами по медицине, учеными, которые работают в этой сфере. Так мы получим сливки интеллектуальной элиты, и тогда, если наша судьба будет зависеть от этих людей, все человечество станет более мирным, более благополучным, более богатым.

Именно это я и называю меритократией. Когда эти люди избраны, они могут выдвинуть из своей среды и президента, и премьер-министра. Это ведь будет собрание гениев, они смогут правильно выбрать правительство.

В парламенте тоже надо сделать определенные изменения. Например, лишь люди с высшим образованием могут голосовать на выборах в парламент. Одно только достижение совершеннолетия не дает основания полагать, что будет сделан правильный выбор. Даже в двадцать один год вы еще многого не знаете о жизни и ее сложности. Те, кто голосует на выборах, должны иметь хотя бы высшее образование, выборы ли это в парламент или сенат – как бы он ни назывался. Таким образом мы получим образованное, интеллектуальное, культурное правительство.

До того, как появится мировое правительство, каждое государство должно будет пройти через период, когда оно управляется меритократически. А когда мы используем все преимущества меритократии, все люди поймут, что они должны объединиться под началом одного правительства, – и жизнь превратится в радость, она наполнится смыслом. Ее не захочется отвергать, ее захочется принять.

Вплоть до настоящего момента все, что происходило, – происходило случайно. Вся история до нашего времени – это цепь случайностей. Нам надо остановить это. Мы должны прямо сейчас решить, что будущее больше нельзя оставлять на волю случая. Будущее должно быть делом наших рук; вместе творить мир – что может быть лучше такого творчества?!

Глава 5

Что можно изменить: взгляд на будущее с высоты птичьего полета

Мы на пороге глобального самоубийства – и к этому нас подвели старые идеологии, старые религии, старое состояние сознания – все вместе. Спасти человечество, спасти нашу планету, спасти ее прекрасную жизнь может только новый человек, больше никто. Я учу вас не революции – бунту. С моей точки зрения, религиозности не бывает без бунта, это ее неотъемлемое качество. Это духовность в ее чистейшем виде.