Заговор против будущего: Ревизионизм - орудие антикоммунизма в борьбе за умы молодежи - Валентина Даниловна Скаржинская
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Один из идейных вдохновителей западногерманского империализма, Ф. Й. Штраус, так объясняет задачи этой доктрины: «Наше идейное богатство необходимо исподволь, психологически, искусно внедрять в общественную жизнь коммунистических стран с помощью всех средств современной пропаганды. Люди в коммунистических странах станут таким образом сознательными или бессознательными носителями идей Запада, будет создана атмосфера всеобщего недовольства, что явится предпосылкой для ненасильственных внутренних преобразований и перемен в этих государствах. Непрерывной деятельностью, которая утомит противника, необходимо ускорить этот естественный процесс. Обстановка в Европе создает возможности для успешного ведения психологической войны со стороны Запада». В конечном итоге «наведение мостов», определял все тот же Ф. Й. Штраус, необходимо для того, чтобы «найти лучшую форму сближения, посредством которой можно ослабить международную организацию мировой коммунистической империи и с помощью мирных средств развалить ее изнутри».
В мобильной, гибкой тактике диверсионно-пропагандистского аппарата антикоммунизма, в его оперативных переориентациях и перестройках ведущее место занимает задача усовершенствования методов идеологической обработки молодежи. Монополистическая буржуазия создала специальную, ориентируемую исключительно на молодежь систему ее «оболванивания», социальной дезориентации и идеологического разоружения. Так, в капиталистических странах активно функционируют, направляя формирование молодежи в нужном капиталу направлении, специальные государственные органы: в США — Комиссия при президенте по проблемам молодежи, Специальный советник президента по делам молодежи, Межминистерский комитет по проблемам детей и молодежи; в Англии — Совет развития молодежной службы и Школьный совет при министерстве образования и науки; во Франции — министерство по делам молодежи и спорта; в ФРГ — министерство по делам молодежи, семьи и здоровья, Федеральный центр политического образования молодежи и множество других комитетов и организаций, занимающихся главным образом социальной дезориентацией молодежи и расследованием молодежных выступлений. Идеологическое воздействие на молодежь в международном масштабе координируется организованным в рамках НАТО еще в начале 60-х годов Комитетом по проблемам молодежи, целью которого является борьба с проникновением демократических идей в сознание молодежи Запада. На это направлены усилия буржуазных пропагандистских институтов, сети специальных агентов в международных молодежных организациях, финансирование которых Центральным разведывательным управлением США уже не однажды становилось предметом международного скандала.
Задаче защиты и утверждения идеалов капиталистического общества в среде молодежи антикоммунизм подчинил также всю систему средств массовой информации. При этом «парадоксом» общественной жизни высокоразвитых капиталистических государств и особенно США является то, что, несмотря на самые широкие возможности этих средств в деле распространения информации, в массах, среди молодежи постоянно поддерживается слабая осведомленность о международной обстановке вообще, а о мире социализма в особенности. Средства массовой информации, или, как их называют в США, масс-медиал, упорно придерживаются «убийственной техники полного игнорирования и замалчивания событий». Так, в частности, охарактеризовала деятельность телекампаний газета «New York Times», что не мешает ей самой виртуозно пользоваться такими же методами. Американская администрация неоднократно заявляла, что телерадиовещательная деятельность США руководствуется доктриной справедливости и доктриной равного времени для всех точек зрения. Что бы ей при этом вспомнить и добавить к своим заявлениям слова великого американца Марка Твена, что в отношении ханжества «пальму первенства мы тоже никому не уступим». Власть имущие, используя весь комплекс средств массовой культуры, безотказно и в своих интересах манипулируют сознанием молодежи, формируют удобные правящим классам стереотипы поведения, прививают эстетически извращенные вкусы, культивируют потребительство и бездуховность.
Мощной разветвленной индустрией, Молохом информационного взрыва стало в капиталистическом мире телевидение, определяемое в США как гигантская машина, «превращающая эфир в золото». Трудно переоценить его влияние на духовный климат каждой страны, на взгляды и поведение огромных масс людей и особенно молодежи, выросшей и сформировавшейся под значительным его влиянием. Известный американский тележурналист Р. Макнейл, в последние годы ведущий информационные программы так называемого общественного телевидения, пишет: «Телевидение — это машина, посредством которой ныне убеждают и околпачивают народ, это машина для успокоения переживающих неспокойные времена, машина для отключения аудитории от неприятных реальностей, для ее убаюкивания».
Особенно преуспевает в своем воздействии на умы молодежи телевидение США. В отличие от других капиталистических государств, где телевидение составляет частичную, а чаще полную собственность государства, эфир в США целиком принадлежит частному капиталу. 700 коммерческих телевизионных и 8 тысяч радиовещательных станций изо дня в день с неослабевающей энергией защищают его устои. Они воздействуют на жизненно важные интересы и мировоззрение американской молодежи с помощью такого испытанного орудия, как пропаганда стереотипов «американского образа жизни» или всесильная, формирующая потребительскую психологию коммерческая реклама. Ориентируйся на стандарты, которые предлагает реклама, — и эталон стопроцентного американца тебе обеспечен! Реклама, достигшая благодаря телевидению апогея эффективности!
Дорогу же к подлинно большому искусству, способному благодаря телевидению духовно обогащать миллионы, вместе с коммерческой рекламой преградил мутный поток так называемого массового искусства: вестерны — стандартные ковбойские фильмы, жестокие мелодрамы, перенасыщенные сценами насилия детективы, хроника великосветских скандалов, пышные эстрадные шоу. Этот поток должен отвлечь общественное мнение от нищеты, безработицы, детской преступности, наркомании, несправедливости, повседневной расовой дискриминации и других острых социально-классовых проблем.
Одержимые идеей мирового господства, в том числе и в сфере духовной жизни, идеологи американского империализма вынашивают идею «мировой деревни» («global village»), представляющую собой прямое развитие доктрины «наведения мостов». Эта идея преследует цель с помощью космической телевизионной связи превратить все человечество в телезрителей и радиослушателей США, заставить молодежь всего мира ориентироваться на духовные ценности, созданные и пропагандируемые тремя ведущими американскими гигантскими телерадиокорпорациями: Эн-би-си, Эй-би-си и Си-би-эс. Таким путем американский империализм надеется достигнуть приемлемого для него эмоционально-психологического климата на всей планете, унификации нравственных, национальных и политических установок и чувств молодежи мира. А в конечном итоге — отвлечь молодое поколение всех стран от коренных проблем общественного развития.
Целям сохранения старого миропорядка в капиталистических странах подчинена и система образования, при помощи которой в сознание школьной молодежи внедряются определенные идеологические и политические установки, антикоммунистические, антисоветские взгляды и представления. В школах США и других стран преподается специальный курс антикоммунизма. «Наши школы, — писал глава американской охранки Эд. Гувер, — представляют самую значительную силу в борьбе против коммунизма».
Преподаванию антикоммунизма уделяется самое серьезное внимание. Заведующий учебной частью комитета исследований Национальной ассоциации независимых школ в США Д. Маллэри в книге «Изучение коммунизма» писал: «Преподавание курса антикоммунизма должно быть очень строгим и позитивным, не допускающим попыток со стороны того или иного ученика оспаривать основную посылку, что коммунизм порочен, а наш образ жизни является единственно правильным. Другими словами, в процессе этих лекций академическая свобода не должна предусматривать академической дискуссии о том, правы ли мы».
Огромную тревогу у народов мира
