Как изменить мир, или Начни с себя (Книга 3) - Наталья Малярчук

Есть и другие варианты развития человеческих личностей, убежденных в необходимости страданий. Например, кому-либо все же удалось пробиться и реализовать свои возможности. Тут же появляется подспудное чувство вины, которую человек старается нейтрализовать, устроив себе какие-нибудь неприятности. Так талантливый ученый, руководствуясь подобными подсознательными побуждениями, вдруг связывает свою жизнь с женщиной, сознание которой еще только начало пробуждаться. В результате успех на работе компенсируется адом семейной жизни.

Способная девушка ни с того ни с сего выходит замуж за алкоголика или инвалида и все свои способности губит на спасение того, кто так или иначе должен получить свой урок в жизни. Она так же достигла извращенного успеха, угробив свой талант в угоду эгрегорным программам. Хуже, что и своих детей она также будет учить страданию, преподнося это как высшее благо.

Есть и еще один вариант развития событий. Идея страдания в уме молодого человека непосредственно связывается с Богом. А как же: "Христос терпел — и нам велел", — гласит "народная мудрость". Но хочется добиться успеха, реализовать какие-то замыслы, а на пути стоит «бог-страдалец». И тогда отбрасывается сама идея Бога, о Котором под влиянием окружающих сложились ложные представления. Вместе с Богом отбрасываются и моральные нормы. Так формируется тип «пробивных» людей, обладающих немалыми способностями, но постепенно теряющими человеческий облик. Тот, кто в такой ситуации достигает вершины успеха, теряет Божью искру и становится орудием в руках темных сил. Таких людей немало и в других странах, но больше всего в России, благодаря извращенной системе гуманитарного образования, а так же самоуничтожительным тенденциям национального эгрегора (плюс семьдесят лет безбожия всей страны).

Разберем подробней факторы, влияющие на формирование тел проявления ребенка, а, следовательно, определяющие качество мыслительных процессов. Врожденные предпосылки мы уже рассмотрели ранее, остановимся теперь на влиянии окружения, в которое входят: — родители; — представители клана — дедушки, бабушки, тети и другие родственники, в том числе и те, о существовании которых ни ребенок, ни его родители даже не подозревают; — учителя в школе и преподаватели в институте; — другие дети в школе; — национальный эгрегор.

Сколь бы не был высок дух ребенка — ему все равно требуется материя для тел проявления, а так же опыт жизни в тех условиях, среди которых он воплотился. Примерно до семилетнего возраста материю для тел проявления малыша поставляет в основном мать. В дальнейшем ребенок постепенно учится сам собирать необходимый материал, но еще не умеет его структурировать и балансировать. Здесь на первый план выдвигается источник вибрации, в основном отец (во всяком случае, это желательно), а так же любой другой источник стабильной вибрации.

Материя и энергия следуют за мыслью, и степень утонченности материи находится в прямой зависимости от качества мысли. Поэтому после семилетнего возраста на первый план выдвигается учитель, то есть человек, который учит думать-вибрировать. Таким наставником может быть кто угодно и на протяжении жизни их встречается множество: родственники, учителя в школе, сверстники.

"Для того, чтобы стать истинным джентльменом нужно закончить три колледжа. Один — это ваш дед, другой — ваш отец и третий — это вы сам," — гласит английская пословица.

Преимущества английского аристократического воспитания оспаривать трудно, когда из поколения в поколение культивируются и оттачиваются манеры, эмоциональные реакции, образ мысли как в семье, так и в специализированных школах для будущих джентльменов. В результате английские стереотипы стали господствующими во всем мире, и даже наглые янки, несмотря на внешнюю браваду, испытывают благоговейный трепет перед любым уроженцем Британии.

Английская невозмутимость и уравновешенность вошли в поговорку. Уравновешенность — следствие внутренней гармонии, когда Эго имеет возможность проявиться через соответственно Ему утонченные проводники, сбалансированные между собой и с окружающей средой.

Другие нации, и в частности российская, не смогли выработать подобной системы воспитания даже для своих аристократов, не говоря уже о среднем и низшем сословиях.

Ребенок, родившийся в русской дворянской семье, тут же попадал под опеку крепостных нянюшек, сознание которых резко отличалось по уровню от родителей малыша: если аристократы были ментатами, то нянюшка фокусировалась на грубом астрале. В результате эфирное и астральное тела малыша черпали материю одновременно из двух источников: родная мать и кормилица. Получался коктейль, различные компоненты которого по разному реагировали на импульсы Эго. Чакры вибрировали одновременно на двух разных уровнях частот, что не могло не сказываться на состоянии физического и душевного здоровья ребенка. Капризность, истеричность, множество детских страхов, склонность к простудам — таков был результат "совместного воспитания".

В дальнейшем гувернеры-иностранцы с большим трудом выколачивали из своих питомцев крестьянскую дурь, приближая их уровень сознания к эталону родителей, которые в свою очередь прошли такое же воспитание.

Позднее, в гимназии подросток попадал в среду подобных себе детей и несколько выравнивался. Но уже к концу XIX века доступ в учебные заведения был открыт для среднего сословия, и в одном классе учились дети родителей различного социального статуса и уровня сознания. Расширить систему образования было необходимо, так как количество ментатов в российской нации возросло, но это обернулось дополнительными осложнениями для отпрысков старых дворянских фамилий. Теперь им пришлось иметь дело с низкочастотными вибрациями еще и в классе.

"Сумасшедший гений", «поэт-пьяница», "чудаковатый аристократ" — это настолько расхожие выражения, что никто и не задумывается, почему так должно быть. Между тем еще З.Фрейд отмечал, что неврозами страдают люди из высшего сословия или интеллигенты, а рабочие и крестьяне с этой проблемой не знакомы.

Эго ментата старается проявится на физическом плане периодически посылая вибрации, которые могли бы проявиться в физическом мозгу как гениальные мысли. Но винегрет из неоднородной материи в ментальном, астральном и эфирном телах, приводящий к разбалансировке центров не в состоянии адекватно отразить импульс Эго. Душа издала высокоэнергетическую вибрацию, которая привела в возбуждение соответствующие центры тела и мозга человека. Некоторые чакры начали вибрировать, другие же застопорились, так как загромождены грубой материей. В результате получается искаженное отражение идеи абстрактного манаса.

Для несбалансированного человека каждый высокочастотный импульс Эго — настоящая трагедия. Он впадает в депрессию или приходит в невротическое возбуждение, в голову лезет всякий бред, болит сердце или поясница. Нужно делать выбор, каким вибрациям отдать предпочтение: Эгоическим или тем, которые присутствуют в телах проявления, полученные вместе с материей с раннего детства. В одном случае рождается гениальное творение, в другом — ментат пускается "во все тяжкие" в глубине души осознавая свое падение, заливая возникающее чувство вины алкоголем или заглушая шумным весельем.

Так возник образ сумасброда-гусара, к которому прибегали многие русские мыслители. Другие предпочитали спиваться или страдали всевозможными психопатиями. Существовал и еще один вариант выхода из кризиса — бесплодный мечтатель (Манилов или Обломов). Из-за неправильного воспитания Россия потеряла много мыслителей, а те, которые все таки смогли что-то делать, работали далеко не в полную силу.

В наше время положение не лучше. Родовые пирамиды из астральной среды выдвинули десятки миллионов ментатов. Это косвенно отражается процентом урбанизации в том или ином регионе. Но все они (ментаты) находятся на разных стадиях развития и их потребности в той или иной материи, способности проводить ту или иную вибрацию различны.

Проиллюстрируем ситуацию наиболее типичным случаем. Существует большая прослойка "интеллигентов второго поколения". Это люди, родившиеся в городе в семье служащих — выходцев из рабочих или крестьянских семей. Связи с родовой пирамидой еще довольно сильны, много родственников в деревне, с которыми поддерживается более или менее тесное общение. В то же время приобретен некоторый внешний лоск и изящность, достигнуты успехи в творчестве.

Семья "интеллигентов второго поколения", как правило, находится на уровне второго посвящения и может обеспечить воплощение Эго более высоких уровней развития, которые в потенциале могут достичь III–IV ступеней. Этот вопрос весьма актуален, так как многие высокие души в соответствии с Планом Логоса идут в воплощение, изыскивая малейшую возможность для этого. Что же их ждет на земле?