Ответы Славянских Богов. Славянская символика и толкования в работе с колодой Таро - Наталья Сиренко

По сей день мы упоминаем в своей речи этот дух. Вспомним хотя бы «Чур, мое!», «Чур, пополам!», «Чур, по одному!» или «Чур, вместе!». Отсюда и слова «очерчиваться, «черта» и а также наречие «чересчур». Или вот еще – «Чур меня!». Это вообще охранное заклинание, точнее, то, что от него осталось в языке.

Илл. XI Аркан – Чур Бога Рода.

Древний дух Чур освящает право собственности. Его также называли «Щур», то есть пращур. Пепел предков славян, сожженных на погребальных кострах, собирался в глиняные сосуды и устанавливался на границе межи. Поэтому только тот мог пользоваться плодами наследного имущества, кто состоял в родстве с членами рода данного пращура. Такой покон рода свято соблюдался.

До сих пор при подготовке славянского капища его опахивают, делая круг, а затем обавницы (помощницы жреца) обходят огневище, простирая к нему ладони. При этом жрец бьет в ритуальный бубен и речет такие слова:

Коло-оберег сорок сороковТрижды по сорок сорока дорог.Огнь-перекрест Чуре стани,Сила божска буде с нами.

После этого действа через опашку переступать нельзя, дабы не навлечь справедливый гнев предков. Ибо в этом древний неизреченный порядок вещей.

Аркан XI в прямом положении:

Справедливость; правда; честность; «Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет»; законы природы; получить по заслугам; выигрыш в процессе; законные права; возврат дома; законность начатого дела; выигрыш в суде

Аркан XI в перевернутом положении:

Несправедливость; предвзятое мнение; ложное обвинение; отход от правил; преступление; долгая судебная тяжба; месть; расплата; проигрыш; оговор; предательство; осуждение; поражение в правах

Ассоциативные проявления Аркана XI в Природе

Я родилась на берегу реки. И сейчас я живу на том же берегу все той же реки. Только вот той ли?

Мои впечатления детства – старая водокачка… Отец ловит рыбу на удочку, а мы с подружкой перегнулись с деревянных мостков лицом вниз и наблюдаем за тем, как плавают черепахи в запруде. Вода чистая, и между пышными водорослями то и дело снуют пестрые рыбки. У отца целое ведерко пойманных ершей, бычков, ладных красивых лещей и красноперок.

На деревянных сваях, что держат мосток, ракушки, улитки – видимо-невидимо, прицепились к дереву… Помню, как мы расчищали от ила родник – углубили его и повесили кружку – вода была чистой и холодной. Реку окаймляла красавица-роща, где водились зайцы и жил старый лось. А в камышах, среди пышных ив, жило семейство ондатр и плавали дикие утки. Лягушки по вечерам орали так, что их многоголосый хор мог перекрыть лишь хор сверчков из прибрежной рощи…

В конце 70х кто-то из городской верхушки решил выслужиться. Поползли слухи, что реку будут чистить какой-то хитрой машиной, которая весь ил с ее дна выгребет и выкинет на другой берег. Меж собой мы прозвали ее «землесосом». И понеслось…

Я, тогда еще ученица начальных классов, стала слышать от отца непонятные слова: «будет нарушен биоценоз», «уничтожение флоры и фауны», «губительная цепная реакция», «экологическая катастрофа» и т. д. Ясно было одно – отец очень переживал по поводу гибели реки – писал в газету, собирал подписи, старался, чтобы его услышали партийные бонзы. И все было напрасно. Наконец, его метания закончились больничной койкой, а по реке стала передвигаться большая штуковина, от которой на противоположный берег отходили широкие трубы, через которые откачивалась жизнь реки.

И помню я жуткую, навсегда оставшуюся со мной картину из детства. Местные жители стоят на берегу, а мы, дети, бегаем по берегу, то и дело зажимая носы от невыносимого запаха разложения, а кругом целые залежи выброшенных на сушу погибших улиток, бычков, красноперок, ершей, ракушек-радужниц и грязно-серых водорослей, которые казались мне когда-то фантастическими подводными лесами. По реке пузом кверху плыли большие рыбины. Люди плакали, а исхудавший за период болезни, небритый отец стоял рядом с нами, смотря куда-то вдаль, и что-то говорил реке. Я прислушалась: его голос изменился до неузнаваемости. Вначале я думала, что он причитает как все, но потом поняла, что он говорил:

– Не может несправедливость так долго панствовать на земле. Все имеет свою причину и следствие. И на любое действие обязательно будет противодействие.

Уже намного позже я узнала, что вскоре партийного функционера за что-то сняли с должности, лишив партбилета, и он через некоторое время умер. Землесос на последних километрах от нашего поселка безнадежно сломался, и уж больше никогда не было попыток так варварски уничтожить реку и Природу. Хотя и одного этого раз было более чем достаточно. Справедливость была нарушена, чаши весов гармонии пошатнулись и, увы, – бесследно исчезли из реки все ее донные обитатели, уступив место сорной рыбе – гибридам. Уже не было больше в реке ракушек-радужниц, бычков и юрких ершей, лягушки даже по весне не пели влюбленными голосами ночных серенад своим подругам. Ушли с реки ондатры, улетели цапли. И стали люди болеть сложными скоротечными болезнями. Предвидение отца – как нетрудно было догадаться – сбылось, и древние Духи места – Чуры – воздали людям сторицей за то, что они сделали с Природой. За то, что нарушили Поконы и границы, кои наши Предки заповедали нам чтить свято.

Ибо для каждой причины есть свое следствие…

XII – Волхв

Герметический аналог в Таро: Повешенный

Смотреть на себя как на другого, чтобы в другом вновь увидеть себя…

Мы все уже давно живем в опрокинутом мире, где правят «перевернутые» ценности, где лицемерие принимают за любовь, трусость – за осторожность, а о морали громче всех кричат порочные. Но никто не хочет не только задуматься над этим, но и, как правило, этого до поры до времени не замечают.

И лишь немногие мудрые – те, кто видит окружающий мир под другим углом зрения и способен повернуться «внутрь себя», для кого открыты сакральные знания, и кто сможет идти, сообразуясь с некой Силой, дающей возможность видеть окружающий мир другими глазами, пожертвовать собой – именно они, пройдя инициацию, становятся волхвами.

Много сказов и легенд сложено о древних волхвах. О них говорили, что они – «мертвые среди живых и живые среди мертвых». Волхв, в отличие от жреца, – это не должность служителя культа, а духовное призвание. И если жрец призывался или избирался к служению общиной, то волхв – самими Богами и родной Землей. А для этого нужно было пожертвовать многим – привычным для многих людей жизненным укладом, удовольствиями, возможностью иметь семью, продолжить Род.

На жреца можно было выучиться, волхвом нужно было родиться. Для того чтобы стать волхвом, нужно было пройти Путь жертвы. Слабый и малодушный добровольно его не выберет. Не каждому было дано умение раскрыть свою родовую память. Для этого нужно было понять одну тайну: «как одновременно находиться между двумя мирами, то есть в подвешенном состоянии».

В древности говорили, что человек может изменить даже волю Богов, но не сможет изменить волю волхвов». Волхвы есть и сейчас. Один из них сказал как-то мудрые слова: «Свободный от жития своего обретает жизнь…»4

Илл. XII Аркан – «Повешенный». Сборник русских лубков.

В старых колодах Таро XII Аркан изображался как подвешенный за ногу человек. Он безмятежно глядит на мир. Под мышками у него были мешки с золотым песком, который тонкой струйкой высыпался на землю. Это означало, что – осознанно или неосознанно – противопоставив себя миру, человек терял материальные блага безвозвратно, и они для него превращались в сыпучий песок. А на место потерянных благ приходило знание. Всякое знание было сословно. Знают лучшие из многих, а ведают высочайшие среди лучших.

Волхвы умели говорить с Богами и обладали Знанием Запредельным. Оно еще носило название «Знание Растворения», «Путь белых облаков». Оно было настолько глубоким и сакральным, что пугало и обращало в бегство даже мудрых. Князьям оно было чуждо, так как не вело их к мирской власти, воинам – тоже, ибо не вело их к славе. Купцы не понимали и боялись его, так как оно не вело их к материальной выгоде. А для иных оно как бы и не существовало вовсе. Но, если бы не было волхвов – «подвешенных между прошлым и будущим, между небом и землей – все иное знание потеряло бы смысл.

Чтобы полнее понять символику XII Аркана Волхв (Повешенный), стоит, по-моему, прочитать замечательную притчу из книги Велеслава «Книга Родной Веры» (Часть 1). Притча называется «Святой».

Люди называли его святым. Но сам он никогда не называл себя так. Он знал, что слишком много боли принес другим – тем, которые когда-то были с ним рядом. Он никогда не хотел боли. Он просто хотел учиться и учился. Учился у жизни. Учился жизни. И жизнь учила его. И он ошибался – падал, поднимался и шел дальше, шел, не останавливаясь ни на шаг, часто пребывая в состоянии подвешенности…