Психология любви - Евгений Ильин

Нынешние показатели донжуанов скромнее. Согласно социологическим исследованиям, в среднем у современных мужчин за весь период сексуальной активности бывает 12–15 партнерш. У женщин показатели в два раза скромнее: 6–8 партнеров. Чем это объяснить? Ведь по логике вещей тут должна наблюдаться симметрия.

Очевидно, дело в том, что мужчины склонны завышать свои достижения, а женщины — приуменьшать. Ведь донжуанскими списками гордятся только мужчины.

Ричард Докинз, проанализировав брачные отношения <…> делает следующие выводы. Во-первых, в любом обществе были, есть и будут присутствовать люд и, не склонные к длительным брачным отношениям, люди, стремящиеся вступать в контакт с максимально возможным числом половых партнеров. Во-вторых, эти тенденции, по-видимому, определяются на генетическом уровне, поэтому переделать, перевоспитать таких людей — дело безнадежное. Если вы нацелены на определенный тип семейных отношений (например, настроены на длительную семейную жизнь), то вы должны искать такого партнера, для которого подобная стратегия также является наиболее привлекательной, а не пытаться сделать из донжуана добропорядочного отца семейства. В-третьих, споры о том, кто является более легкомысленным — мужчины или женщины, следует прекратить, ибо это качество на генетическом уровне присуще как тем, так и другим (хотя, согласно расчетам Докинза, легкомысленных мужчин примерно в 2–3 раза больше, чем ветреных женщин).

Ученые доказали, что так называемое донжуанство — это болезнь, причем болезнь до конца не излечимая, являющаяся прямым следствием интимофобии (патологической боязни длительных близких отношений). Основная сила, заставляющая мужчину менять партнерш как перчатки, — страх быть отвергнутым. Ведь легче пережить отказ одной женщины, если в запасе имеется еще несколько. А вот внешняя привлекательность его избранницы может вовсе не соответствовать продолжительности донжуанского поиска.

Наполеон, как известно, был невысокого роста, не отличался родовитостью происхождения и хорошими манерами, с юности испытывал неуверенность в себе и страх перед богатыми, знатными и красивыми женщинами. Силой характера, упорством и презрением к смерти в бою он завоевал себе очень высокое общественное положение, но с юношескими комплексами справиться труднее, чем с вражеским войском. Их можно загонять внутрь или компенсировать при помощи психологической защиты, чем и занимался Бонапарт, став первым консулом, а потом и императором Франции. Страх перед женщинами трансформировался у него в презрение по отношению ко всему женскому полу и желание унизить за все те насмешки, которые ему пришлось вытерпеть от них в юности. Посредством своего камердинера Констана он пользовался сексуальными услугами большей части женщин своего двора, причем это была не любовь и даже не влюбленность как таковая, а способ доказать свое превосходство. Наполеону приходилось все время убеждать себя, что он не маленький корсиканский капрал из бедной незнатной семьи, а властелин Европы. Способом доказательства своей значимости он избрал войны и победы над женщинами. Вот как описывали современники «светские» манеры императора по отношению к прекрасному полу: «Император, сидя за столиком, при сабле, подписывает декреты. Дама входит; он, не вставая, предлагает ей лечь в постель. Вскоре после этого он с подсвечником в руках провожает ее и снова садится читать, исправлять, подписывать декреты. На самое существенное в свидании уходило не более трех минут. Такое поведение императора возмущало парижских женщин. Его манера выпроваживать их через две-три минуты, зачастую даже не отстегнув сабли, и снова садиться за свои декреты, казалась им невыносимой. Этим он подчеркивал свое презрение к ним».

Тем не менее женщины все-таки приходили к нему, ибо им льстила мысль, что они переспали с величайшим героем своего времени, властелином почти всей Европы.

А то, что он не любил их, более того — презирал, делало его еще более притягательным, похожим на Бога, снизошедшего на Землю со своего Олимпа.

Как писал А. С. Пушкин, «чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей»[48].

Между тем не секрет, что некоторых мужчин женщины одаривают особо благосклонным и неослабевающим вниманием. Выходит, что донжуан — не только тот, в ком женщины пробуждают страсть, а и тот, кто пробуждает страсть в женщинах?

Например, для Шатобриана любовь — это некая «данность». Ему не приходилось прилагать усилий для завоеваний женских сердец. Стоило женщине познакомиться с ним, как она сразу оказывалась во власти его таинственной электризующей силы. А ведь Шатобриан, по описаниям знавших его людей, был некрасивым, невысоким и сутулым, вечно раздраженным, мнительным и замкнутым. Его привязанность к любящей его женщине длилась всего неделю. Поэтому удивительно, что одна из женщин, испытавшая страсть к нему в двадцать лет (маркиза де Кюстин), до восьмидесяти хранила любовь к «гению», хотя ей не суждено было больше его видеть.

Напротив, Стендаль сорок лет старался завоевать любовь женщин, окружал их неослабным вниманием, а результат был равен нулю, так как он не снискал любви ни одной женщины.

Причину таких успехов одних (донжуанов) и неудач других ученым еще предстоит найти.

Особенностями донжуанского поведения психологи считают (Л. В. Куликов, 2004):

1) избегание глубоких привязанностей, частая смена стремительно покоренных партнерш;

2) самоценность сексуальных приключений — это главное в жизни;

3) отсутствие интереса к женщине как личности, пренебрежение к ее переживаниям и ожиданиям, безразличие к дальнейшей судьбе.

Избегание глубоких эмоциональных отношений, неспособность к их установлению говорят о неблагополучии в личностном развитии. Боязнь доверительных отношений, духовной близости связана с заниженной самооценкой, с неуверенностью в себе. Донжуан нуждается в эмоциональной близости, но боится ее. В этом он не признается ни другим, ни себе.

Польский ученый С. Лев-Старович (1990) считает, что можно говорить о комплексе донжуана, в котором возможны различные акценты.

1. Чувство гордости, которое возникает у мужчины из-за наличия полового члена. Донжуан полагает, что женщины созданы для того, чтобы приносить удовольствие мужчинам. Если женщина не дает победить себя быстро, то делает это только для того, чтобы продлить удовольствие от игры. Окружающие женщины могут в определенной степени способствовать тому, чтобы у мужчины с привлекательной внешностью формировался комплекс нарцисса и возникала гордость из-за принадлежности к «лучшему полу».

2. Боязнь импотенции. Чтобы избавиться от переживаний, связанных с комплексом импотенции, используется такое доказательство своей полноценности, как количество «побед» над женщинами.

3. Негармоничное развитие личности, прежде всего эмоциональной сферы, проявляющееся в неспособности к устойчивым контактам и доверительным отношениям, боязнь их, избегание душевной близости.

4. Взгляд на половые отношения как форму самореализации. Вера в то, что количество любовных связей поднимает престиж в глазах окружающих.

В псевдонаучных статьях, регулярно появляющихся в женских журналах, институт донжуанства давно хорошо проработан, и представители этого типа строго классифицированы (синонимов-то сколько: бабник, ловелас, дамский угодник, ходок, кобель, гуляка).

Изучены также и причины возникновения симптома Казановы. Среди основных называют низкую самооценку бабника, желание самоутвердиться за счет женщины и проблемы в отношениях с матерью (как будто мужчина не может просто так, без комплексов из детства, быть искренним ценителем женщин). Установлено даже предельно допустимое количество женщин, с которыми мужчине можно вступить в связь и не прослыть при этом бабником. Семь! (Жена, две-три случайные связи, два-три длительных романа.) Далее по тексту обычно следуют советы, как не попасть в сети ловеласа.

В общем, главное, не тащить бабника под венец. В конце концов, бабник — он общий. Как книжка в библиотеке. Принадлежит всему народу. Почитала — верни на место, пусть еще кто-нибудь почитает, порадуется…

Нашим женщинам, в общей массе, не хватает любви. Такой, как в сериале.

И чтобы непременно смотрел на нее спящую полным нежности взглядом, дрожал от желания, когда она приближается к нему, и был ласковым и терпеливым.

И тут появляется он, выделяющийся из общей массы. За что его осуждать-то? Да он даже не женат. Он и не обещает ни на ком жениться, зато дарит женщинам такую необходимую им уверенность в том, что они красивы, женственны и желанны. И ведь так красиво ухаживает, даря свою скоротечную, но все же любовь, что они соглашаются на недолговечный роман с ним, даже не стыдясь осознания своей не-единственности и не-уникальности.