Сила культа. Что делает человека фанатиком и как этого избежать - Аманда Монтелл

Мне было бы достаточно легко сбросить со счетов все эти группы, от «Цикла души» до сетевых сообществ, как сектантские и, следовательно, пагубные. Но, в конце концов, я не думаю, что мир выиграет, если мы откажемся от веры в какие-либо вещи или участия в каких-либо делах. Чрезмерная осторожность портит самые очаровательные стороны человеческого бытия. Мне не хочется жить в мире, где мы не можем на несколько мгновений ослабить контроль над собой и принять участие в хоровом пении или распевании мантр. Если мы все боялись бы альтернативы и никогда не совершали даже небольших «прыжков веры» ради обретения чувства сопричастности и смысла, представьте, как нам было бы одиноко!

Исследование биографий известных ученых и, в частности, их отношения к нетрадиционным убеждениям показывает, что излишний цинизм мешает открытиям. Популяризатор науки Майкл Шермер обнаружил, что знаменитые интеллектуалы, такие как палеонтолог Стивен Джей Гулд и астроном Карл Саган, выходили за рамки дозволенного, сохраняя как свою добросовестность, так и открытость опыту, что свидетельствует об идеальном балансе между готовностью к принятию случайных нелепых утверждений, которые оказались верными, и степенью доверчивости, все же недостаточной для того, чтобы влюбляться в каждую нелепую теорию, на которую они натыкались. «Например, Саган был открыт для поисков внеземного разума, что в то время считалось умеренно еретической идеей, – говорит Шерман. – Но он был слишком добросовестен, чтобы согласиться с еще более спорным утверждением, что инопланетяне действительно высаживались на Землю». Короче говоря, иногда, когда что-то кажется слишком идиотским, чтобы быть правдой, оно может выглядеть и восхитительно правдиво.

Некоторые говорят, что люди, вступающие в секты, «потерялись». Но все мы так или иначе потерялись. Жизнь беспорядочна и запутана. Можно более серьезно поразмышлять на тему, как люди оказываются участниками сомнительных сектантских сценариев. И правда состоит в том, что этим людям очень хочется, чтобы их «нашли». Из-за различий в генах, жизненном опыте, из-за ряда сложных факторов, которые составляют человеческую личность, они более открыты, чем среднестатистический человек, и готовы обрести себя в необычном месте. Чтобы остаться в безопасности, необходимо правильно сочетать проверку фактов, перекрестную проверку и понимание того, что чувство духовного удовлетворения вполне может прийти из неожиданных источников.

Также я не думаю, что вывод о существовании враждебного начала в повседневных «культах», к которым принадлежит большинство людей, будет здесь закономерен. «Цикл души» – не сайентология. Инфлюенсеры в соцсетях – не Джим Джонс. И, как мы уже поняли, сенсационные разоблачения «лидеров культа» во имя осуждения любой группы, которая нам просто не импонирует, могут породить путаницу определений относительно критикуемых опасностей. И такая путаница может причинить явный вред. Нам это известно на примере осады резиденции «Ветви Давидовой», когда сотрудники ФБР были настолько убеждены в том, что Уэйко обязательно станет «еще одним Джонстауном», что они сами спровоцировали катастрофу, которой могло и не быть. Теперь отдельные интернет-группы правых анархистов, которые считают смерть в борьбе с ФБР величайшим подвижничеством, находят в Уэйко свой порочный источник вдохновения. Подобные события доказывают, что игнорирование нюансов сектантских сообществ может привести к гиперболизации и хаосу.

Большинство современных движений оставляют нам достаточно возможностей, чтобы решать: во что верить, с кем общаться, на каком языке самовыражаться? Настройтесь на лексику, которую употребляют эти сообщества, и на ее влияние, способное работать как во благо, так и во зло, и это поможет вам принять решение.

Я выросла на рассказах папы о Синаноне, его ежедневных вылазках в среднюю школу в Сан-Франциско, на которые в коммуне был наложен запрет, его лабораторных экспериментах по микробиологии. Эти рассказы послужили мне уроком, что человек в хорошем настроении или сохранивший оптимизм восприимчивее к сомнительным влияниям, хотя оптимистический настрой может подскаазать выход из очень мрачной ситуации. Если вы задаете правильные и логичные вопросы, стараетесь никогда не отказываться от своих разумных мыслей или эмоциональных инстинктов (которые почему-то все еще существуют), гарантированно не потеряете связь с собой, где бы вы ни оказались: от изолированной общины до репрессивного стартапа или блога сетевого гуру-мошенника.

В первую очередь важно не терять бдительности и реагировать на сигналы в вашем сознании, которые говорят вам, что здесь не обошлось без обмана и фантазий. Помните, ваша идентичность зависит не только от той или иной идеологии, а от огромного числа влияний, опыта и языка, которые делают вас такими, какие вы есть. Я думаю, можно контактировать с некоторыми сектантскими группами, зная, что в конце дня, когда вы придете домой или закроете приложение, скинете с себя лингвистическое облачение этой группы и снова заговорите на обычном языке. И вот вы уже опять вне игры.

Начиная писать эту книгу, немного беспокоилась, что, когда исследование культов завершится, я превращусь в антисоциальную личность с мизантропическими наклонностями. И хотя считаю, что сегодня лучше, чем раньше, осведомлена о различных культовых диалектах, которые встречаются повсюду в нашей повседневной жизни, у меня также развилось и чувство сострадания. Хотя я вряд ли вступлю в коммуну в стиле «Шамбалы» или отдам добровольно свой голос какому-нибудь сетевому конспирологу, у меня появился новый навык, связанный с критической оценкой резких суждений, произносимых теми, у кого вроде бы есть на это право. Подобное произошло потому, что чьи-то нестандартные убеждения, опыт и привязанности являются не столько признаком человеческой глупости, сколько отражают такой момент, что человеческая физиология (к пользе и вреду для нас) велит нам быть более мистически настроенными и социальными, чем я думала.

В нас генетически заложено желание во что-то верить, чувствовать вместе с людьми, стремиться с ними к одной цели. Я уверена, что существуют здравые способы реализации этих желаний. А еще думаю, что благодаря этим желаниям мы можем становиться участниками нескольких «культов» одновременно – как Лаура Джонстон Коль, выжившая в Джонстауне. Таким образом, мы можем распевать песнопения, ставить хэштеги, говорить о воплощениях и благословениях, даже на глоссолалии… никогда не теряя связи с реальностью.

Итак, давайте попробуем еще разок: пойдемте. Присоединяйтесь ко мне. Жизнь слишком уникальна, чтобы бороться с ней в одиночку.

Слова благодарности

Требуется немало щедрых людей, чтобы появилась возможность написать и издать такую книгу. Во-первых, огромное спасибо моим многочисленным источникам (в том числе и тем, чьи интервью не попали в книгу, но все же оказались бесценными). Я ценю ваши время, опыт, размышления и опасения больше, чем могу выразить словами. Эта книга была полезна еще и потому, что вернула мне стольких друзей и близких, с которыми я не общалась годами. Да, универсальная тема культов опять свела нас вместе.

Спасибо моим замечательным редакторам, Карен Ринальди и Ребекке Раскин, за