Ответы Славянских Богов. Славянская символика и толкования в работе с колодой Таро - Наталья Сиренко

«Волга-Волга, мать родная, Волга – русская река…» Теперь я буду вспоминать тебя вот так – солнечно, светло, ясно и радостно. С тобой моя студенческая юность, Драмтеатр на высоком берегу, помпезный Оперный и эти кусты цветущей и благоуханной сирени. Все здесь – и традиционные перемещения из корпуса в корпус, и памятник на площади, получивший смешное название «Паниковский с гусем», и лавочки в сквере, на каждой и которых мне приходилось сидеть с конспектами и учебниками…

Прощайте, старые учителя! И здравствуйте, новые! Какое счастье, что на Белом Свете есть яркое Солнце, крахмальные теплоходы и мое новое обручальное кольцо!

VI – Леля

Герметический аналог в Таро: Влюбленные

Любовь – соединение двух звезд, что содержатся в человеческих сердцах, и преодоление разрыва между ними.

Э. С. Данн

Все содержит в себе одновременно два противоположных начала.

Принцип двойственности Гермеса Трисмегиста

В мире всегда существовало и будет существовать Добро и Зло, Любовь и Ненависть, Благородство и Подлость, Радость и Горе… И этот древний Принцип Полярности заставляет Вселенную развиваться по некоей спирали (т. н. «Велесову Свитню»), благодаря чему Жизнь не может прекратиться, так же, как и развитие всего живого во Вселенной. И этот самый Принцип Полярности закономерно несет в себе необходимость выбора: «На какой стороне ты?»

Много тысячелетий назад Гермес Трисмегист сформулировал Всеобщий Закон: «Все в Природе полярно», из которого закономерно вытекает Принцип Двойственности:

«Все содержит в себе одновременно два противоположных начала».

И лишь объединение этих двух противоположных начал несет в себе Завершенность и Восстановленность Божественной Природы. Ведь когда соединяются две противоположные части – они становятся Единым Целым, обретая Божественную Гармонию. И имя ей – Любовь.

В славянской мифологии Богиней Весны, Любви и Красоты была Леля, дочь Богини Плодородия Лады. Ее образ живет в VI Аркане Таро как образ нежной, чистой и красивой Любви. Недаром на старинных славянских вышивках она представлялась в образе одной из двух Лосих или Рожениц.

Издавна цикл весенних обрядов, связанных с Лелей, имел сакральное значение. Существовал особый девичий праздник – Ляльник – который отмечался 22 цветения (апреля), в пору цветения яблонь. В этот день роса, которую собирали с цветов и листьев яблонь, считалась живой и целебной. Самая красивая девушка, увенчанная венком, сажалась на дерновую скамью и исполняла роль Лели. Она торжественно и молчаливо восседала подле жертвенных треб (хлеб, молоко, сыр, масло), а девушки водили вокруг нее хороводы. На берега водоемов – к вешней воде – девушки приносили дары русалкам, а ночью, втайне от парней, ворожили о своих суженых. Это было сказочное время цветения, любовного томления и ожидания настоящей встречи с любимым, а также время Правильного Выбора в любви…

Илл. VI Аркан – «Весна священная», Н. Рерих

Вообще понятие «выбор», «решение» – один из важных ключевых смыслов VI Аркана. От выбора достойного спутника или принятия верного решения порой зависит вся последующая Доля (судьба) человека.

Имя древней Богини Лели прочно вошло в нашу речь: недаром любимое детище не просто растят – его «лелеют»; колыбель зовут «люлькой», а само дитя нежно зовут «лялечкой».

Однако Леля – это образ немного грустный, несмотря на весь его позитив и жизнелюбие. Есть сказ о том, как Леля всем сердцем полюбила Ярилу-Весеня, юного Бога, несущего ярую Силу и оплодотворяющего весеннюю Землю. Но Ярила обещал быть с ней лишь короткое время. Такие речи не по душе были Леле, хотя она еще долго колебалась и не решалась оставить его. Но повстречался ей Финист – Сокол Огненный, и они полюбили друг друга. Так и стоит на перепутье юная Леля: Любовь и там, и там. Одна – в образе вешнего Солнечного Ярилы, яростного, непокорного, яркого, а другая – в образе Сокола-Рарога, посредника меж Правью и Явью.

Окончательный выбор так до конца и не доведен: одна Любовь и Привязанность – Ярила (как высшее проявление Любви), а другая – Огонь Любви Земной. Трудно сделать окончательный выбор, но Гармония Мироустройства случается лишь тогда, когда одно проистекает из другого…

VI Аркан «Леля» лелеет образ нежной привязанности, зарождающихся глубоких чувств, юной любви. Во все времена правильный выбор в любви был залогом дальнейшей счастливой жизни…

Символ Богини Лели – молодая береза с клейкими весенними листочками. Да и сама она – стройная, высокая, с юным ликом, словно березка. Вспомним старинную русскую песню, чей припев поется в разных формах: «Лелю-леле-лели-люли»

Во поле береза стояла,Во поле кудрявая стояла,Люли-люли стояла,Люли-люли стояла…

VI Аркан будто бы говорит нам: «Чтобы почувствовать связь с Родом и Предками, необходимо найти себе партнера, свою вторую половину. Так из двух появится Единое Целое. Ведь Я и Ты – разное, но одновременно Мы – Одно…»

Аркан VI в прямом положении:

Любовь, выбор, решение, партнерство, две части единого целого, сильная связь между людьми, притяжение противоположностей, пара, соратники, единомышленники, любовники, супруги (молодая пара), притяжение, правильный выбор в любви.

Аркан VI в перевернутом положении:

«От любви до ненависти один шаг», разлад между партнерами, развод, неправильный выбор, конкуренция между партнерами, отношения зашли в тупик, неправильный выбор в любви, партнер может подвести, разлука, ссоры, непонимание.

Ассоциативные проявления Аркана VI в Природе

Конец апреля. Цветут груши, яблони, березки покрыты нежными изумрудными листочками и сережками. Аромат молодой травы смешивается с пьянящими запахами цветущих яблонь и груш. Рядом река. Вода в ней чистая, в ней отражается ярко-синее небо.

Сейчас солнечное утро. Мы уже встретили восход Солнца и даже искупались в пока еще студеной воде. Солнечные лучи ласкают мокрую кожу. Я становлюсь под яблоню – всю в белых душистых цветах, а ты охватываешь ее ствол сильными руками, и на меня, смеющуюся, обрушивается радостный дождь из весенней росы. Я стою, мокрая, облепленная слетевшими с яблони белыми душистыми лепестками, и очень счастливая. Сегодня утром ты сделал мне предложение, и я знаю – впереди у нас целая жизнь, наполненная весенним ветром и счастьем настоящей Любви, которая не знает предательства и лжи…

Лучший выбор для нас с тобой – это мы сами. И, спустя 35 лет с этого дня, я до сих пор чувствую нежный пьянящий аромат цветущих яблонь, смешанный с острым и пряным ароматом изумрудной весенней травы. Леля – юная и прекрасная – была с нами в то незабываемое весеннее радостное утро. Ведь для настоящего Счастья нужно совсем немного: открыть свое Сердце навстречу Солнцу, быть самим собой и помнить: Я и Ты всегда разные, но одновременно Мы – всегда Одно, единое и неделимое. И мы сами творим Любовь на этой Земле.

VII – Перун Герметический аналог в Таро: Колесница

Есть время отправиться в странствия, и есть время возвратиться домой…

Влхв. Родосвет

Прииде, Перуне, прииде, Грозне – Со громами гремучими,

С молоньями палючими, Краду всполыми, Пламя вознеси До Богов родных, до Предков святых!

Славление Перуна

VII Аркан в нашей книге посвящен одному из известных и наиболее почитаемых древнеславянских Богов – Перуну-Громовержцу. Говоря о той роли, которую этот Бог сыграл в жизни наших Пращуров, в первую очередь стоит упомянуть о том, что именно Перун является покровителем князя и княжеской дружины. Будучи Богом, повелевающим Громом и Молниями, Перун своей светлой несокрушимой силой попирает силы Тьмы…

Путь Перуна, мчащегося среди грома и молний на своей колеснице, всегда прям и ясен. Его Стихия – Гроза ратайской битвы. Его священное дерево – Дуб – такое же могучее, как и сам Перун-Громовержец. Его грозные спутники – Железо и Огонь. Он Бог-Победитель, покровитель живоносного Дождя, защитник высших Поконов Прави. Это та необоримая сила, что вращает Колеса Жизни, Колеса Яви.

Илл. VII Аркан – Кумир Перуна. Польша

VII Аркан Таро, олицетворенный в образе Перуна, такой же неистовый и стремительный, как и мифологическая Колесница Перуна. Ее изображение сохранилось на Подоле, где была построена одна из древнейших церквей Ильи Пророка (по сути своей являющегося заменой, которую христианская вера смогла предложить Перуну): могучий муж, возносящийся на небо в запряженной огненными лошадьми колеснице. А в Новгороде святилище Перуна было сооружено в форме колеса с шестью спицами – громового знака. Такие «громовники» в форме шестиспицевых колес были вырезаны почти на каждом славянском доме – это мистическая защита жилища от Перуновой молнии.