Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский

56 | БО Исходный смысл

Быть осторожным в наказаниях – значит, быть подобным Горе. Не допускать небрежности – значит, быть подобным Огню.

56 | БО Толкование Чэн И

Огонь находится высоко – на Горе – и освещает все вокруг. Благородный государь созерцает образ озаряющей Ясности и таким образом действует осмотрительно в применении наказаний. Если есть Ясность, нельзя быть негибким. Поэтому дается предостережение о необходимости быть осмотрительным, внимательным. Ясность и Остановка – это еще более сильный образ осмотрительности. Помимо этого, созерцание Огня, который всегда находится в движении, дает возможность не привязываться к приговорам. Приговоры и тюрьмы необходимы, общество не может существовать без системы наказаний за преступления и провинности. Но при этом нельзя преувеличивать и продлевать значение тюрем и наказаний.

56 | БО Сводные толкования

Кун Инда говорит:

«Огонь на вершине Горы. Он сжигает сухую траву и поднимается все выше и выше. Но его природа такова, что он не может долго оставаться на одном месте. Так появляется образ СТРАНСТВИЙ. Благородный государь берет образы знака Огонь, Ясность, и знака Гора, Остановка, для того чтобы ясно понимать и быть осмотрительным в деле, применять наказания с точностью и не задерживаться в этом. Так благородный государь не допускает небрежности в отношении приговоров и тюрем».

Сян Аньши говорит:

«Гора не может сдерживать Огонь. Сухие травы на Горе, напротив, питают Огонь. Но когда Огонь проходит через горные дикие пустоши, то потом прекращается. Поэтому и появляется название знака СТРАНСТВИЯ. Кроме того, дается образ того, что нельзя держать заключенных в тюрьмах свыше положенного срока».

Чжао Жумэй говорит:

«Огонь пылает, и его обиталище – это очаг. Если Огонь используется для плавки, тогда его обиталище – горн. Гора становится обиталищем для Огня, если на ней есть дикая пустошь, да и то – временным, поскольку сухая трава горит быстро. Это подобно временной Остановке странника. Так появляется образ СТРАНСТВИЙ. Пустота знака Огонь создает Ясность. Остановка знака Гора создает усердие.

Благородный государь, понимая это с помощью Ясности, с усердием применяет это знание для понимания сути наказаний, не настаивая на долгом пребывании в тюрьмах. Таким образом, в применении наказаний ценится Ясность. Усердие заключается не в том, чтобы применять наказания, а в том, чтобы применять Ясное понимание наказаний. Если Ясность будет подобна омраченности, то усердие, напротив, принесет только вред».

Чжан Цинцзы говорит:

«Ясность означает независимость от состояний. Осмотрительность означает, что нет избыточности в наказаниях. Если в Ясности осмотрителен, то сможешь дойти до конца, закончить дело. Мудрый человек опасается слишком долгих наказаний и поэтому опирается на образ СТРАНСТВИЙ. Так мудрый человек в своих решениях следует Ясности».

56 | Начальная шестерка

В СТРАНСТВИЯХ мелочность-мелочность. Тем самым навлечешь на себя беду.

56 | НШ Исходный смысл

Когда пребываешь во времени СТРАНСТВИЙ, иньская мягкость пребывает на самом низком положении, поэтому такой образ.

56 | НШ Толкование Чэн И

Шестерка в иньской мягкости пребывает в обстоятельствах СТРАНСТВИЙ. Она обретает униженное положение в самом низу и указывает на человека мягкого и слабого. Уровень пребывает в СТРАНСТВИЯХ, то есть в истощении, в трудностях и к тому же находится на низком положении. Поэтому он озабочен незначительными подробностями и тем самым навлекает на себя позор. Слова «мелочность-мелочность» означают недостаток сил и робость. Если в лишениях и СТРАНСТВИЯХ ты обладаешь такими качествами, то ты не можешь ничего сделать, даже если получаешь поддержку сверху. Девятка четвертая находится в теле знака Огонь, Огонь стремится вверх и не способен направлять силу вниз, к Начальному уровню.

56 | НШ Сводные толкования

Ван Инлинь говорит:

«Начальная Шестерка в СТРАНСТВИЯХ описывает то, что навлекает на тебя беду Некоторые толкователи говорят, что это низкие и глупые поступки Я считаю, что это может указывать на низкую должность и скудное жалованье, то есть на слугу»

56 | Начальная шестерка. Малый образ

В СТРАНСТВИЯХ мелочность-мелочность. Воля истощается и приводит к беде.

56 | НШ. МО Толкование Чэн И

Волевые усилия, помыслы истощаются, находясь под давлением вышестоящих уровней. Это истощение навлекает беду. Между понятиями «беда» и «недуг» есть различия. «Беда» означает внешнее несчастье, а «недуг» – внутреннее отклонение.

56 | НШ. МО Сводные толкования

Гу Цзяцзе говорит:

«Уровень находится в самом низу и обозначает глупость и отсталость в движении воли».

Ян Цисинь говорит:

«Истощение здесь – это не есть исчерпание сил. Это отсталость и хилость»

56 | Шестерка вторая

В СТРАНСТВИЯХ приближаешься к привалу, держишь за пазухой Ценности, обретаешь Верного юного служку.

56 | Ш2 Исходный смысл

Выражение «приближаешься к привалу» означает покой. Выражение «за пазухой держишь Ценности» означает богатство. Выражение «обретаешь Верного юного служку» означает, что не будет обмана от слуги, на которого можно положиться. Это самое счастливое предсказание в СТРАНСТВИЯХ. Двойка имеет мягкую, Послушную, уравновешенную и правильную природу. Поэтому и образ такой.

56 | Ш2 Толкование Чэн И

Природа Двойки – мягкая, Послушная, срединная, уравновешенная. Если ты обладаешь мягкостью и Послушностью, тогда множество людей вступают с тобой в общение. Срединность и правильность говорят о том, что ты не теряешь должного Пути и, таким образом, способен сохранить то, чем обладаешь. Юный служка относится к тебе со всей преданностью и верой. Хотя Двойка не обладает природой просвещенной Ясности, какой обладает Пятерка, находясь в середине знака Огонь, но у нее есть помощь и сверху, и снизу. Кроме того, Двойка находится на доброй стороне в СТРАНСТВИЯХ, в знаке Гора, Остановка, что говорит о привале и отдыхе в СТРАНСТВИЯХ. Богатство – это то, что тебя питает в СТРАНСТВИЯХ. Слуга – это тот, на кого ты полагаешься в СТРАНСТВИЯХ. Если ты приближаешься к привалу, имея деньги и Верного слугу, то это означает, что СТРАНСТВИЯ проходят правильно. Мягкость и слабость находятся внизу – это служка. А сила и зрелость наверху – это доверенный человек. Двойка – мягкая и слабая, срединная и правильная – способна получить преданное служение и внутри, и вовне. Не говорится о счастье, потому что, если в СТРАНСТВИЯХ избегаешь трудностей и тягот, это уже хорошо.

56 | Ш2 Сводные толкования

Ху Бинвэнь говорит:

«Нельзя допустить, чтобы в СТРАНСТВИЯХ не было бы того, на кого можно положиться, должен быть слуга, которому можно доверять. Слуга без обмана – это редкость».

Чжао Юйцюань говорит:

«Двойка в СТРАНСТВИЯХ обладает мягкой, Послушной, срединной и правильной природой, поэтому не теряет себя и находит покой внутри, а вовне не теряет людей и входит в общение с ними. Таковы обстоятельства целостности и полноты».

56 | Ш2 Замечание Ли Гуанди

Двойка обретает нужное положение и владеет равновесием, об этом и говорится: «Приближаешься к привалу, держишь за пазухой Ценности». В словах к уровню есть небольшое различие с Девяткой четвертой, где говорится, что в СТРАНСТВИЯХ находишь припасы и топор. Под Двойкой располагается Начальная Шестерка, о которой говорится, что обретаешь юного служку. В этом отличие от Девятки третьей, которая теряет слугу

56 | Шестерка вторая. Малый образ

Обретаешь служку. В ударе – Верность. Закончишь отсутствием огорчений.

56 | Ш2.МО Толкование Чэн И

Человек в СТРАНСТВИЯХ полагается на своих слуг и помощников. Если его слуги будут обладать верностью и преданностью, то до самого конца у него не будет огорчений и сожалений.

56 | Ш2.МО Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Если ты нашел хорошего слугу, то больше можешь не беспокоиться о своих припасах и товарах. Тогда до самого конца будет отсутствие огорчений и неприятностей».

56 | Девятка третья

В СТРАНСТВИЯХ сгорит твой приют, утратишь своего юного служку. В Верности – угроза.

56 | Д3 Исходный смысл

Девятка третья – чрезмерно твердая и по Силе дыхания, и по положению, при этом не обладает равновесием и находится в верхней части нижнего знака, поэтому выпадает такой образ. На этом Пути «утратишь своего юного служку», поскольку не можешь Остановиться и прекратить ошибки своего сердца. Поэтому особо говорится о необходимости Верности правде при ощущении угрозы.