Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история — отражение византийской и ордынской - Анатолий Фоменко

Фолькмар был опытным посредником, и с Россией связаны его МНОГИЕ САМЫЕ ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ СДЕЛКИ. Объявления в петербургской газете вполне оправдывали себя, хотя стоили предлагаемые инструменты недешево» [537:1], с. 72–73.

Отметим еще один любопытный штрих. «И вот, наконец, как подтверждение смутных догадок и робких предположений — архивное дело с составом придворного штата на 1731 год. Это выглядело совершенно невероятным — около 90 инструменталистов! Смычковая группа — больше 30 человек. Шесть трубачей. Столько же валторнистов. Гобоисты, литаврщики… Сомнений не оставалось: состав симфонического оркестра. Мало того, что полного — большого даже для наших дней, ведь оркестр Большого театра насчитывает сегодня около 120 музыкантов… И все это на 70 лет раньше, чем принято считать в истории русской музыки!

Но тогда, может быть, не так уж много фантазии в слухах о том, что венецианский аббат Вивальди готов был принять приглашение в Москву, и только духовный сан и преклонный возраст не дали осуществиться его желанию?.. Значит, не было никаких „пустых“ десятилетий, не было и пресловутого провала культуры. Прочная… традиция русской музыкальной культуры давала в новом столетии новые плоды» [537:1], с. 81–82.

Между прочим, обратим внимание, что на Руси до сих пор широко распространены гармони (баяны). Считается, что история гармони прослеживается назад во времени якобы лишь до начала XIX века [797], с. 276. Но очевидно, что гармонь и орган устроены по одному и тому же принципу. Меха нагнетают воздух, выходящий сквозь клапаны или трубы инструмента, в результате чего возникает звук разных тонов. Возможно, гармонь и орган — два варианта одного и того же инструмента. Небольшую гармонь можно переносить, она удобна для игры на праздниках, народных гуляньях. Большой орган устанавливали в церквях, в больших зданиях. Может быть, названия ОРГАН и ГАРМОНЬ схожи, поскольку М и Н переходили друг в друга. Ведь слово ГАРМОНЬ практически тождественно старому русскому слову ГАРНЫЙ, то есть красивый, хороший, ГАРНО = хорошо [223], т. 1, столбец 848.

Сегодня слово ГАРНЫЙ сохранилось в украинском языке. Словом ГАРНО могли называть в Руси-Орде красиво звучащий музыкальный инструмент. Не отсюда ли название ОРГАН? Причем, воздушные меха были известны на Руси довольно давно, поскольку широко использовались в кузнечном деле и металлургии. Орган мог впитать в себя также идею военных труб и охотничьих рогов, которые тоже активно использовались на Руси. Русская армия = Орда широко применяла военные трубы. О «трубных гласах» на поле боя говорит, например, «Сказание о Куликовской битве», см. выше.

При Романовых на Руси некоторое время еще сохранялась так называемая РОГОВАЯ МУЗЫКА. Несколько музыкантов трубили в большие рога, установленные на специальных подставках [711:1], с. 73–74. См. рис. 2.245, рис. 2.246. Собственно говоря, это был вариант органа (рога?), но только вместо механических мехов воздух выдували сами музыканты. Преимущество такого органа очевидно — он легко перемещался с места на место. «Роговая музыка была так громка, что звуки ее в безветренную погоду были слышны в окружности на 7 верст. В бальных залах роговая музыка ставилась подле обыкновенного оркестра… Производимый ею эффект, по свидетельству современников, был поразителен… По общему впечатлению, производимому этой музыкою, она приближалась к духовому органу… Роговая музыка просуществовала в России только до 1812 года» [711:1], с. 75–76.

Рис. 2.245. Оркестр роговой музыки. Литография по гравюре Д.А. Аткинскона. 1803 год. Как сказано в музейной табличке, «роговой оркестр состоял из труб листовой латуни в форме русских охотничьих рогов разных размеров». ГИМ, Москва. Фотография сделана А.Т. Фоменко в октябре 2008 года

Рис. 2.246. «Трубы рогового оркестра. Россия. Вторая половина XVIII в. Латунь, ковка». ГИМ, Москва. Фотография октября 2008 года

Итак, согласно свидетельствам XVII века, в Древней Руси музыкальные органы были распространены. Однако Романовы, борясь с духовным наследием Ордынской Империи, ЗАПРЕТИЛИ ИХ, введя новый стиль музыкальной культуры. Скорее всего, органы были запрещены уже при первых Романовых, в начале XVII века, когда реформировали русскую церковь. Но, видимо, прежняя ордынская музыкальная культура оказалась настолько живучей, что ее пришлось изгонять не одно десятилетие. Мы видим, что Петр I искоренял органы уже из русского домашнего быта, где они все еще сохранялись. В итоге, в русской церкви музыкального сопровождения для вокала не осталось вообще.

Недаром современники Петра I отмечали, что «царю (Петру I — Авт.) можно доставить огромное удовольствие вокальными номерами без инструментального сопровождения — а капелла» [537:1], с. 32. Все понятно. Убрали органы — получилась а капелла. Петру очень нравилось. Мы видим, что в романовской России орган и гармонь вытеснили из официальной музыкальной культуры. Гармонь объявили простонародным инструментом, возникшим якобы лишь в начале XIX века. А вот на Западе готско-ордынские соборы-мечети и органы в них сохранили до нашего времени. И задним числом объявили исключительно западно-европейским стилем.

Глава 3

Новая хронология и концепция английской истории

Англия и Русь-Орда

Краткая схема скалигеровской версии английской истории

Введение

Вторая часть нашей книги посвящена анализу скалигеровской версии английской «древней» и средневековой хронологии. Наши результаты показывают, что известная нам сегодня английская история искусственно и весьма значительно УДЛИНЕНА средневековыми хронологами XVI–XVII веков. Подлинная письменная история Англии, как и других стран, СУЩЕСТВЕННО КОРОЧЕ. «Древние» и средневековые английские события, описываемые в дошедших до нас письменных источниках, нужно перенести из «древности» в эпоху, начинающуюся с X–XI веков н. э. и ближе к нам. При этом многие из этих событий произошли на самом деле в Ромее или в «Монгольской» Империи эпохи XI–XVI веков.

Мы поймем, почему английские средневековые короли упоминали в своем королевском титуле не только Англию, но и другие, континентальные, страны Западной Европы. Например, Францию, что хорошо известно. Далее, по некоторым сведениям, по-видимому, Испанию: «королева Аглинская, Францовская и Хиперская». То есть, Английская, Французская и Иверская = Испанская (?) [639], с. 122.

Новый взгляд на английскую историю согласуется с «укорачиванием истории» других стран — Италии, Греции, Египта и т. д. Дальнейшие исследования могут внести в историю Англии некоторые уточнения, не меняющие, однако, главной идеи, изложенной ниже.

1. Древнейшие английские хроники

1.1. Англо-саксонская хроника

Конечно, читатель более или менее ориентируется в скалигеровской римской и византийской истории. По крайней мере, в пределах университетского курса. В то же время мы отдаем себе отчет в том, что скалигеровская версия «древней» английской истории не столь хорошо известна многим читателям. Поэтому мы кратко опишем скалигеровскую историю «древней» Англии.

Можно было бы просто сослаться на какой-нибудь учебник XX века. Однако все они являются лишь вторичными текстами, фактически пересказывающими, иногда не лучшим образом, более ранние книги по истории Англии. Поэтому для нас наибольший интерес представляют не современные учебники, а документы XVI–XVII веков, на которых учебники основаны. Эти летописи находятся ближе к моменту создания скалигеровской хронологии в XVI–XVII веках, а потому наиболее ценны для реконструкции подлинной истории. Несмотря на то, что они подверглись редактированию скалигеровских историков.

В качестве основных хроник мы взяли известную «Англо-Саксонскую Хронику» (Anglo-Saxon Chronicle) [1442], а также «Историю Бриттов» Ненния [577] и «Историю Бриттов» Гальфрида Монмутского [155]. На рис. 3.1 показана страница из рукописи книги Ненния. По нашему мнению, рукопись создана не ранее XVII века.

Рис. 3.1. Фотография страницы «Истории Бриттов» Ненния. Взято из [155], с. 220

Эти труды фактически лежат в фундаменте современных представлений о «древней» и средневековой английской истории.

Наконец, мы воспользовались известными «Хронологическими Таблицами» Ж. Блера [76] конца XVIII — начала XIX века. Они объемлют все основные исторические эпохи, согласно скалигеровской версии.

Сегодня считается, что так называемая легендарная история Англии начинается с Троянской войны, то есть якобы с XII–XIII веков до н. э. Однако тысячелетний период от Троянской войны до эпохи Юлия Цезаря, якобы I век до н. э., обычно рассматривается как «темное время». В хронологической версии И. Скалигера и Д. Петавиуса, созданной в XVI–XVII веках, письменная история Англии начинается примерно с 60 года до н. э. Якобы в этом году Юлий Цезарь завоевал Британские острова. Далее сами же историки признают, что письменные свидетельства начинаются лишь примерно с 1 года н. э., с правления Октавиана Августа. Якобы именно с 1 года н. э. и начинает свой рассказ Англо-Саксонская Хроника [1442], с. 4.