Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

В известном смысле йога – это достаточно быстрый способ устранения дурной кармы, т.е., всех тех недоработок, которые мы сделали. Собственно говоря, для современного человечества йога интересна именно этими аспектами. Потому что, повторю ещё раз, даёт фигуру, тонус, силу, выносливость, улучшает интеллектуальные способности, раскрывает творческие какие-то аспекты в жизни человека, т.е. со всех сторон улучшает ситуацию. Как любая система она имеет набор своих упражнений, но это всего лишь, так сказать, первая ступень. А в дальнейшем, когда йог уже утвердился в этих ступенях, когда это всё отработано, то там начинаются воистину чудеса. То есть те вещи, к которым мы не привыкли, но которые такая же реальность, как и всё остальное. Мы читали и разбирали с тобой, что есть сверхспособности, действительно, очень странные способности, хотя ничего странного в них нет – они такие же неинтересные, как и наши обычные способности.

Вообще, есть такие вещи, которые нам даны в этом мире, но которые мы не ценим. Например, - возможность влюбляться, возможность любить. Возможность быть добрым и открытым, возможность помогать другим. Возможность изменять к лучшему вокруг себя мир. Вроде на первый взгляд, простые вещи и даже не притягивают наше сознание. О них обычному человеку и думать не хочется. Но на самом деле – вот они реальные сверхспособности.

Ты помнишь йогу влюблённости, что если ты влюбился, если ты в состоянии влюблённости – то вот там чудеса. Почему? Потому что ты поднимаешься до состояния высшей реальности, ты начинаешь воспринимать реальность такой, какая она есть. Реальность начинает проявляться такой, какая она есть со всеми её совершенно захватывающими моментами.

А что же касаемо обычных сверхспособностей? Ну да, замечательно это всё: летать по воздуху, проходить сквозь стены или читать мысли. Но ещё раз хочу подчеркнуть, в конце концов, летать по воздуху можно и с помощью самолёта, проходить сквозь стены (есть ли в этом иной раз надобность) – ну, в конце концов, можно и динамитом стену взорвать, если уж так хочется. Мысли на расстоянии – можно позвонить и по телефону. Стало ли человечество более счастливым с появлением телефона? Я бы не сказал. Даже наоборот, где-то больше головной боли прибавилось, поскольку тебя могут тёпленьким из любой постели, что называется, поднять в самый неподходящий момент. То есть это где-то даже внесло большее количество стресса и состояния мандража, что ли – в любой момент ты как бы доступен.

РИС. 3. Левитация.

Вот примерно та же самая ситуация со сверхспособностями, и мы об этом говорили. Представь себе, что ты сверхчувствительный, ты чувствуешь всю боль мира! Конечно же, очень сильно чувствуешь и всю радость мира, но в первую очередь, ты чувствуешь всю боль. Поэтому, в нашем мире эти способности имеют тенденцию затухать, не проявляться. И не потому, что их нет, не потому, что ими обладать хорошо или плохо – просто это усложняет до известной степени задачу.

А вот что действительно в наших руках, и что мы не ценим, что вот-вот, буквально – мы просто об этом не задумываемся. И поэтому в йоге предписывается особо-то не смотреть на сверхспособности. Сверхспособность – это своего рода такой момент, показывающий, что всё идёт по плану, как знак на пути подбадривающий. А потом идёт действительно более глубинное состояние в йоге, как здесь сказано, когда йогин стал Паратман и Атма, по-другому говоря, когда нет противления между Абсолютом и человеком – намерения и воля человека и Абсолюта совпадают. И всё, что происходит или творится настолько гармонично и естественно, что человек ловит себя на мысли, что только так и должно быть, как оно и идёт. Есть с точки зрения тантрической йоги более замысловатые описания этого состояния. Это состояние, которое достигается путём занятия йогой. Это следующий серьёзный этап. Это этап, когда твоя жизнь меняется.

Мы привыкли к какому-то ощущению своей жизни. Мы встаём, ходим на работу в каком-то модусе сознания. Иногда он выше, когда мы приходим на йогу, медитируем, делаем какие-то практики. Иногда он опять опускается до какого-то бытового уровня.

А вот тут случается нечто такое принципиальное, некое такое пороговое изменение, после которого – всё. И мы уже больше не возвращаемся к предыдущему функционированию сознания. Мы помним, как мы думали и вели себя на том уровне. Но теперь мы на всё абсолютно смотрим с другой, более высокой, более грандиозной, более захватывающей высоты. Когда у нас гармония. Когда внутреннее счастье, радость, осмысленность каждого действия наполняет каждый наш шаг, чем бы мы не занимались. Внешне человек продолжает вести вроде бы тот же самый образ жизни, ничего не поменялось. Никто же не знает, что он практикует йогу. Такой же человек ходит, у него две руки, две ноги, одна голова.

Но в душе у него совсем другое существо. По-настоящему жизнь начинается вот с этого момента – вот это жизнь! А всё остальное, это знаешь, такая долгая подготовка к жизни.

Текст: 3.56. Гхата - это то состояние, в котором Прана и Апана, Нада и Бинду, Дживатма и Параматма соединяются.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вот здесь даны кое-какие намётки, намёки. Ты помнишь, что в йоге одно и то же состояние можно описывать с позиций разных йог и с позиций разных наблюдаемых признаков. Опять же, кто-то скажет, что лето наступило тогда, когда появились зелёные листья на деревьях. Это правда. Кто-то скажет, что лето – это когда птички чирикают. И это правда. Кто-то скажет, что лето – это когда солнце поднимается на определённый угол возвышения (планета повернулась). Это тоже правда. Кто-то скажет, что лето – это когда у меня отпуск. И это тоже будет правда. То есть, много есть косвенных показателей какого-то состояния, но совершенно разных при этом. Они с разных сторон указывают на одно и то же.

Так вот, здесь достаточно любопытны с позиции Шива Самхиты объяснения, когда прана и апана соединяются. Ты помнишь, что у нас есть поток энергии, который называется прана, и образно говоря, втекает в нас и поддерживает все оболочки нашего тела в живом состоянии. Он как бы оживляет нас. Не будь этой поддержки, мы бы рассыпались, как карточный домик. Собственно говоря, что и происходит в момент смерти. Как только эта поддержка, ниточка праны перерезается – мы разваливаемся. Грубое тело тут же отпадает от конгломерата тонких тел. Человек (тело человека) лежит, а дальше ещё больше начинается. Тонкие тела также начинают разваливаться по очереди (что сопряжено с большими своими переживаниями). В общем, как только нет ниточки праны, то всё разваливается. Наша прана, проникая в нас, выполняет совершенно разных функций. Она как бы делится на разные потоки.

В тантрических йогах описываются пять главных пран и пять вспомогательных. А из пяти главных пран есть две наиглавнейшие – это прана прана, отвечающая за дыхание и прана апана, отвечающая за вывод. По своему действию они различны. И на этом построено огромное количество вполне конкретных практик для работы над собой. Это то как раз наследие, которое нам передали древнейшие учителя и учительницы йоги абсолютно бескорыстно. И смысл этих практик заключается в том, чтобы заставить работать эти две праны – прану прану и прану апану определённым сопряжённым образом, в частности, заставить одну поглощаться другой.

Они по своей природе разнонаправлены. Мы разными методами заставляем их поглотиться. И как только это наступает, то происходит достаточная череда трансформаций внутри тела, и собственно, мы достигаем этого состояния, о котором я говорил буквально перед этим. И в этот же самый момент происходит другая ситуация. Когда всё это уже произошло, тогда, как там сказано, личностная душа и мировая душа и Абсолют, они как бы сливаются в Единое. Во всяком случае, они начинают представлять неразрывный единый конгломерат, когда уже человек ощущает себя действительно частью Абсолюта, а не как маленькое отдельное существо, которое смотрит на Абсолют, как на Бога. Обычно мы ожидаем от жизни всяких подвохов, не понимая, что это всего лишь наша собственная дурная карма. Вот в этом состоянии – ощущение Абсолюта.

Границы Абсолюта и своего личного маленького Я (оно не маленькое, это Я, конечно, - это Атма – грандиозная, но всё равно – ограниченная), начинают стираться. И наиболее интересное там насчёт нада и бинду. Прочитай ещё раз.

Текст: 3.56. Гхата - это то состояние, в котором Прана и Апана, Нада и Бинду, Дживатма и Параматма соединяются.

Комментарий Вадима Запорожцева: Да, значит нада и бинду. Это вообще высший пилотаж в тантрических йогах, трудно понимаемый, трудно интерпретируемый. Обычно даётся такое описание, хотя оно более многоплановое. Бинду – это некая точка сознания. Чтобы понять это слово, мы сравним. Есть в английском языке слово «window» – окно. Оно, вероятно, где-то очень созвучно, и может быть, даже имеет одну и ту же смысловую нагрузку со словом бинду. Это как бы маленькая точка, через которую светит сознание. То есть от нашего Я идут те потоки энергии и те потоки сознания, которые уже потом преломляются и начинают распространяться через наше тело. Но они же как-то поступают и в наше тело, чтобы потом светить через него. И вот как раз эти некие точки сознания, точки бинду или винду, они как раз и являются теми, если угодно, отверстиями или теми окошками, через которые светит сознание. Именно они поддерживают светом сознания наш организм. Силой сознания они как бы соединяют. Помимо этого идёт сила энергии, которая тоже соединяет, потому что наш организм – умный. Мало иметь строительный материал, нужны ещё рабочие, которые смогут его в нужное место поместить. Точно также и наш организм: мало иметь все питательные вещества, все исходные элементы, нужно ещё некое наличие сознания, которое выполнило бы всю эту работу. И отчасти это происходит посредством вот таких точек сознания. Это достаточно сложная тема для объяснения.