Риторика - Наталья Горская

Когда мы протягиваем руку помощи, нам кажется, что мы сильнее обстоятельств. Помощь другим благотворно влияет на нашу концепцию личности, повышает самооценку. Надо стараться чувствовать свою полную сопричастность к происходящему. Нельзя почувствовать себя счастливым, будучи оторванным от текущего момента жизни. Способность ценить прекрасное, умение замечать и понимать красоту отличает человека от животных. Но если человек сеет войны и раздор, создаёт упадок, превращает цветущий сад в помойку, – он никогда не будет счастлив. Какая уж тут красота, если все деньги в бюджете украдены, здания так и не будут отремонтированы, дороги – заасфальтированы, народ ходит в рванине вместо одежды, рождаются больные дети, потому что их родители хронически не выходят из алкогольного угара!

Трижды прав Смит в том, что человек, преследующий свои собственные интересы, может быть «ведомым невидимой рукой, достигая результата, который не является частью его намерения»!

Наш же отечественный менталитет таков, что у нас могут и деньги взять, и вместо обеда подсунуть гнилой суп с тараканами: «Не нравится – не жри!». Это «проклятый капиталист» Запада не понимает, как это можно НЕ заплатить своим рабочим: «Они же потратили свои силы и время на МОЁ процветание!». А у нас сколько угодно «демократов», которые и это «быдло» эксплуатируют до изнеможения, и ещё потом им в рожу плюнут:

– А не заслужили вы зарплаты, бездельники! Дармоеды!

Наш отечественный менталитет ужасен, что уж тут и говорить. Ему не хватает элементарного эгоизма. Русские люди не любят себя, нелюбовь к себе в России культивируется искусством, литературой и приравнивается чуть ли не к главной добродетели. Позволить обобрать себя, обмануть, унизить и растоптать, сложить потом об этом заунывную сагу или песню, – вот оно, основное (и любимое, надо заметить!) наше занятие. И воры не любят себя точно так же, потому что не может унижающий свою душу воровством и бесчестием человек любить себя. Видимо, никогда не появится такого вора, который сможет потратить наворованное на своё личное развитие, – только на деградацию. Не может уважающий себя, по-настоящему гордый человек испуганно тырить что-то, пока никто не видит. Вором быть стыдно. Слово «вор» до сих пор для многих является ругательным. В старину вора сажали на цепь, вешали на шею табличку «вор», – и одно это считалось наказанием. Но то в старину, а сейчас по телевизору показывают, как бабы таскают друг друга за волосы, борются за звание марухи какого-то известного вора, про которого все знают, что он ворует, да только закон никак доказать этого не может.

Я видела однажды, как в пригородной электричке какой-то старик не заплатил за проезд, и молодой контролёр-холуй принялся стыдить его: «Такие воры, как вы, обворовывают государство!». А у старика, в самом деле, нет денег! Он всю жизнь отпахал на эту подлую систему обогащения единиц, а сейчас у него нет денег, потому что все они сконцентрированы в лапах тех самых единиц, которые вообще никогда не ездят в таких «допотопных видах транспорта», как автобусы и электрички! Но старику стыдно, что его обругали вором, и он плачет: «Я же никогда не воровал!». О чём ты плачешь, милый дедушка? Э-хе-хе… Иные-то сейчас носят звание вора, как Герои Советского Союза своё звание не носили!

Нам бы поучиться достоинству у этих людей, пока они ещё живы, да только и достоинство нынче продаётся не очень дорого. Жила у нас на улице одна женщина, у которой в Великую Отечественную войну дети умирали от цинги. И вот однажды она ночью пошла к дому немецкого старосты, чтобы украсть с его огорода пару луковиц и накормить умирающих детей. И она потом до смерти не могла себе простить, что пошла на воровство: «Ведь это так стыдно, – воровать. Это так страшно, что, в самом деле, умереть не так страшно!». И ей стыдно за пару луковок, украденных у врага. А сейчас свои воруют у своих же, грабят своих же стариков, тех самых, которые «отломали» ту страшную войну, но выжили. О чём вы говорите, бабушка? Какое там стыдно? Нынче воруют миллиардами! И не рублей, а гораздо превосходящих рубль валют. Нынче разворовывают целые города, миллионы человек оставляют без средств к существованию. И если они услышат, что кому-то там стыдно за две украденные луковки, то просто не поймут, что такое стыдно и чем это лечат. Им ни за что никогда не стыдно. Они могут ограбить город, а потом ещё явится туда с наглой мордой:

– Проголосуйте за меня на выборах, братцы! Я же всё ради вас, всё для вас! Люблю я Отчизну, знаете ли, так что проголосуйте, а я вам за это ящик водки пришлю, а?..

И проголосуют, будьте уверены, – эгоистов-то нет. Их как мордой в говно ни тычь, а они всё надеются, что когда-нибудь ткнут в более приятную субстанцию.

Наше общество зациклено на нелюбви к себе. Лишениями и болезнями у нас гордятся, как главным достижением жизни. Взаимное неуважение, нелюбовь, презрение так и витают в нашем свинцовом воздухе. В какую контору не зайдёшь, в какое окошко не сунешься, а там уже прямо-таки воняет этой нелюбовью: «Ну чё вы припёрлись сюды, мать вашу растак!». Нет здорового эгоизма! Потому что общество в целом недоразвито.

В самом деле, когда смотришь на наших новоявленных богачей, то непременно гнетёт одна мысль: отчего у них такие глупые лица? Ну, ей-ей, как на подбор из музея антропологии: у одного лба вовсе нет, у другого череп как у неандертальца, третий смотрит немигающим взглядом выпуклых и совершенно стеклянных глаз. Откуда это у них? Хоть бы пластические операции себе какие сделали, что ли. С их-то деньгами можно себе это позволить. Вот сидит совет директоров какого-то пущенного по ветру предприятия, а посмотришь – ни единого осмысленного лица, ни одного разумного взгляда. Глазёнки утонули в опухших веках. Гориллы в пиджаках и при галстуках. С такими, в самом деле, можно общаться только за очень большие деньги: не случайно пресса постоянно информирует, как любовницы их «на бабки разводят». Или вот фоторепортаж, как жена очередного российского олигарха пришла пьяная на стадион во время теннисного турнира, материлась, плевалась, хотела раздеться догола, в конце концов упала с трибуны и затихла. Ну что это такое? Это какой-то «мужик камаринский», а не жена олигарха! Неужели жене олигарха больше нечем себя развлечь? Получается, в самом деле, нечем. Или извилины её мозга ничего большего придумать не в состоянии.

Учебник по Экономике я прочла тогда, как увлекательнейший роман! Сказать честно, я и романов-то таких не встречала, чтобы так интересно было изложено. Некоторые мне говорили:

– Наташка, что ты такое нудное читаешь? Ну как так можно читать эту ужасную Экономику?! Кому она нужна, если все вокруг и так знают: греби бабло, стриги купоны и просекай фишку! Вот, почитай лучше роман для женщин на восемьсот страниц, как некая Хорхита изменила Ромуальду и родила от Адреано, хотя думала, что от Альдебана, а он из-за этого перерезал соседнюю деревню, и сам в конце повесился. Интересно – сил нет как! Такие страсти кипят, что со страниц на читателя продукты кипения брызгают и даже ожоги оставляют!

А я не понимала, как они могут называть Экономику нудной. Да там ещё и не такие страсти! И кипят они ничуть не хуже, чем в мексиканских сериалах, которые мало того, что по телевизору идут, так их ещё на бумаге печатают. А потом до меня дошло, что у нас просто НИКТО её толком не знает и НИКОГДА её в глаза не видел! На самом деле Экономика изучает не то, как «вовремя удрать за бугор и перевести туда барыши с продажи имущества нескольких некогда процветавших предприятий». Экономика изучает, как люди добиваются того, что делает их счастливыми!

Когда я прочла об этом первый раз, меня это так потрясло, что трясло несколько дней: была самая настоящая лихорадка. Я даже подумала, что купила какой-то неправильный учебник, что он посвящён вовсе не экономической теории, а какой-то совершенно другой науке, человечной и живой. В книжном магазине я просмотрела другие, а там то же самое! Тут меня трясти перестало, и я поняла, что любое понятие в отдельном обществе можно так исказить и извратить, что, как говорится, «свои не узнают». С тех пор, когда у нас говорят о демократии, свободе, любви, нравственности, об экономике, да и о самой России, я знаю, что говорят просто о каких-то своих узких и ограниченных фантазиях. О том, какими, по их мнению, должны быть демократия, свобода, нравственность, экономика и сама Россия. О том, какими их выгодней видеть говорящим. Выгодней видеть Россию глупой и неразвитой деревней, а под экономикой понимать обычное разворовывание страны. Любовью называть простейшие функции мочеполовой системы, а нравственным объявить всё то, что выгодно на данный момент данному индивидууму. – Они и будут насаждать такое видение мира, посредством другой древней и мудрой науки, – Риторики.