Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский

У Юэфэн говорит:

«Четверка – это правильный хозяин в деле ПРИБАВЛЕНИЯ низам. Однако это не есть уровень государя, поэтому Четверка не осмеливается действовать самочинно, она стремится возвестить об этом князю и в срединности действий тогда получит высочайшее соизволение».

42 | Ш4 Замечание Ли Гуанди

Этот уровень созвучен Тройке знака УБАВЛЕНИЕ, 41. Тройка знака УБАВЛЕНИЕ – это то, с помощью чего через УБАВЛЕНИЕ внизу прибавляют наверху. Четверка знака ПРИБАВЛЕНИЕ – это то, с помощью чего убавляют от верха и прибавляют низу. Смысл слов соответствует этому: Тройке в УБАВЛЕНИИ нельзя иметь корыстных связей, а нужно иметь Силу духа, такую же, как и у верхов, тогда можно прибавлять. Четверке знака ПРИБАВЛЕНИЕ нельзя действовать по своему желанию, а следует соединить волю с волей верхов, тогда можно прибавлять. Перенос столицы – это великое дело. И это именно то, о чем говорится в словах к знаку: «Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться. Ценность – в переправе через большой поток.»

42 | Шестерка четвертая. Малый образ

Следуешь тому, что возвестил князь, потому что прибавляешь к волевому усилию.

42 | Ш4.МО Толкование Чэн И

Слова к уровню говорят о движении в равновесии и о том, чтобы следовать за князем. «Малый образ» повторяет, что следуешь за тем, что объявил князь. Через это прибавляют волевое усилие в Поднебесной. Если твое волевое усилие направлено на то, чтобы прибавить Поднебесной, то правители наверху обязательно верят тебе и следуют этому. Служа государю, не страдай оттого, что верхи не следуют за тобой, а страдай оттого, что в волевом усилии твоем не хватает искренности.

42 | Ш4.МО Сводные толкования

Гун Хуань говорит:

«Шестерка четвертая следует за княжьим возвещением, тем самым проявляет волевое усилие быть Ценной для народа, поэтому и появляются слова „следовать“, „подчиняться”».

42 | Девятка пятая

В наличии доверия – доброта сердца. Нельзя спрашивать. В Замысле добра – счастье. Наличие доверия. Доброта моей Силы духа.

42 | Д5 Исходный смысл

Наверху есть доверие. Это доброта, которая направлена вниз. Если низы получают это доверие и доброту, то они направляют свою веру и благодарность наверх. Не нужно спрашивать, все равно будет счастье от великого добра.

42 | Д5 Толкование Чэн И

Пятерка твердая, янская, срединная, правильная находится на возвышенном положении государя. Кроме того, она устанавливает правильное созвучие с Шестеркой второй, так она в ПРИБАВЛЕНИИ и достигает Ценности. Если янская правда, наполненность находится внутри, в сердцевине, то это образ наличия доверия

Девятка пятая воплощает Силу духа, качество твердости и уместность положения, поэтому можно сказать, что ее уравновешенность сердца предельно искренняя и она в состоянии осуществлять благо для всех сущностей, прибавляя им. И это есть великое счастье предельного добра. Можно и не спрашивать об этом, поскольку это и так известно. Поэтому говорится: «Нельзя спрашивать. В Замысле добра – счастье». В таких обстоятельствах Поднебесная обретает от государя великое богатство. Это не пустые слова. Наличие доверия происходит из «доброты моей Силы духа», то есть из Силы духа государя. Государь в предельной искренности несет Ценность ПРИБАВЛЕНИЯ Поднебесной, поэтому люди Поднебесной все как один искренне доверяют ему, и Сила духа государя питается их благодарностью добра.

42 | Д5 Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Обретая устойчивость, поступаешь как государь – таково действие Девятки пятой, хозяина знака ПРИБАВЛЕНИЕ. Так осуществляется великое ПРИБАВЛЕНИЕ, и в величии ПРИБАВЛЕНИЯ нет ничего более великого, чем вера. В величии доброты нет ничего более великого, чем сердце. Это состояние, когда народ, получая Ценность, отдает Ценность. Если совершаешь благо и не растрачиваешь, то это значит, что твое сердце полно благости. Если осуществляешь веру с благим сердцем, то выполняешь все желания Поднебесной. Поэтому не нужно и задавать вопрос о счастье. В добре есть великое счастье, ибо искренне оказываешь благодеяние, поэтому все сущности откликаются тебе, о чем и говорится: „Наличие доверия. Доброта моей Силы духа”».

Люй Цзуцянь говорит:

«Только в искренности сердца государь совершает благодеяния людям. Ему не нужно спрашивать о чувствах людей, поскольку речь идет о благом счастье, о счастье Замысла добра. Люди относятся к государю с доверием и отдают благо его Силе духа. Если же спрашивать об этом, если пытаться узнать, что испытывают люди, это значит проявлять недоверие к Силе духа государя и потерять искреннее сердце благодарного народа Разве сможешь вызвать радостный отклик у людей?»

Цай Цин говорит:

«Благодатное сердце – это сердце, которое направляет свои благодеяния вниз. Если моей Силе духа делаются благодеяния, это значит, что они исходят от низа, но это становится возможным только при наличии доверия. Наверху чувства, а внизу отклик. В этом взаимодействии проявляется моя Сила духа добра. Здесь не может быть двойственности».

Чжэн Вэйюэ говорит:

«Шестерка пятая знака УБАВЛЕНИЕ, 41, – это получение ПРИБАВЛЕНИЯ снизу. Девятка пятая знака ПРИБАВЛЕНИЕ – это прибавление вниз. Шестерка пятая знака УБАВЛЕНИЕ получает ПРИБАВЛЕНИЕ и через это добывает великое счастье в добре. Девятка пятая знака ПРИБАВЛЕНИЕ осознает, что нужно прибавлять вниз народу, и не спрашивает о великом Замысле. Доброта сердца проистекает из наличия доверия. Народ делает духовным действие доверия, и его доброта, его Сила духа также коренятся в доверии, поэтому говорится, что на Пути правителя изначально присутствует искренность намерения, Замысла добра»

42 | Девятка пятая. Малый образ

Применяй наличие доверия в благожелательности сердца, потому и не спрашивай об этом. Доброта – в моей Силе духа, потому что в великом владеешь волевым усилием.

42 | Д5.МО Толкование Чэн И

Государь людей обладает предельной искренностью и желанием в сердце своем принести добро и Ценность Поднебесной.

Слова к уровню говорят: «В Замысле добра – счастье», и к этому «Образ» добавляет: «Не спрашивай об этом». В Поднебесной предельная искренность основывается на Силе духа и тем самым осуществляет добро – таковы великие действия в движении по Пути. Государь человеческий владеет таким волевым усилием.

42 | Д5.МО Сводные толкования

Цай Цин говорит:

«Находясь наверху ПРИБАВЛЕНИЯ, мыслишь о том, чтобы убавлять у себя и прибавлять вниз. Доверие и доброта твоего сердца доходят до низа, но в конце не говорится о проявлении твоих заслуг, поэтому и говорится: „Применяй наличие доверия в благожелательности сердца, потому и не спрашивай об этом“. Слово „спрашивать“ – это то же самое, что и „говорить“ Благожелательность твоей Силы духа сама делает так, что внизу все доверяют тебе, поэтому и говорится: „Доброта – в моей Силе духа“ Так, государь не говорит, но люди наполняются добротой его Силы духа, и тогда проявляются величие воли, намерения».

Чжан Чжэньюань говорит:

«Когда доброта, благость исходит из сердца – о чем еще нужно спрашивать? Государь в великом владеет волей не потому, что народ добр к нему, а потому, что в нем достаточно воли, чтобы направить свое добро на народ»

42 | Верхняя девятка

Нельзя прибавить к этому. Может быть и удар по этому. В установлении сердца – отсутствие постоянства. К несчастью.

42 | ВД Исходный смысл

Ян пребывает на пределе развития обстоятельств ПРИБАВЛЕНИЯ. Здесь ПРИБАВЛЕНИЕ уже заканчивается, а ты все еще стремишься к нему, поэтому говорится, что нельзя прибавлять, а даже можно и ударить (или получить удар). Слова «в установлении сердца – отсутствие постоянства» – это предостережение.

42 | ВД Толкование Чэн И

Верхний уровень – это положение в той области, где положения нет Здесь невозможно осуществлять ПРИБАВЛЕНИЕ для других людей. В твердости пребываешь на пределе ПРИБАВЛЕНИЯ, поэтому слишком сильно ждешь этого ПРИБАВЛЕНИЯ, ищешь его. Устанавливаешь созвучие с иньским уровнем, что говорит о мелочности твоих желаний, поэтому здесь нельзя прибавлять самому себе, уповая на добро. Таков образ человека, который сосредоточен на ПРИБАВЛЕНИИ себе, от этого может быть только великий вред, омрачение и отказ от разумности. Так на пределе ПРИБАВЛЕНИЯ ты силой забираешь себе и тем самым вызываешь вражду и обиду. Люди мудрости предостерегали против такой омраченности.

Девятка – это твердость, которая находится на пределе стремления к ПРИБАВЛЕНИЮ. Обычно люди не любят такого поведения, поэтому не может быть ему ПРИБАВЛЕНИЯ. Напротив, он даже может подвергнуться нападению. Слова «В установлении сердца – отсутствие постоянства. К несчастью» предостерегают от того, чтобы в сердце твоем не было постоянного сосредоточения на выгоде, поэтому говорится «нельзя быть постоянным», ибо это принесет несчастье, нужно стараться исправиться, изменить свое отношение