Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский

Находясь на положении, приближенном к государю в условиях РОСТА, ей нужно удержаться от излишнего возрастания. РОСТ, очевидно, может привести к несчастью, неприятностям. Поэтому говорится, что если будешь действовать как Вэнь-ван, чье имя означает «правитель узора» или «правитель культуры», тогда будет счастье и отсутствие неприятностей.

Когда находишься на Пути РОСТА ради государя, а внизу взращиваешь одаренных помощников, сам должен оставаться на своем месте. И хотя внешне остаешься в неподвижности, твоя Сила духа продвигается и возрастает Так возникает Проводимость, успех. Разве может кто-то исчерпывающе постичь этот Путь, кроме Вэнь-вана?

46 | Ш4 Замечание Ли Гуанди

Шестерка четвертая обладает уместной для условий РОСТА мягкостью и находится на границе между знаками Ветер, Проникновение и Земля, Послушность. Так возникает образ исправительного похода на юг. Поскольку Четверка находится близко к правителю, появляется «Ценность в появлении большого человека». Этот уровень, таким образом, совпадает со смыслом всего знака

Если же ты сам являешься большим человеком, то для тебя правильным будет только сообщение с Духом, достижение Ясности Духа. Так возникает понятие обряда в горах. Правителю следует применить человека, совершающего обряд приношения горам и потокам. Не говорится о Западных горах, а говорится о Разветвляющихся горах, поэтому повторение слов о «походе на юг», как в тексте ко всему знаку, становится ненужным. Ведь Разветвляющиеся горы находятся на юго-западе царства Чжоу.

46 | Шестерка четвертая. Малый образ

Правитель применяет жертвоприношение в Разветвляющихся горах. Послушность в делах.

46 | Ш4.МО Исходный смысл

Растешь, поднимаешься с помощью Послушности. Образом этому служит то, что правитель поднимается в горы для совершения обряда, моления

46 | Ш4.МО Толкование Чэн И

Четверка пребывает на месте, близком к государю. РОСТ предполагает Послушность обстоятельствам. Если обладаешь таким качеством, получаешь счастье и отсутствие неприятностей, потому что Послушность питает Силу духа. Если в мягкости пребываешь в знаке Земля, то это предельная Послушность. Вэнь-ван, чье имя переводится как «правитель узора», совершая обряды в Разветвляющихся горах, проявлял Послушное следование времени, таково было его основное достижение. Когда Послушен верхам и Послушен низам, когда Послушен себе, своей совести, то это называется «Послушность в делах».

Правитель применяет одаренных людей в обрядовых действиях, и это дает ему Ясность Духа, поэтому он проявляет осознанную, ясную Послушность и с ее помощью осуществляет свое служение.

46 | Шестерка пятая

В Верности – счастье. РОСТ по ступеням.

46 | Ш5 Исходный смысл

Инь пребывает на янском уровне и на положении власти, поэтому должен расти, стремясь к правде и крепости. Тогда он обретет счастье и будет возрастать ступень за ступенью. Ступень в данном случае означает легкость РОСТА.

46 | Ш5 Толкование Чэн И

Пятерка устанавливает правильное созвучие с низом, поэтому способна, пребывая на положении власти, быть счастливой, добиваться успеха. Но, будучи изначально иньской и мягкой, она должна удерживать крепкую веру и Верность Пути, тогда она способна обрести это счастье. Если же она не способна удерживать веру, тогда и ей не будут искренне служить одаренные сановники, и в исполнении заданий они не будут идти до конца. Разве можно в этом случае говорить о РОСТЕ как будто по ступеням? Одаренные люди, твердые и уравновешенные, поддерживают тебя в твоем РОСТЕ, выполняя твои приказания. Это подобно тому, как ты продвигаешься ступень за ступенью, то есть с легкостью. Поэтому Девятка вторая, будучи одаренным слугой, который находится внизу, может быть применена как опора, как эта ступень в условиях РОСТА.

46 | Ш5 Сводные толкования

Ли Юаньлян говорит:

«Выражение „В Верности – счастье. РОСТ по ступеням” указывает на то, что в РОСТЕ обязательно должен быть какой-то порядок, последовательность, что напоминает восхождение по ступеням. Правильно в данном случае понимать отношения между хозяином и гостем как почтение и уступчивость».

Ван Чжунчуань говорит:

«В „Объяснении устройства знака” есть указание на то, что с помощью мягкости растешь во времени. Это говорится именно о пятом уровне».

Сюн Лянфу говорит:

«Растешь с помощью Послушности, будто поднимаешься по ступеням».

46 | Ш5 Замечание Ли Гуанди

РОСТ дошел до высочайшего пятого уровня, который находится посредине знака Земля, Послушность. Этот уровень является хозяином всего знака. Ранее существовал обычай гостеприимства, когда гость и хозяин трижды кланялись друг другу и трижды уступали дорогу, а потом уже поднимались по ступеням в пространство алтарного зала. Так проявлялась необходимость отступать и быть уступчивым, скромным. Так же и государь в первую очередь правит и возрастает с помощью обряда, в котором проявляет уступчивость и мягкость. Поэтому и в РОСТЕ, и в ВОСХОЖДЕНИИ, 35, в первую очередь ценятся мягкость и Послушность. И призыв к Верности нужно понимать как призыв к тому, что приведет к счастью.

46 | Шестерка пятая. Малый образ

В Верности – счастье. РОСТ по ступеням. В великом овладеешь усилием воли.

46 | Ш5.МО Толкование Чэн И

Применяешь одаренных людей, ставя перед ними определенные задачи. Это дает возможность сохранять Верность, с помощью которой правитель достигает установления великого порядка в Поднебесной, его усилия воли могут достичь великого. Если же у благородного государя в РОСТЕ нет поддержки одаренных, то он будет страдать от ее отсутствия. Если же есть эта поддержка, то она дает РОСТ будто подъем по ступеням

46 | Ш5.МО Сводные толкования

Хэ Кай говорит:

«Когда в „Объяснении устройства знака” говорится о наличии Радости, то имеется в виду именно поддержка одаренных и преданных помощников».

46 | Ш5.МО Замечание Ли Гуанди

РОСТ начинается на Начальной Шестерке и доходит до пятого уровня. Именно поэтому на Начальной говорится: «Наверху соединение усилий воли», а здесь говорится: «В великом овладеешь усилием воли».

46 | Верхняя шестерка

РОСТ во тьме. Ценность – в осуществлении Верности без передышки.

46 | ВШ Исходный смысл

Инь пребывает на пределе РОСТА. Это значит, что иньский мрак не окончен. Если гадающий встречается с этим уровнем, то пусть не ожидает получения большой Ценности. Лучше вернуться к пониманию собственного продвижения, погрузиться внутрь себя и заняться исправлением самого себя.

46 | ВШ Толкование Чэн И

Шестерка, будучи мягкой, пребывает на предельной точке РОСТА, это РОСТ во тьме и мраке. Знаешь, как продвигаться, но не знаешь, как остановиться. И это есть крайнее выражение отсутствия Ясности. Однако в сердце своем непрестанно стремишься к РОСТУ Если способен применять Верность и правду, для чего ты должен непрерывно работать, тогда сможешь продвигаться и расти. Благородный человек на Пути Верности Силе духа правды «до конца дня собран, напряжен»5, «напрягает себя без устали». В этом нужно видеть призыв к тому, чтобы на уровне Верхней Шестерки не переставать делать усилия, и тогда тебе будет Ценность. Если говорить о маленьком человеке, который в жадности стремится к достижению цели, но действует в состоянии иньской омраченности, то разве это может принести ему добро?

46 | ВШ Сводные толкования

Ши Цзе говорит:

«Верхняя Шестерка – это закономерность продвижения РОСТА во тьме. Если способен осознать, что бывают приливы и отливы, что бывает наполнение и опустошение силы, и не будешь в жадности стремиться к продвижению, тогда тебе будет Ценность».

Сюй Чжифан говорит:

«В знаке ДОВОЛЬСТВО, 16, на уровне Верхней Шестерки говорится о пределе Радости, поэтому появляется ДОВОЛЬСТВО во тьме. В РОСТЕ Верхний уровень – это предел продвижения, поэтому говорится: „РОСТ во тьме”».

Выражения «РОСТ во тьме» и «ВОСХОЖДЕНИЕ на своих рогах» имеют одинаковый смысл, поскольку оба в продвижении не способны отступить назад. Но в знаке ВОСХОЖДЕНИЕ, 35, Верхний уровень – твердый, поэтому говорится о рогах. А в знаке РОСТ Верхний уровень – мягкий, поэтому говорится о мраке. Предостережение о «Верности без передышки» имеет тот же смысл, что и слова «используй завоевание своего предместья»6. Таким образом, нужно стараться исправлять самого себя, наводить порядок в себе. На твердом уровне и говорится о «завоевании удела». На мягком уровне говорится о «Верности без передышки».

46 | Верхняя шестерка. Малый образ

Во мраке РОСТ находится наверху. Убавление из-за небогатых.