История и революции - Георгий Сергеевич Мак
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В одиночку мир не строится. Нам всем надо быть вместе, независимо от границ и вероисповеданий, независимо от расовой принадлежности. Мир один на всех и не может быть поделён на «Миры» и «мирки». Счастье тогда только счастье, когда оно общее. Личного счастья не бывает – это иллюзия, обман. Современная буржуазная идеология без конца вбивает нам в головы обратное. Но она просто уже исчерпала себя в роли идеолога, у неё кончились сумасбродные идеи, и она повторяет одно и тоже уже которое десятилетие. Но мы верим ей и идём за ней. А кто же поверит в истину, в разум?
Мораль и право, справедливость и польза… Издревле люди искали основы нормализующие отношения между тем и другим, между государствами. Мораль и право всегда были в конфликте. Только единые нормы того и другого могли их успокоить и примирить. Но как их создать, когда нет единого общества. Попытка великих умов древности, Исократа и Фукидида, внести в фразеологию своего времени антитезу «польза-справедливость», не имела успеха. У них возникли разногласия, и антитеза потерпела крах. Фукидид подчёркивал несовместимость этих двух понятий. Исократ искал путь уничтожения противоречий. Но одно из этого вывести можно – насилием Мира не достигнешь. Но это не ясно тем, кто несёт свою «демократию» и свою «справедливость» в страны третьего Мира с помощью военной машины и ищет в этом только свою пользу-выгоду. В современном мире эту антитезу – «польза-справедливость», хоть и не ставили во главу угла, но поняли по-своему. Из всего можно и надо извлекать пользу. В современном капитализме польза и справедливость – скорее антагонисты, несовместимые понятия. Для народа справедливость не польза, а Благо. Как видим мировоззрение людей меняется со сменой эпох и формаций. Меняются и формулировки и даже цели.
Политическое преобладание над всеми жизненными процессами не оправдало своих действий в истории, и должна бы по сути дела уже исчезнуть как концепция. Но увы, вопреки здравому смыслу оно живёт и процветает. Наращивает свои силы и мощь. Исократ сказал: – «Ничто не соответствует материальной выгоде, доброй славе, правильному образу действий и вообще благополучию в такой степени, как добродетель со всем, что в неё входит» – (Из переводов Л.М. Глускиной). Этим высказыванием он по сути доказал, что конфликт между пользой и справедливостью мнимый из-за неправильной трактовки. Справедливость несёт и вред, – для сильных мира сего, и пользу – для всего человечества. Нам нужна именно эта трактовка и эта концепция взгляда.
Мы совершенствуемся в поисках «исторических ошибок», но не исправляем их, не устраняем раз и навсегда. И они довлеют над нами, над нашим сознанием. Но не желаем совершенствоваться в том, чтобы этих ошибок больше не совершать. Разбирать завалы не легко, особенно завалы исторические. И усердствуя в этом, мы думаем – какие же мы герои! Но мы не думаем о том, что бессмысленно разбирая завалы исторического Абсурда, мы создаём новый Абсурд – укладывая «артефакты» на полки и стеллажи, а письменные знания занося в книги и храним в архивах. Зачем нам столько древних «ценностей, и знаний, если мы этим не пользуемся, да и не сможем воспользоваться – очень много. Да и на своё уже не всегда хватает времени. Разбирать последствия бессмысленного саморазрушения, дело необходимое и важное. Но куда важнее искать причины случившегося, чтобы такое больше не повторялось. Но, чтобы найти эти причины нужен другой склад мышления – практический. А для этого необходимо иметь и другое мировоззрение – марксистко-ленинское. На такой труд сегодня мало кто способен. Все заняты материальным и меркантильным, личным и собственным. Успехом и славой. И конечно все во власти денег. Выискивать изъяны и недостатки своих предков мы научились – это легко по готовому материалу, а вот предвидеть свои – нет. За примером далеко ходить не надо. Почитайте газеты, посмотрите новости, погуляйте по Интернету и увидите и услышите то, что можно с полной уверенностью назвать Абсурдом дня и века.
Но Русский народ легко переносит все трудности жизни, в отличии от Европейского народа, избалованного цивилизацией, промышленной революцией и техническим прогрессом, но не любит говорить о своих трудностях прямо и открыто. Он обязательно всё обратит в юмор, в шутку; сочинит на эту тему басню, памфлет, сатиру, сказку, легенду, редко – критику; покажет таким образом все изъяны и прорехи самому себе и будет с улыбкой идиота ждать, что всё разрешиться теперь само собой, что добро само победит зло, а ему останется только собрать плоды нового урожая. Это успокаивает, отвлекает, придаёт сил бороться с новыми трудностями. Надо же! Я и в этом вижу некую логику абсурда. Изворотлив русский ум. Крепок наш мужик. Терпеливы бабы. А вот на русского Барина нет никакой управы. Эту бы смекалку, силу, да терпение, да пустить на дело…Ого-го-го! Весь мир насилья враз бы рухнул! Европейская Цивилизация оказалась бы «пещерным» веком по сравнению с Русской. Но весь наш Абсурд в том и состоит, что за себя мы постоять не умеем – робеем. На терпение сил хватает, на большие и добрые дела нет. И потому, как была Русь древней, так древней и осталась в глазах всего Мира. И обижаться на эту правду нечего. Возмущаться надо и исправлять сиё недоразумение. Ведь так не должно быть. «Такого не бывает!» – Слышал я часто удивлённо-восхищённые возгласы некоторых опустошённых сладкой жизнью людей, видя, как простой мужик, содержит дом, хозяйство, сам производит много продуктов, и счастливый от своих праведных трудов. Да нет, бывает. И не такое на Руси бывает. Потому она и считается страной загадок.
Все министры, все чиновники, все журналисты, и даже сам – Президент, все говорят в один голос, как у нас всё плохо. Рассказывают о недоработках тут и там, о недостатках, о хищениях, о коррупции, раскрывают нам все тайны обмана, но ничего не говорят о том, как это безобразии исправить, устранить. Как излечить все эти социальные, а
