Сила культа. Что делает человека фанатиком и как этого избежать - Аманда Монтелл
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Новость о смерти Уилкинса распространилась как степной пожар, и вскоре зазвучал хор сравнений Массаро с Джимом Джонсом. В Интернете гуру обозвали «придурком из соцсети, метящим в лидеры культа», и «гибридом Стива Джобса и Джима Джонса». Несколько месяцев Массаро хранил молчание, а затем опубликовал в соцсетях ответ, впрочем, не затрагивающий ни самоубийство, ни какие-либо конкретные вопросы относительно его собственного культа. Зато он клеймил Бу Скофилда. Используя клише, прекращающие мысли, он открыто заявил, что Скофилд был «участником одного из самых крупных современных культов, существующих на нашей планете: культа Среднестатистического Американца, который по наущению средств массовой информации боится практически всего, что находится за пределами его родного дома, и готов наставить пистолет на любого, кто ему непонятен».
На следующий день после смерти Уилкинса в резиденцию Массаро нагрянули детективы, которые собирались потребовать объяснений его сомнительного отзыва о самоубийстве. Но в итоге никаких обвинений гуру не предъявили. В культуре, где взаимодействия в социальных сетях могут стать косвенной причиной депрессии, тревоги или самоубийства[203], в конечном счете было бы слишком трудно предъявить официальное обвинение в этом отзыве даже персонажу с такой дурной репутацией, как Массаро.
В конце концов, трагедия Брента Уилкинса не поколебала веры (и даже не достигла ушей) большинства сторонников Массаро, многие из которых никогда не задумывались о подписке на этого парня за пределами социальных сетей. Тем не менее в течение следующих нескольких месяцев небольшие группки преданных молча разорвали отношения с Массаро – нажали кнопку «Отписаться», исключили его жаргон из своего лексикона и даже вступили в «Группу пострадавших от Бентиньо Массаро» в соцсети. С болью в сердце они осознали, что их гуру был просто парнем, отравленным собственной зависимостью от культа, более масштабного, чем его собственный, – культа популярности в соцсетях[204]. Хотя раньше они восхищались своей «духовной рок-звездой» в сетях и на Ютубе, где для всех доступно «бесконечное сознание», теперь стало понятно, что движение Массаро существует только для удовлетворения его собственного стремления к обожанию, которое с каждым днем становилось все ненасытнее и раздувалось все шире в альтернативной онлайн-вселенной, которую он выстроил для себя.
«Но я считаю, что многие люди занимаются в Интернете тем же самым, – прокомментировала в интервью газете «Гардиан» Линн Пэрри, бывшая сторонница Массаро, которая была близка с Брентом Уилкинсом до его смерти. – Они выдумали идеального героя… [и] сами того не желая, приучили людей к мысли, что те недостаточно идеальны… а если говорить о таких людях, как Брент, да и о многих из нас, то это слишком тяжкое бремя для нашего духа».
II.Перенесемся на два десятилетия назад с момента неудачного ретрита Бентиньо Массаро, в 1997 год, когда появилась самая первая социальная сеть. В марте 1997 года массовое самоубийство во «Вратах рая» потрясло всю Америку. Обычные американцы задались вопросом, ну как же так, каким образом этот явно ненормальный, одержимый НЛО парень, Маршалл Эпплуайт, спровоцировал эту катастрофу? Когда было высказано предположение, что веб-сайт «Врат Рая» с его дизайном, представлявшим какофонию ярких шрифтов и внеземного бреда, мог сыграть определенную роль в вербовке и радикализации последователей Эпплуайта, комментаторы только усмехнулись. Репортер «Нью-Йорк Таймс» назвал «Врата Рая» «наглядным зрелищем пороков Интернета»[205], а журналист «Тайм» скептически возразил: «Духовные хищники? Дайте мне передышку…[206] веб-страница, которая может завлекать людей… в культ самоубийц?.. Дайте мне передышку. Идея была бы смехотворной, если бы не смерть 39 человек».
По мнению тогдашнего среднестатистического американца, чтобы оказать реальное влияние на кого-то, представители культа должны были находиться в реальном месте, в реальном мире. Как человек мог изолироваться от своих друзей и близких, не находясь в обособленной коммуне или в стенах закрытого особняка, как он мог подавить свою индивидуальность и обратиться к деструктивной идеологической догме, причинив себе реальный вред?
За годы, прошедшие после гибели «Врат Рая», реальный мир во многом слился с виртуальным. Хорошо это или плохо, но социальные сети превратились в инструмент, который позволяет миллионам людей устанавливать близкие отношения и выстраивать связи в нашем изменчивом обществе. В начале 2020 года репортер Ален Сильвен написал, что социальные сети и поп-культура стали «современным лагерным костром»[207]. Это явление, которое автор «Тайм» из 90-х не смог предсказать: мир, где искатели удовлетворяют свои духовные потребности винегретом нерелигиозных ритуалов, практикуемых, как правило, онлайн. Это мир, где можно найти конфидентов на фан-форумах Бейонсе и в частных группах «Пелотон» в соцсетях, где поведение человека и его идентичность зависят от инфлюенсеров, на которых он подписан, от таргетированной рекламы, которую он видит, мемов, которые репостит.
Спустя 20 лет после окончания истории с «Вратами Рая» самые фанатичные и маргинальные группы редко формируются в реальной жизни. Сегодня они выстраивают свои идеологические системы онлайн, а иногда и радикализируются, причем для последнего не требуются коммуна в сельской глуши, церковь, вечеринки или спортзал. Только язык. За неимением места для встреч сектантский жаргон предлагает адептам некую объединяющую идею.
Когда я впервые завела аккаунт в одной из социальных сетей летом 2012 года, то удивилась, что участники здесь зовутся подписчиками, а не друзьями или контактами. Помню, как я говорила приятелям: «Это похоже на культовую площадку, разве людям не хочется создать свой маленький культ?»
Тогда я даже не знала слова «инфлюенсер»[208] (как показывает Гугл, этот термин стал популярным только в 2016 году) и поэтому не могла предвидеть, что «духовные инфлюенсеры» скоро превратятся в отдельную касту новых религиозных лидеров. Менее чем через 10 лет после запуска той сети тысячи астрологов, гуру самопомощи и универсальных гидов по здоровому образу жизни, таких как Бентиньо Массаро и Тил Суон, которые, возможно, никогда не интересовались метафизикой до появления Интернета (а тем более им не приходило в голову ее монетизировать), воспользовались ее приложениями и алгоритмами, распространяя свою «благую весть». Эти цифровые гуру удовлетворяют активизировавшийся спрос современных американцев на идеи «Нью-эйдж», делая расклады Таро, выкладывая последние новости о космосе и заводя туманные разговоры о вибрационных полях и галактических феноменах. Их «энергетические» каналы так же радуют глаз, как и каналы инфлюенсеров в сфере красоты или образа жизни, но их обещания гораздо серьезнее. Мистик из соцсети руководствуется не бизнес-моделью, а своей духовной миссией, он якобы продает не просто рекламу и мерч, а высшую мудрость. Сделайте двойной клик, подпишитесь на канал, и вы получите доступ к более высоким вибрациям, параллельным реальностям и даже к загробной жизни.
«Я спросил себя, если
