Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Клеопатра понимала, что Антоний нуждался в отдыхе и в утешении. Жизнь скоротечна, так к чему отказываться от удовольствий? Непрекращающийся праздник длится несколько месяцев. Влюбленные мгновение за мгновением смакуют свою радость, как будто перебирают четки жизни. Музыка сменяется иллюминацией, фарсами, сюрпризами. Они находятся под покровительством любимых богов Исиды и Диониса. Да и сами они подобны богам. На одном из праздников Антоний от имени Диониса и преподнес Клеопатре аметистовый перстень с символическим словом µεθη. Гречанке Клеопатре не надо объяснять, что надпись на ее перстне подразумевает вовсе не пьянство, а священную одержимость приверженцев Диониса и Осириса, которая, как считается, открывает людям путь к познанию всех добродетелей. Где сейчас этот мифический перстень? Да и был ли он?
Печать. Резной камень
Резной камень в кольце имел три назначения: он использовался как украшение, амулет или печать. Иногда одно из этих назначений преобладало, но чаще все три были связаны: красота минерала, тонкая резьба и дорогая оправа удовлетворяли самый изысканный вкус, изображение божества или соответствующая надпись ставили владельца перстня под его защиту, но камень мог использоваться и как печать. Вот о печатях и поговорим.
Древнейшая из известных форм печати – цилиндр. Вавилонские и ассирийские цилиндры-печати были известны еще в IV тысячелетии до н. э. Сначала они изготавливались из толстостенных морских раковин и мягких минералов. Позже, с развитием камнерезной техники, в ход пошли и твердые самоцветы. В цилиндрах по длинной оси сверлилось отверстие, через которое продевался шнурок. В качестве талисманов их носили на шее и на запястьях. В III тысячелетии до н. э. в Египте появились печати-скарабеи, заменившие цилиндрические печати и круглые «кнопочные печати» с простыми геометрическими узорами. На скарабеях-талисманах гравировались различные мистические символы. При этом магическими свойствами наделялись не только печати, но и их оттиски. Эта форма печатей попала к финикийцам, и они постепенно трансформировали ее в круглую печать-пуговицу.
От печати-пуговицы до печатки в перстне – один шаг. Древние греки и римляне запечатывали именными печатями собственную корреспонденцию. Влюбленный Овидий мечтал превратиться в перстень любимой:
Или печатью служа для писем ее потаенных, –
Чтобы с табличек не стал к камешку воск приставать, –
Я прижимался б сперва к губам красавицы влажным…
Только б на горе себе не припечатать письма[225]!
В Китае личные печати, вырезанные из камня, используются и в наши дни. Они представляют собой прямоугольные бруски длиной 8–10 сантиметров и в поперечнике достигают 1–2 сантиметров. Сверху брусок обычно украшен фигуркой китайского ритуального льва – шидза. Традиционно эти печати режутся из вязкого нефрита, но по заказу их могут изготовить и из других минералов, даже из дерева или пластмассы. Приобрести заготовки для печатей можно в любом отделе канцтоваров: обычно они входят в почтовый набор вместе с палочкой сухой туши и фарфоровой чашечкой для ее растирания. В этом же магазине обычно есть резчик по камню, который по заказу изготовит факсимиле вашей подписи или требуемый иероглиф. Такая печать изготовляется в единственном экземпляре, и ее оттиск действителен даже на официальных документах.
Вавилонская или касситская цилиндрическая печать, ок. XVII–XVI вв. до н. э.
The Metropolitan Museum of Art
В древности именные перстни-печатки тоже вырезались в единственном экземпляре. Существовал закон, согласно которому резчикам запрещено было оставлять у себя даже оттиски с вырезанных печаток. Этот закон был направлен на то, чтобы не появлялись подложные печати, так как перстнями не только запечатывали письма, но и скрепляли торговые и военные договоры, другие важные документы, опечатывали имущество, амфоры с маслом и вином, сундуки с драгоценностями и даже гробницы.
Перстень-печатка из драгоценного камня служил символом богатства и власти как у вавилонян, греков и римлян, так и в Средней Азии. Вот описание вельможи из «Шах-наме» Фирдоуси:
Трон в бирюзе, печать – огонь рубина,
Златой венец и пояс властелина[226].
Камень для резки печатей подбирался очень тщательно. У греков и римлян положено было вырезать камеи определенного содержания на «своем» камне: Бахуса и Вакха изображали на «безалкогольном» аметисте; морских божеств – Тритона и Посейдона – на изумруде или аквамарине цвета морской волны; богиню печали Прозерпину – на черном морионе и так далее.
Были свои любимые камни для печаток и в мусульманских странах. Бируни в «Минералогии» упоминает, что шииты «…пользовались печатями из белого камня, а их противники – печатями из черного, чтобы отличаться друг от друга». Так, если верить «Шах-наме», печать иранского царя Кавуса была черной:
И черная, как мускус и смола,
Печать Кавуса на письмо легла[227].
Для черных печаток предпочитали гематит глубокого темного цвета, как кожа негра (зинджа), и с сильным металлическим блеском: «Лучший вид гематита – темного цвета – зинджи, очень черный и такой блестящий, что поверхность его кажется белой», – пишет Бируни в «Минералогии». Для белых печатей выбирался снежно-белый, искрящийся на солнце арагонит (карак). Этот белоснежный камень для печатей добывался в районе Ангрена (под Ташкентом) вплоть до XIX века.
Когда люди стали украшать себя самоцветами, главными модниками сначала были мужчины, но постепенно ювелирные украшения стали женским атрибутом, а на долю мужчин уже в Средние века остались лишь перстень да богато украшенное оружие.
В мусульманских странах невозможно было представить господина без перстня. Перстень с печаткой служил своеобразным удостоверением личности. У персов тысячу лет назад даже была поговорка: «Письмо вельможи без печати – от слабости разума и нечистых помыслов, а сокровищница без печати – от пренебрежения и неосторожности».
На мусульманском Востоке не принято было изображать человека и животных. Это ограничение распространялось и на камнерезное искусство. Если знатные римляне носили на пальце изображения богов или своих друзей, оправленных в золото, то здесь в моде были камни с различными изречениями и именные перстни.
Большой популярностью на Востоке пользовались перстни с нравоучительными наставлениями и цитатами из Корана. В начале VIII века в Багдаде правил Омар II – халиф династии Омейядов. Он отличался праведностью и полным безразличием к предметам роскоши, но его сын Абдаллах, в отличие от отца, жил на широкую ногу. По случаю Абдаллах купил драгоценный камень для вставки в перстень. Самоцвет обошелся ему в тысячу дирхемов. Столь дорогую покупку не удалось скрыть от отца. Возмущенный халиф повелел продать камень и на вырученные средства накормить тысячу бедняков. По повелению отца наследник был вынужден заказать себе скромный перстень с серебряной печаткой, на которой было начертано: «Да помилует Аллах мужа, знающего Его могущество!»
