Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую - Лада Владимировна Баёва
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
…По-видимому, в современном меркантильном мире, когда за правило становятся стяжание комфорта, так важен был для меня этот урок бескорыстия и доброты. Порой нам кажется, что следовать заветам Господа бывает не так-то просто, в силу разных обстоятельств, но, по сути, — из-за нашей несовершенной, если не сказать поврежденной человеческой природы. Однако в Священном Писании сказано: «Царствие Небесное нудится» (Мф.11, 12). Как добавляют православные, на карете туда не въедешь. Никто легкой жизни на этом пути не предвещал.
Крестный ход, конечно, совершается во исполнение обета предков — чтобы перенести икону на место ее явления. Однако, чего греха таить, многие верующие, особенно это касается молодежи, отправляются, чтобы помолиться святителю Николаю о своих нуждах. Вот и у меня в тот год было внутреннее прошение к святителю… о работе. В силу определенных обстоятельств, требовалось ее поменять. Однако все собеседования, которые посещала в течение года, не оставляли впечатления, что вот оно «твое». Сходила в крестный ход, затем в летний отпуск, снова вышла в старую добрую редакцию и уже смирилась там «зиму зимовать». Как вдруг звонок от коллеги «по перу» той самой доброй Даши, которая сама находясь в поисках работы, тем не менее посоветовала мне обратиться в пресс-службу епархии, где требовался пресс-секретарь. Удивительно! И радостно, что после собеседования Владыка Марк и отец Виталий (секретарь Вятской епархии иерей Виталий Лапшин) благословили мне выйти на работу. Так, трудиться в епархиальной пресс-службе по милости Божией сподобил мне святитель Николай.
Живая традиция
В «заметках 2013-го года» хочется остановиться также на истории явления святыни, путешествий чтимого образа святителя Николая в Москву, этапах развития крестного хода и сел земли Вятской, расположенных по маршруту паломничества. В тот период, работая в газете «Вести. Вятка», перед началом крестного хода со страниц издания знакомили читателей непосредственно с историей этого явления. Оговорюсь, что при составлении газетных публикаций прибегала к открытым источникам потрудившихся прежде краеведов, а также к воспоминаниям бывалых крестоходцев.
Явление святыни
История явления Великорецкого образа уходит в глубь веков. Предание гласит, что в 1383 году на высоком берегу реки Великой крестьянину Агалакову явился образ святителя Николая. Вскоре от иконы начались исцеления и чудотворения. Молва о явлении чудотворного образа быстро разнеслась по округе, люди приходили на место явления иконы, благодарили Бога за дарованную им святыню, получали духовное утешение и исцеление. Общими усилиями построили крестьяне на месте явления иконы часовню, а позже началось строительство храма — более достойного места для чудотворного образа.
В XIII–XIV веках русские люди только еще начали поселяться на Вятской земле, заселенной, в основном, языческими племенами. Беспокойство за святыню побудило вятчан в 1392 году перенести образ с берегов реки Великой в город Хлынов (в то время и до 1780 года центр Вятского края имел такое название). Хлыновцы дали обет ежегодно приносить икону на место явления. Так родилась одна из самых давних традиций Вятской земли — Великорецкий крестный ход.
Путешествие образа в Москву
Cлава о чудесной иконе дошла до столицы. В XVI веке по велению государя Ивана IV икона была доставлена из Хлынова в Москву. По пути следования от нее исцелялись больные и творились чудеса. По указу царя один из приделов строившегося тогда храма Василия Блаженного был освящен в честь Великорецкой иконы святителя Николая. С иконы были сделаны списки. С этого времени на всей Руси начинается почитание Великорецкого образа святителя Николая. Второй раз чудотворная икона побывала в Москве в XVII веке по приказу царя Михаила Федоровича. В 1668 году был назначен официальный день празднования явления Великорецкой иконы святителя Николая — 24 мая (6 июня по новому стилю).
Статус Всероссийского
До 20-х годов XX века образ Николая Великорецкого находился в кафедральном соборе города Вятки, отсюда же начинался крестный ход. После уничтожения собора икона исчезла. С 30-х по 90-е годы прошлого века Великорецкий крестный ход был запрещен, но верующие, несмотря на запрет, все годы шли к святому месту. В 1999 году многовековая традиция возродилась, а в 2000 году указом патриарха Алексия II Великорецкому крестному ходу присвоен статус Всероссийского.
Вот уже более 600 лет икона святителя Николая приносится на место явления — берег реки Великой. До 1777 года крестный ход совершался водным путем по Вятке и Великой на лодках и плотах, потом стал проходить по суше.
Великорецкий крестный ход — самый древний, известный, многолюдный и величественный из всех крестных ходов Вятской земли. Он начинается 3 июня от Свято-Успенского собора города Кирова, идет через слободу Макарье, села Бобино, Загарье, Монастырское, Горохово. Конечный пункт — село Великорецкое, где проводятся богослужения в храмах и на берегу реки Великой. Паломники возвращаются обратно через село Медяны и поселок Мурыгино и 8 июня прибывают в Киров. Тысячи паломников из разных городов и сел России проходят 180-километровый путь. На богослужениях в селе Великорецком присутствует более 50 тысяч человек, в том числе иностранные гости.
Возрождается созданный в XVIII–XIX веках архитектурно-храмовый комплекс села Великорецкого — «Великорецкий град», в состав которого входят Преображенская церковь (1739 год), Никольская церковь (1822–1839 годы), Ильинская колокольня (1860 год), а также торговые ряды, гостиный двор и четыре каменных двухэтажных дома для причта и школы (XIX век). Над святым источником вновь построена часовня.
Как скромные свидетели истории встречают паломников сёла, с каждым годом менее населенные, а часть деревень и совсем опустела, лишь покосившиеся избы с заколоченными ставнями напоминают о некогда протекавшей здесь жизни.
Свидетели истории
Путь Великорецкого крестного хода представляет собой символический круг и пролегает по вятским селам, имеющим свою самобытную историю, тесно переплетаемую с традицией паломничества на Великую. В местах крупных стоянок и ночлегов отрадно, что и сегодня проживают люди, более того, благодаря восстанавливаемым приходам, — теплится духовная жизнь. Вкратце познакомим с этими населенными пунктами, которые словно свидетели истории встречают крестоходцев из года в год, из века в век.
