Очерки сравнительного религиоведения - Мирча Элиаде

Имеется в виду средневековое толкование на книгу Бытия «Пирке де рабби Элиезер». — Прим. В. П.

383

Цит. по: Wensinck A. J. The Ideas… P. 15.

384

Dombart T. Der Sakralturm: I Teil: Ziqqurat. Münich, 1920. S. 34.

385

Sumerian and Akkadian Views of Beginnings  // JAOS. 1917. Vol. 36. P. 289.

386

Борсиппа и Ур — древние месопотамские города, где обнаружены развалины зиккуратов. — Прим. В. П.

387

Боробудур (др. — инд. «бесчисленные Будды») — буддийский храм VIII в. на Яве. — Прим. В. П.

388

Вавилон — грецизированная форма западносемитского топонима Баб Эл — «Врата Бога». — Прим. В. П.

389

Dombart T. Der Sakralturm… S. 35.

390

Granet M. La Pensee chinoise. P., 1934. P. 324.

391

См. об этом: Van Gennep A. Mythes et legendes d’Australie. P., 1906 n. 17, 66 и примечания.

392

Zimmern. Zum babylonischen Neujahrsfest // Berichte über d. Verhandl. d. Kgl. Saechs Geell. d. Wiss. Leipzig, 1918. Vol. 70. №5; Vol. 2. S. 5, №2.

393

RV. X, 14, 1.

394

Eliade M. Le Chamanisme et les techniques archaiques de l’extase. P., 1951. P. 184 и сл.

395

Budge W. From Fetish to God in Ancient Egypt. Oxford, 1934. P. 346.

396

Weill R. Le Champ des roseaux et le champ des offrandes dans la religion funeraire et la religion generate. P., 1936. P. 52.

397

Ibid. P. 28.

398

Budge W. The Mummy. Cambridge, 1925. P. 324, 326.

399

Подробнее об этом см.: Eliade M. Le Chamanisme… P. 404 и сл.

400

Van Gennep A. Mythes… P. 32.

401

Ibid. P. 44.

402

Ibid. P. 49.

403

Grey L. H. Polynesian Mythology and Ancient Traditional History of the New Zealanders. Auckland, 1929. P. 42 и сл.

404

Chadunck H. M. and N. K. The Growth of literature. Cambridge, 1930. Vol. 3. P. 273.

405

Pettazzoni R. The Chain of Arrows // FRE. Vol. 35. P. 151 и сл. — Прим. М. Э.

Распространенный шаманский мотив восхождения на Небо по цепочке из стрел не связан с Океанией, для традиционной культуры которой лук и стрелы не характерны. — Прим. В. П.

406

Dixon R. B. Oceanic Mythology. Boston, 1916. P. 156 и сл.

407

Werner A. African Mythology. Boston, 1916. P. 135.

408

Alexander H. B. Latin‑American Mythology. Boston, 1925, P. 271.

409

Thompson S. Motif Index of Folk Literature. Helsinki, 1934. Vol. 3. P. 7.

410

Muller W. M. Egyptian Mythology. Boston, 1918. P. 176.

411

Werner A. African… P. 136.

412

Chadunck H. M. and N. K. The Growth… P. 481.

413

У даяков — Chadunck H. M. and N. K. The Growth… P. 486; у египтян — Muller W. M. Egyptian… P. 176; в Африке — Werner A. African… P. 136 и сл., и т. д.

414

Ср.: Thompson S. Motif… Vol. 3. P. 8–9.

415

VI. 6, 4, 2.

416

Ср.: Coomaraswamy A. Svayamatrnna (no всей работе).

417

Полиен. Стратегемата. VII, 22.

418

Ср.: Cook А. В. Zeus. Vol 2. P. 2, 124 и сл.

419

Radlov W. Aus Sibiren. Leipzig, 1884. Vol. 2. S. 19–51; Holmberg‑Harva U. Die religiösen Vorstellungen… S. 553 и сл.; М. Ehade. Le Chamamsme. P. 176 и сл. — Прим. М. Э.

Рус. перевод: Радлов В. В. Из Сибири. М, 1989. — Прим. В. П.

420

Holmberg‑Harua U. Baum des Lebens. S. 136.

421

Геродот. I, 98.

422

Holmberg‑Harva U. Baum… S. 25 и сл.

423

Ibid. S. 137 и схема 46.

424

Ibid. Baum… S. 30 и сл.

425

Eliade M. Chamanisme P. 116 и сл.

426

Holmberg‑Harva U. Die religiösen… P. 546 и сл.

427

Eliade M. Chamanisme. P. 291 и сл.

428

Czaplicka A. Aboriginal Siberia. Oxford, 1914. P. 238.

429

Kopruluzade M. F. Influence du chamanisme turco‑mongol sur les ordres mystiques musulmans. Istanbul, 1929. P. 17.

430

Chadwick H. M. and N. K. The Growth… Vol. 3. P. 204.

431

Ibid. P. 206.

432

Бытие. 28:12.

433

Asin Palacio. Escatologia musulmana. Madrid, 1942. P. 70.

434

Данте Алигьери. Божественная комедия: Рай. 21–22.

435

Плотин — греческий философ III в., основатель неоплатонизма. — Прим. В. П.

436

Жизнь Плотина, 23.

437

2 Кор. 12:2.

438

Ср.: Büsset. Die Himmelreise der Seele // AFRP. Vol. 4. S. 155 и сл.

439

RV. X, 156, 2–3.

440

Eliade M. Le Yoga: Immortalite et liberte. P., 1954. P. 397.

441

Ахура–Мазда, в отличие от ветхозаветного Яхве, не стал «знаменем» последовательного монотеизма: традиционный дуализм, противостояние Ахура–Мазды и связанных с ним «божественных сущностей» воплощению зла Ангро Майнью и демонам–дэвам, был всегда характерен для иранской мифологии (см. о современных концепциях: Лелеков Л. А. Авеста в современной науке. М., 1992). — Прим. В. П.

442

См. из последних работ по религии и мифологии австралийских аборигенов, изданных по–русски: Берндт Р. –М., Берндт К. –Х. Мир первых австралийцев. М., 1981; Макконнел У. Мифы мункан. М., 1981; Кудинов В. М., Кудинова М. В. Сумка кенгуру: мифы и легенды Австралии. М., 1987; Время сновидений: мифы и легенды аборигенов Австралии. М., 1987. — Прим. В. П.

443

По–русски классические этнографические материалы, использованные Элиаде и характеризующие верования «наиболее отсталых» народов — австралийцев, андаманцев, семангов, аэта (филиппинские негрито) и др., были частично изданы в хрестоматии «Религии наименее культурных племен». М.; Л., 1931. — Прим. В. П.

444

См. об африканских богах: Оля Б. Боги тропической Африки. М., 1976; Иорданский В. Б. Хаос и гармония. М., 1982; Традиционные и синкретические религии Африки. М., 1986 (там особенно ценен список литературы). — Прим. В. П.

445

О религиях Океании и Индонезии см.: Сказки и мифы Океании. М., 1970; Ревуненкова Е. В. Народы Малайзии и Западной Индонезии. М., 1980; Сказки и легенды маори. М., 1981; Мифы, предания и сказки Западной Полинезии. М., 1986; Мифы, предания и сказки фиджийцев. М., 1989. — Прим. В. П.

446

См. о религиях и мифах индейцев: Легенды и сказки индейцев Латинской Америки. Л., 1987; Березкин Ю. Е. Голос дьявола среди снегов и джунглей. Л., 1987. — Прим. В. П.

447

О религиях народов Севера см.: Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки. М., 1974; Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л., 1976; Сказки и предания нганасан. М., 1976; Памятники культуры народов Сибири и Севера. Л., 1977; Мелетинский Е. М. Палеоазиатский мифологический эпос. М., 1979; Проблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л., 1981; Легенды и мифы Севера. М., 1985; Эскимосские сказки и мифы. М., 1988. — Прим. В. П.

448

Об урало–алтайской мифологии, в том числе об угорских и тюркских верованиях, см.: Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1984; Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. М., 1984; Традиционные верования и быт народов Сибири. М., 1987, Сагалаев А. М. Урало–алтайская мифология. Новосибирск, 1991; Мировоззрение финно–угорских народов. Новосибирск, 1990; Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск, 1988; Человек. Общество. Новосибирск, 1989; Знак и ритуал. Новосибирск, 1990; Мифы, предания, сказки ханты и манси. М., 1990; Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л., 1991. — Прим. В. П.

449

Об индоевропейцах и связях индоевропейской семьи с другими языковыми семьями см. фундаментальную монографию: Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы: В 2 т. Тбилиси, 1985. — Прим. В. П.

450

Из последних русскоязычных работ по ведийской Индии см.: Эрман В. Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980; Кейпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986; статьи Т. Я. Елизаренковой и В. Н. Топорова, сопровождающие издания: Ригведа. Мандалы I‑IV. М., 1989; Ригведа. Мандалы V‑VIII. M., 1995. — Прим. В. П.