Церкви и всадники. Романские храмы Пуату и их заказчики - Ирина Галкова

34

Schmid K. Stiftungen für das Seelenheil // Gedächtnis, das Gemeinschaft stiftet. München, Zürich, 1985. S. 51–73; Schleif C. Donatio et memoria: Stifter, Stiftungen und Motivationen an Beispielen aus der Lorenzkirche in Nürnberg. München, 1990; Lusiardi R. Stiftung und städtische Gesellschaft. Berlin, 2000; Staub M. Memoria im Dienst von Gemeinwohl und Öffentlichkeit. Stiftungspraxis und kultureller Wandel in Nürnberg um 1500 // Oexle O.G. Memoria als Kultur. Göttingen, 1995. S. 285–334; Sauer Ch. Fundatio und memoria: Stifter und Klostergründer im Bild: 1100 bis 1350. Göttingen, 1993; Schmid W. Stifter und Auftraggeber im spätmittelalterlichen Köln. Köln, 1994; Treffort C. La mémoire du duc… P. 249–270.

35

Lusiardi R. Stiftung und städtische Gesellschaft. Religiöse und soziale Aspekte des Stiftungsverhaltens im spätmittelalterlichen Stralsund. Berlin, 2000; Scheller B. Memoria an der Zeitenwende. Die Stiftungen Jakob Fuggers des Reichen vor und während der Reformation (ca. 1505–1555). Berlin, 2004.

36

Stiftungen und Stiftungswirklichkeit / Hg. v. M. Borgolte. Berlin, 2000; Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne / Hg. v. M. Borgolte. Berlin, 2005; Islamische Stiftungen zwischen juristischer Norm und sozialer Praxis / Hg. v. A. Meier, J. Pahlitzsch, L. Reinfandt. Berlin, 2005.

37

Stiftung und Staat im Mittelalter. Eine byzantinisch-lateineuropäische Quellenanthologie in komparatistischer Perspektive / Hg. v. T. Geelhaar, J. Thomas. Berlin, 2011.

38

Отметим лишь несколько таких коллоквиумов, проходивших в последние годы в разных странах, по итогам которых были изданы сборники материалов: Für irdischen Ruhm und himmlischen Lohn: Stifter und Auftraggeber in der mittelalterlichen Kunst / Hg. v. H. – R. Meier. Berlin, 1995; Settimane di studio del Centro Italiano di Studi sull’ arto Medioevo. Commitenti e produzione artistico-letteraria nell’ alto medioevo occidentale: 4–10 aprile 1991. Spoleto, 1992; на двух коллоквиумах, организованных Парижским университетом, акцентировалась традиционная искусствоведческая проблематика отношений художника и заказчика, которая, однако, была трактована в более сложной социально-культурной перспективе: L’artiste et le commanditaire aux derniers siècles du Moyen âge (XIII–XIV siècles) / Éd. Fabienne Joubert. P., 2001. P. 271–288; L’Artiste et le Clerc. Commandes artistiques des grands ecclésiastiques à la fin du Moyen Âge (XIVe – XVIe siècle) / Éd. Fabienne Joubert. P., 2006; значительный интерес представляет недавняя попытка комплексного пересмотра фигуры Сугерия и его роли – как аббата, реформатора, политика и заказчика: Suger en question / Éd. R. Große. P., München, 2004.

39

См., например, материалы коллоквиума: Auctor et auctoritas: invention et conformisme dans l'écriture médiévale, actes du colloque de Saint-uentin-en-Yvelines (14–16 juin 1999) / Éd. Michel Zimmermann. P., 2001.

40

Термин встречается довольно редко; тем не менее можно отметить его использование автором труда по средневековой эстетике Э. де Брюйном (Bruyne E. de. Études d’esthétique médiévale. T. 2. L’époque romane. Brugues, 1946. P. 407) и – среди относительно недавних исследований – в работе М. – Т. Камю о романской скульптуре Пуату (Camus M. – Th. Sculpture romane du Poitou. Les grands chantiers du XIe siècle. P., 1992. P. 225–228). Стоит оговориться тем не менее, что в обоих приведенных случаях тема заказа находится не в центре внимания авторов.

41

Mâle E. L’ art religieux du XIIe siècle…; Crozet R. Aspects sociaux de l’ art du Moyen âge en Poitou // BSAO. IV ser., № 3. Poitiers, 1955. P. 7–19.

42

Gerson P.L. Op. cit.

43

Brenk B. Le Texte et l’image dans la Vie des saints au moyen âge: Rôle du concepteur et role du peintre // Texte et image: Actes du Colloque international de Chantilly. P., 1984. P. 30–35; Pace V. Der Dom von Aversa. Miserfolg eines Baukonzepts und seines Concepteurs // Für irdischen Ruhm und himmlischen Lohn: Stifter und Auftraggeber in der mittelalterlichen Kunst / Hg. v. H. – R. Meier. Berlin, 1995. S. 108–115.

44

Textes et documents relatifs à l’histoire des arts en Poitou / Éd. R. Crozet // Archives historiques du Poitou. Poitiers, 1942. T. LIII.

45

Crozet R. Aspects sociaux de l’ art du Moyen âge en Poitou // BSAO. IV ser., № 3. Poitiers, 1955. P. 7–19.

46

Crozet R. Les établissements clunisiens en Saintonge // Annales du Midi. Toulouse, 1963. T. 75. N64. P. 575–581.

47

На работы Р. Крозе в значительной мере опирается Л. Сейдел в своих умозаключениях о светских заказчиках (см. ниже в тексте); любопытно также отметить, что наблюдения относительно клюнийской архитектуры в Сентонже, представленные в виде сообщения на коллоквиуме в Муассаке в 1963 г., повлекли за собой весьма содержательную дискуссию о светском и церковном заказе (Crozet R. Les établissements clunisiens en Saintonge // Annales du Midi. Toulouse, 1963. T. 75. № 64. P. 575–581, дискуссия: P. 582–586).

48

Coste-Messelière R. de la. Chemins médiévaux en Poitou // Bulletin philologique et historique du Comité des travaux historiques et scientifiques. P., 1960. P. 207–233; Idem. Chemins et sanctuaries médiévaux // BSAO. № 7. Poitiers, 1964. P. 388–392; Idem. Note pour servir à l’histoire de Melle // BSAO. Poitiers, 1957. P. 269–315.

49

Seidel L. Songs of Glory…

50

Tcherikover A. High Romanesque Sculpture in the Duchy of Aquitaine, С. 1090–1140. Oxford, 1997. P. 7–10.

51

Treffort C. La mémoire du duc… P. 249–270.

52

Галкова И.Г. «Аквитанский всадник» и аквитанские аристократы: к вопросу о светском заказе церквей в XII в. // Одиссей. Человек в истории. М., 2008. С. 275–301.

53

Галкова И.Г. Остановка в пути: Романские церкви на паломнических дорогах в Сантьяго-да-Компостела // Homo viator. Путешествие как историко-культурный феномен. М., 2010. С. 66–71.

54

Галкова И.Г. Изображения как исторический источник // Новое прочтение источника: история Древнего мира, Средних веков, Нового и Новейшего времени. М., 2004. С. 20–30; Она же. Церкви Сен-Пьер в Ольнэ и Сен-Лазар в Отене: аквитанская и бургундская модели организации входа // Науки о культуре: шаг в XXI век (материалы конференции). М., 2004. С. 55–78; Она же. Иконография романских порталов: тема «двойного» пришествия // Иерархия и власть в истории цивилизаций. Третья международная конференция (материалы конференции). М., 2004. С. 19–22; Она же. Нравственная ориентация христианина и ее воплощение в программе портала Сен-Пьер в Муассаке // Антропология культуры. Вып. 3. М., 2005. С. 91–111; Она же. Космология в романских порталах: воплощенная память о мистическом опыте (на примере порталов Аквитании XII в.) // Искусство как сфера культурно-исторической памяти (материалы конференции). М., 2007. С. 123–135; Она же. Иконография портала Сен-Жиль в Аржантон-Шато: воплощенная память о мистическом опыте // Антропология культуры. Вып. 4. М., 2008. С. 135–151; Она же. Портал церкви Сен-Пьер в Муассаке: визуальная проповедь // Язык искусства как система символов. Распознавание и интерпретация. М., 2010. C. 46–67.

55

Mortet I. № 73. P. 241–242.

56

Mortet I. № 93. P. 281–282.

57

Crozet. № 165. P. 44.

58

Crozet. № 95. P. 25; № 103b. P. 27; № 116. P. 30; Cart. Angély I. № 128. P. 161–162.

59

Cart. Angély I. № 56. P. 83–85.

60

Mortet I. № 99. P. 287–288; см. также: Mortet I. № 108. P. 300–301; № 113. P. 308–309.

61

Mortet II. № 33. P. 91.

62

Mortet I. № 144. P. 370–371.

63

Cart. Cyprien. P. 151–152.

64

Mortet II. № 50. P. 118–119.

65

Mortet II. № 50. P. 118–119; № 39. P. 100–101.

66

Mortet II. № 60. P. 133.

67

Mortet II. № 18. P. 53–55.

68

Adémar de Chabannes. Chronique // L’an mille. Oeuvres de Liutprand, Raoul Glaber, Adémar de Chabannes, Adalberon, Helgaud. P., 1947. P. 151–209.

69

Mortet I. № 88. P. 265–267.

70

Mortet I. № 43. P. 149–151.

71

Mortet I. № 34. P. 117–123.

72

PL. T. CXLVI. Col. 1247–1272.

73

Montierneuf. P. 424–441.

74

Mortet I. № 104(2). P. 296.

75

Crozet. № 145(j). P. 38.

76

Mortet I № 37. P. 130–131.

77

Mortet I. № 17. P. 65–69.

78

Sugerii liber.

79

Mortet I. № 16. P. 62–64 (1020–1024).

80

Mortet II. № 75. P. 158–159.

81

Mortet I. № 103. P. 292–294.

82

Mortet II. № 9. P. 39–41.

83

PL T. 144. Col. 470–472.

84

См. подробнее ниже, раздел «Терминология источников».

85

Chagnolleau J. Op. cit.; Tonnelier P. Aulnay de Saintonge. Saintes, 1977; Le Roux H. Les origines de Saint-Hilaire de Melle. Contribution à l’ étude des chemins de Saint-Jaques et à celle de l’ influence clunisienne en Haut-Poitou // BSAO. Poitiers, 1969. IV sér. P. 119–138; Tcherikover A. High Romanesque Sculpture in the Duchy of Aquitaine, С. 1090–1140. Oxford, 1997.

86

Seidel L. Constantine and Charlemagne // Gesta. Essays in Honor of Sumner McKnight Crosby. N.Y., 1976. Vol. 15. № 1/2. P. 237–239; Eadem. Early Medieval Images of the Horseman Re-viewed // The Study of Chivalry. Resources and Approaches. Kalamazoo, 1989. P. 373–400; Eadem. Holy Warriors: the Romanesque Rider and the Fight against Islam // The Holy War / Ed. Thomas Patrick Murphy. Columbus, 1976. P. 33–54; Le Roux H. Figures équestres et personnages du nom Constantin au XI et XII siècles // BSAO. Poitiers, 1974. IV sér. P. 379–394; Idem. Les énigmatiques cavaliers romans, St. Jaques ou Constantin? // l’Archeologie. № 20. 1977. P. 75–78; Leclercq H. Cavaliers au portail des églises // Dictionnaire d’archèologie chrétienne et de liturgie / Éd. F. Cabrol. 15 vols. P., 1907–1953. Vol. 2. Col. 2690–2700; Eygun F. Un thème iconographique commun aux églises romanes de Parthenay et aux sceaux de ses seigneurs // Bulletin archéologique. P., 1927. P. 387–390; Daras Ch. Réflexions sur les statues équestres représentant Constantin en Aquitaine // BSAO. Poitiers, 1969. IV sér. P. 151–157; Crozet R. Nouvelles remarques sur les cavaliers sculptés ou peints dans les églises romanes // Cahiers de civilisation médiévale. Poitiers, 1958. № 1. P. 27–39.