Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. - Наталья Сухова

1889 г. – преподаватель Холмской ДС М. И. Савваитский. «Исход израильтян из Египта» (СПб., 1889); 1889 г. – чиновник Саратовской консистории Н. С. Соколов. «Раскол в Саратовском крае: Опыт исследования по неизданным материалам. Т. I: Поповщина до 50‑х годов настоящего столетия» (Саратов, 1888);

1889 г. – законоучитель Главного немецкого училища св. Петра и домовой церкви генерал-адъютанта Н. В. Воейкова священник Арсений Рождественский. «Южно-русский штундизм» (СПб., 1889);

1890 г. – секретарь Канцелярии Святейшего Синода В. Н. Самуилов. «История арианства на латинском Западе» (СПб., 1890);

1891 г. – преподаватель Вологодской ДС В. К. Лебедев. «Славянский перевод книги Иисуса Навина: Исследование текста и языка» (СПб., 1890); 1891 г. – и. д. доцента СПбДА Т. А. Налимов. «Вопрос о папской власти на Констанцском соборе» (СПб., 1890);

1893 г. – и. д. доцента СПбДА В. С. Серебренников. «Учение Локка о прирожденных началах знания и деятельности» (СПб., 1892);

1893 г. – и. д. доцента СПбДА Н. К. Никольский. «О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века» (СПб., 1892);

1893 г. – преподаватель Саратовской ДС П. С. Соколов. «Церковная реформа императора Иосифа II: Опыт церковно-исторического исследования из истории западных исповеданий» (Саратов, 1892);

1894 г. – чиновник канцелярии Святейшего Синода С. Г. Рункевич. «История Минской архиепископии, 1793–1832» (СПб., 1893); 1894 г. – и. д. секретаря Совета и Правления СПбДА Ф. Г. Калугин. «Литературные труды Зиновия, инока Оттенского, как памятники отечественного богословия, литературы и церковной проповеди» (СПб., 1893);

1896 г. – и. д. доцента СПбДА А. П. Рождественский. «Откровение Даниилу о семидесяти седьминах: Опыт толкования 24–27 стихов IX главы книги пророка Даниила» (СПб., 1896);

1897 г. – помощник библиотекаря СПбДА И. Е. Евсеев. «Книга пророка Исайи в древнеславянском переводе» (СПб., 1897); 1897 г. – преподаватель Нижегородской ДС М. С. Пальмов. «Идолопоклонство у древних евреев» (СПб., 1897);

1897 г. – помощник инспектора Смоленской ДС А. В. Ярушевич. «Ревнитель православия Константин Иванович Острожский (1461–1530) и православная Литовская Русь в его время» (Смоленск, 1896);

1898 г. – преподаватель Тульской ДС А. И. Бриллиантов. «Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены» (СПб., 1898);

1898 г. – преподаватель Санкт-Петербургской ДС А. В. Петровский. «Апостольские литургии Восточной Церкви. Литургии апостола Иакова, Фаддея, Мария и евангелиста Марка» (СПб., 1898);

1899 г. – и. д. доцента СПбДА П. С. Смирнов. «Внутренние вопросы в расколе в XVII в.: Исследование из начальной истории раскола по вновь открытым памятникам, изданным и рукописным» (СПб., 1898);

1899 г. – преподаватель Казанской ДС К. В. Харлампович. «Западно-русские православные школы XVI и начала XVII в., отношение их к инославным, религиозное обучение в них и заслуги их в деле защиты православной веры и Церкви» (Казань, 1898);

1899 г. – и. д. доцента СПбДА священник Михаил Орлов. «Liber Poncifi calis, как источник для истории римского папства и полемики против него» (СПб., 1899);

1899 г. – помощник инспектора Владимирской ДС Н. К. Дагаев. «История ветхозаветного канона» (СПб., 1898);

1899 г. – епископ Острожский Серафим (Мещеряков). «Прорицатель Валаам. Кн. Числ XXII–XXV гл.» (СПб., 1899);.

1899 г. – и. д. доцента СПбДА священник Евгений Аквилонов. «Новозаветное учение о Церкви: Опыт догматико-экзегетического исследования» (СПб., 1896);

1900 г. – преподаватель Литовской ДС Г. Я. Киприанович. «Жизнь Иосифа Семашки, митрополита Литовского и Виленского, и воссоединение западно-русских униатов с Православной Церковью в 1839 г.» (Вильна, 1897);

1900 г. – и. д. доцента СПбДА Д. П. Миртов. «Нравственное учение Климента Александрийского» (СПб., 1900);

1900 г. – обер-секретарь Святейшего Синода А. А. Завьялов. «Вопрос о церковных имениях при императрице Екатерине II» (СПб., 1900);

1901 г. – и. д. доцента СПбДА П. И. Лепорский. «История Фессалоникского экзархата до присоединения его к Константинопольскому патриархату» (СПб., 1901);

1901 г. – и. д. доцента Императорского Санкт-Петербургского университета Б. М. Мелиоранский. «Георгий Кипрянин и Иоанн Иерусалимлянин, два малоизвестных борца за православие в VIII в.» (СПб., 1901);

1903 г. – и. д. доцента СПбДА Д. И. Абрамович. «Исследование о Киево-Печерском Патерике, как историко-литературном памятнике» (СПб., 1902);

1903 г. – Кронштадтского Андреевского собора священник Александр Попов. «Латинская Иерусалимская патриархия эпохи крестоносцев: В 2 ч.» (СПб., 1903);

1904 г. – преподаватель Владимирской ДС Н. В. Малицкий. «Борьба Галльской Церкви против пап за независимость: Церковно-историческое исследование из области IV–V века» (М., 1903); 1904 г. – преподаватель Полтавской ДС Н. И. Сагарда. «Первое соборное послание св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова: Исагогико-экзегетическое исследование» (Полтава, 1903);

1904 г. – Сергиевского всей гвардии собора в г. Санкт-Петербурге протоиерей Иоанн Морев. «“Камень веры” Стефана Яворского, его место среди отечественных противопротестантских сочинений и характеристические особенности его догматических вопросов» (СПб., 1904);.

1905 г. – ректор Санкт-Петербургской ДС архимандрит Сергий (Тихомиров). «Черты церковно-приходского и монастырского быта в писцовой книге Водской пятины 1500 г. (в связи с общими условиями жизни)» (СПб., 1905);

1905 г. – и. д. инспектора СПбДА архимандрит Феофан (Быстров). «Тетраграмма, или ветхозаветное Божественное Имя (Иегова или Яхве)» (СПб., 1905);

1906 г. – преподаватель Литовской ДС Б. В. Титлинов. «Правительство Императрицы Анны Иоанновны в его отношениях к делам Православной Церкви» (Вильна, 1905);

1907 г. – преподаватель Александро-Невского ДУ С. М. Зарин. «Аскетизм по православно-христианскому учению. Т. 1: Этико-богословское исследование: В 2 кн. Кн. 1: Критический разбор важнейшей литературы. Кн. 2: Опыт систематического раскрытия вопроса» (СПб., 1907); 1907 г. – и. д. доцента СПбДА И. П. Соколов. «Учение римско-католической Церкви о таинстве священства: Историко-догматический очерк» (СПб., 1907);

1908 г. – преподаватель Санкт-Петербургской ДС В. М. Верюжский. «Афанасий, архиепископ Холмогорский. Его жизнь и труды в связи с историей Холмогорской епархии за первые 20 лет ее существования и вообще Русской Церкви в конце XVII века: Церковно-исторический очерк» (СПб., 1908);

1908 г. – Обуховской женской больницы в Санкт-Петербурге священник Василий Яблонский. «Пахомий Серб и его агиографические писания: Биографический и библиографически-литературный очерк» (СПб., 1908);

1909 г. – и. д. доцента СПбДА А. П. Дьяконов. «Иоанн Эфесский и его церковно-исторические труды» (СПб., 1908);

1910 г. – Одесского Преображенского кафедрального собора протоиерей Сергий Петровский. «Одесский Преображенский, ныне кафедральный собор» (Одесса, 1908);

1910 г. – Воскресенской, в Санкт-Петербурге, Мало-Коломенской, церкви священник Димитрий Стефанович. (1876–1926) «О Стоглаве. Его происхождение, редакция и состав: К истории памятников древнерусского церковного права и богослужения» (СПб., 1909);

1910 г. – Суворовской церкви при Императорской Николаевской академии генерального штаба протоиерей Георгий Шавельский. «Последнее воссоединение с Православной Церковью униатов Белорусской епархии (1833–1839)» (СПб., 1910);

1910 г. – и. д. доцента СПбДА И. А. Карабинов. «Постная Триодь: Исторический обзор ее плана, состава, редакций и славянских переводов» (СПб., 1910).

Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1910–1911 гг.

1912 г. – доцент СПбДА Г. В. Прохоров. «Нравственное учение св. Амвросия, епископа Медиоланского» (СПб., 1912);

1912 г. – преподаватель Полтавской ДС В. А. Пархоменко. «Очерк истории Переяславско-Бориспольской епархии (1733–1785 гг.) в связи с общим ходом малороссийской жизни того времени. Изд. 2‑е, переработанное, с приложением новых материалов» (Полтава, 1910);

1912 г. – Николаевской церкви, что при Балтийском судостроительном заводе, священник Михаил Попов. «Арсений Мацеевич и его дело» (СПб., 1912);

1912 г. – преподаватель Воронежской ДС Т. М. Олейников. «Воронежский архиерейский дом в XVII и XVIII вв.» (Воронеж, 1913);

1913 г. – преподаватель Полтавского ЕЖУ И. Я. Чаленко. «Независимость христианского учения о нравственности от этики античных философов. (В связи с религиозно-метафизическими основоположениями христианского учения, с одной стороны, и учения греческих и римских философов, с другой. Ч. I.: Исторический обзор литературы предмета. Ч. II: История античной философской этики в ее отношении к христианскому учению о нравственности» (Полтава, 1912);

1914 г. – преподаватель Донской ДС Л. Ф. Свидерский. «Иоанн Красовский, Полоцкий униатский архиепископ» (Витебск, 1911);

1913 г. – настоятель Дрезденской миссийской церкви протоиерей Дмитрий Якшич. «Из церковной истории православных сербов конца XVII века. Переход православных сербов из Турции в Австро-Угрию в 1690 г. под руководством Печского патриарха Арсения III Черноевича» (Прага, 1912);