Кай 5 (СИ) - Аянский Егор

Надеюсь, он не накинется на меня с претензиями, что брать чужое плохо? Теперь нужно решить, что спросить во вторую очередь. Чего я больше всего хочу сейчас? Наверное, чтобы эта чертова Великая игра Высших сущностей закончилась побыстрее. Она прекратиться, если я разыщу Таю Лито и приближусь к ней? Думаю, Михаилу однозначно запрещено об этом со мной говорить.

Тогда что спросить? Что я хочу сильнее всего, чтобы это не касалось моего Пути?

Ответ пришел в голову незамедлительно. Наверное, я больше ничего так не желаю, как убить ненавистную Арамену. Я ей обещал забвение, и не отступлюсь. У меня даже почти продуман план, как это сделать, но мне не нравится, что бога можно воскресить верой и ритуалами. Я хочу, чтобы она навсегда исчезла из мироздания.

Подумав немного, я сформулировал второй вопрос:

"Как окончательно убить бога?"

Остаток времени я провел за изучением оставшихся фолиантов и рукописей. Они, безусловно, были интересны, но мне было очень сложно понять о чем идет речь, когда ты не постиг самой сути магического дара. Если Сила применялась практического бессознательно, дастаточно было один раз научится, и дальше это воспринималось как часть тебя, то с магией все было иначе. Она управлялась движениями рук, определенными вибрациями голоса, а иногда и мыслями. Каждое сотворение заклинания требовало определенной концентрации и непрерывности процесса. А самые мощные из них нуждались в наличии огромного количества времени на подготовку, но зато по своему результату обходили Силу на порядок.

Взять, например, способность управления камнем, с которой я был знаком и даже владел ею на седьмом уровне. Безусловно, она неплохо помогала копать мне тоннель. Но опытный маг был способен не то что выкопать такой проход какой-то парочкой заклинаний, но и целиком разрушить гору при должной подготовке. С точки зрения эльфов, которые считают человечество неразумными детьми, они поступили весьма правильно, что забрали магию у людей, считая ее опасной игрушкой.

Я отложил книгу уже под вечер и переместился наружу, в надежде, что получу какой-нибудь результат уже сегодня. Но не Аурра, не кто-либо из зверолюдов так и не появились. От скуки я начал играть с эльмурами, чему они несказанно обрадовались и носились по логову как угорелые. Непоседа опять умудрилась залезть в какую-то нору и вся перепачкалась во влажной глине. Пришлось воспользоваться валявшимся тут же гребешком и вычесать ее шерстку, отчего она разомлела и заурчала, ехидно поглядывая на ревнующего Рики.

В этот момент мне и пришла в голову забавная мысль. Я снял с расчески застрявший в ее зубцах мех, смочил его водой и поместил внутрь артефакта, что снял с трупа эльфа.

Сработало! Стрелка исправно показывала местоположение самочки эльмура. Очень полезное открытие, возможно мне это когда-нибудь пригодиться. Получается, любой объект, который носит информацию о личности носителя, можно использовать как основу, а самое важное — это универсальность прибора. Поначалу я думал, что он настроен конкретно на меня. Жаль только, что у меня ничего не осталось из вещей Сиалы. Я был бы рад узнать, где она сейчас.

Хотя…

Я порылся в рюкзаке и нашел амулет, сделанный из костяшки моего пальца. Сиала вернула мне его, сказав, что на этот раз он не поддельный. Намочил его водой и поместил внутрь.

Стрелка даже не шелохнулась.

Странно. Большого желания снова отрезать себе палец у меня не было, а потому я ограничился ногтем и повторил эксперимент. В этот раз указатель послушно остановился на мне. Срезал кусочек с подкладки одежды и поместил внутрь — тот же самый эффект.

Выходит, что она меня опять обманула, и отдала подделку! Улыбка сама собой растянулась на моем лице — я ей все же не безразличен!

Я решил больше не ожидать Аурру, а лег спать прямо в логове, так как не отдыхал уже больше суток. Но ближе к утру был разбужен свистящим шипением эфикса. Открыл артефакт и приступил к чтению:

"Приветствую, Хранитель! Начну с твоего второго вопроса.

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-144', c: 4, b: 144})

Для того, чтобы убить бога нужен клинок из черного обсидиана, скорее всего ты это уже знаешь от своего знакомого профессора. Но вот в чем беда: окончательное убийство такой сущности практически невозможно. Пока есть хотя бы один человек, который о нем помнит, бог имеет шанс на воскрешение. Это вопрос времени, количества верующих, а также их качества. Десять верных фанатиков намного полезнее, чем тысяча простых людей, которые раз в неделю ходят на воскресную мессу. Взять хотя бы твою знакомую Арамену. Для обычных прихожан она что есть, что нет. Основную свою Силу эта богиня берет от посвященного ей братства. Возможно, если ты перебьешь их всех, у тебя что-то и получится, но это плохая затея. Там есть и хорошие люди, тот же Юфин, в качестве примера.

Но помимо того, чтобы просто добраться до бога, его нужно для начала найти и бросить вызов. Они не могут убить человека самостоятельно, а только через своих адептов. В противном случае за тобой бы уже бегали все одиннадцать темных богов Кастании, по поручению их матери Тьмы. Также они могут защищаться, как та же Арамена, которая тебя швырнула через полконтинента. Возможно, есть еще какие-то тонкости, но я тебе рассказал все что знаю.

Теперь, что касается твоего первого вопроса.

Центральный храм Куурум находится на горе Кашум, что располагается прямо в центре Империи. Это священная область, проход в которую строго ограничен агрессивными верующими. Я бы тебе советовал обжиться в стране, постепенно проникнуть в круги служителей веры, а затем с ними совершить паломничество. Предупреждаю сразу — иноземцам проход в храм строго воспрещен. Кроме того, я знаю, что ты приручил эльмура. Его тебе придется на кого-то оставить, если ты конечно не собираешься прорываться в церковь с боем, чего категорически не рекомендую делать.

С внешностью я тебе помогу, как только ты явишься в хаттайскую столицу. Местные не смогут в тебе опознать чужестранца.

Со сколитом все будет намного сложнее, он является частью веры. Сам камень невероятно огромен и находится на обозримом месте, прямо в центре храма, но у тебя могут возникнуть проблемы с тем, чтобы протащить туда нужное количество глеверита и отвлечь внимание местных священников. Также, на всякий случай, тебе надо заручиться поддержкой одного из богов, чтобы выдержать натиск Куурум. Не думаю, что она просто так даст тебе хозяйничать в своем храме. Зашвырнет в центр Черной пустыни, и мало не покажется. Кажется, светлая богиня Нейма тебе симпатизирует, попробуй договориться с ней о помощи через своего друга паладина.

До связи, Хранитель. Напишешь, когда будешь готов."

Интересно. Кто же Михаил такой на самом деле? Иногда мне кажется, что он знает об этом мире все. Но я только что лично убедился, что он ни демона не смыслит в правильном повышении уровня Силы, о котором я сам узнал только вчера, и предлагает тащить в храм моток глеверитовой проволоки. А может знает, но ему запрещено говорить? Как же я устал от этих проклятых правил проклятой Игры! Еще и питомцев придется оставить кому-то…

Заручиться помощью богини. Да Нейма мне просто откажется помогать! Я еще не рассчитался с ней за прошлую услугу, и с моей стороны будет форменной наглостью просить ее защитить меня от другого бога.

Подумав немного, я написал ответ:

"Спасибо за подсказки, но есть ли иной способ укрыться от атаки бога? К богине мести я больше обращаться не имею права."

Конечно, если потребуется, я снова пойду на поклон к Дони, но сначала попробуем вытянуть из этого апостола Света все, что только можно.

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-145', c: 4, b: 145})

Я убрал эфикс в рюкзак и снова начал рыскать в библиотеке некроманта, в надежде найти что-нибудь полезное для себя, а главное — понятное. Но мои поиски внезапно прервал голос снаружи, доносящийся из вентиляционного коридора, того самого, по которому я проник сюда в первый раз. И этот голос я прекрасно знал!