Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков - Женевьева Брюнель-Лобришон

265

Ghil E. M. L’Age de Parage. Essai sur le poétique et le politique en Occitanie au XIII-е siècle, New York, Peter Lang, 1989.

266

Bec P. Anthologie… op. cit., p. 278–282.

267

Ibid., p. 280, v. 65–68.

268

БВЛ, c. 133–139.

269

Gouiran G. Lo ferm voler, op. cit., p. 124–127.

270

Жизнеописания… с. 165.

271

Trad. Gougaud H. Poèmes politiques des troubadours, Paris Belibaste, 1969, p. 72–73.

272

Ibid., p. 74–75.

273

Ed. Lavaud R. Poésies complètes de troubadour Peire Cardenal (1180–1278), Toulouse, «Bibliothèque meridionale», 34, 1957, 530 p.

274

Ed. Lavaud R. Estribot, Toulouse, 1957, p. 206.

275

Voir Hasenohr G. et Zink М., op. cit., p. 998–999.

276

Prier au Moyen Age. Pratiques et expériences V-e — XV-e siècles, sous la dir. de Bériou N., Berlioz J. et Longere J., Turnhout, Brepols, 1991, p. 202.

277

Trad. Gougaud H. Poèmes politiques de troubadours, op. cit., p. 76–77.

278

Voir Monson D. «Les lauzengiers», Medioevo romanzo, t. 19, 1994, p. 219–235.

279

Cropp G. M. Le Vocabulaire courtois des troubadours de l’époque classique, Geneve, Droz, 1975, p. 237–245.

280

Boutière J. Biographies, op. cit., p. 530–535.

281

Таков смысл стихотворения о перевернутом цветке; см.: Вес P. Anthologie, op. cit., 148–152; voir aussi p. 155, v. 22.

282

Ed. Huchet J.C. Nouvelles occitanes du Moyen Age, coll. «CF», Flammarion, 1992, p. 224–249.

283

Фламенка… ст. 250.

284

Вес P. Anthologie, op. cit., p. 111–114.

285

L’eccezione narrativa. La Provenza medievale e l’arte del racconto, Turin, Einaudi, 1977.

286

Oroz Arizcuren F. J. La lirica religiosa en la literatura provenzal antigua, Pampelune-Tuebingen, Aranzadi-Niemeyer, 1972.

287

Voir Hasenohr G. et Zink M.,op. cit., p. 1245–1257.

288

Riquer M. de Los Trovadores, op. cit., p. 1503, v. 31–32.

289

Ed. Oroz Arizcuren F. J.,op. cit., p. 430–453.

290

Riquer M. de. Los Trovadores, op. cit., p. 1272–1279.

291

Brunel-Lobrichon G. «L’iconographie du chansonnier provençal R. Essais d’interpretation», in Lyrique romane médiévale: la tradition des chansonniers, Actes du colloque de Liège, 1989, éd. Tyssens, Liège, 1991, p. 245–272.

292

Paris, BNF fr. 22543, chansonnier provençal R.

293

Voir Hasenohr G. Zink M., op. cit., p. 653–657.

294

Ed. Linskill J. Les Epitres de Guiraut Riquier… Liège (AIEO, 1), 1985.

295

Guida S. Jocs poetici alla corte di Enrico II di Rodez, Modene, 1983.

296

Brunel-Lobrichon G. «Les troubadours dans les cours ibériques», in Actes du IV-e congrès international de l’Association internationale d’études occitanes, Vitoria-Gasteiz, 1994, p. 37–45.

297

Aurell M., Les Neces... op. cit.

298

См.: Hasenohr G. et Zink M.,op. cit., p. 124–125; Жизнеописания… с. 206–209.

299

Roncaglia A., cité dans Colloque international: France-Provence-Sicile, Annales universitaires d’Avignon, Avignon, 1979, p. 1.

300

Чистилище. Песнь VI, ст. 61–75 (пер. М. Лозинского).

301

Жизнеописания… с. 248.

302

Voir Hasenohr G. et Zink M.,op. cit., p. 1478–1479.

303

Riquer M de. Los Trovadores, op. cit., p. 1464–1467; ПТ, c. 188.

304

Жизнеописания… с. 229.

305

Voir Hasenohr G. et Zink M.,op. cit., p. 1129, Riquer M. de. Los Trovadores, op. cit., p. 1376–1380.

306

Pasquini E. et Quaglio A. E. Le Origini della Scuola siciliana, Bari, Laterza, 1975. — Taylor R. A. La littérature occitane du Moyen Age. Bibliographie sélective et critique, Toronto-Buffalo, University of Toronto Press, 1977, p. 151–153. — Roncaglia A. «Gli inici della lirica siciliana», in Formisano L., La lirica, Bologne, Il Mulino, 1990, p. 413–429.

307

«Retrospectives et prospectives dans l'études des chansonniers d’oc», in La Lyrique romane médiévale, Actes du colloque de Liège, 1991, éd. Tyssous М., Liège, université de Liège, p. 22.

308

Voir Guy Lobrichon, La Religion des laics en Occident, Hachette, coll. «La vie qoutidienne», 1994.

309

La Merveille et l’Obscur, Venissieux, Paroles d’Aube, 1992, p. 53.

310

Знамение спасения; приветственный знак.

311

Benedicite parcite nobis («благослови и сохрани нас»), формула, произносившаяся по-латыни.

312

Главная молитва катаров — «Отче наш».

313

Главным Евангелием катаров было Евангелие от Иоанна, «любимого ученика Христа», возвестившего третье пришествие — пришествие Святого Духа.

314

Venias — поклоны либо преклонения колен во время богослужения.

315

«Верующими» катары называли тех, кто ознакомился с основами их веры, но не прошел обряд посвящения, то есть не стал настоящим «христианином».

316

Испытание — принятие «верующим» аскезы на определенное (ограниченное) время, дабы подготовиться к принятию молитвы «Отче наш».

317

«Христианами» называли тех, кто уже принял посвящение.

318

Benedicite, parcias, gratia, adoremus — названия молитв.

319

Sezena, dobla — именование молитвы Господней «Отче наш», читаемой, соответственно, шесть раз и два раза.