Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Бронислав Виногродский

Если маленький человек отступает, тогда благородный человек продвигается. Это также имеет отношение и к внутреннему выбору личности. Когда маленькие люди уходят, тогда государь продвигается естественным образом и сам движется по правильному Пути, и в Поднебесной не нужно наводить порядок. Разве может быть большее счастье?

40 | Ш5 Сводные толкования

Чжэн Жусе говорит:

«В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, есть слова предостережения о том, что „в применении одаренных нельзя быть избыточным, в избавлении от порока нельзя сомневаться”4. И если в миру управляешь простыми людьми, то государь должен сверху выказывать доверие им и в доверии сердца принимать подданных. При этом нужно освобождаться от маленьких, то есть своекорыстных, людей. Так можно исправить установления сердца и поменять мысли и больше уже не возвращаться к опасности заблуждения. Государь должен доверять одаренным, но маленьким людям доверять не стоит, нужно убрать их из своего сердца. Пятерка обладает качеством мягкости. Поэтому ей дается особое предостережение».

Ху Бинвэнь говорит:

«В знаке слово „ОСВОБОЖДЕНИЕ” встречается только на четвертом и пятом уровнях. Четверка может освободиться от маленьких людей и может стать опорой для государя. И Пятерка может освободиться от маленьких людей, может проявить свои способности, став государем».

40 | Ш5 Замечание Ли Гуанди

Если государь поверит и окажет доверие – будет радость от добра. Если маленькие люди поверят – они смогут преобразовать свою природу и не будут делать зла. Ошибки и несчастья маленьких людей происходят по большей части из-за того, что маленькие люди не способны управлять своими умонастроениями, поскольку у них нет веры. Вера – это орудие, с помощью которого выпрямляют кривое и удаляются от недоброго

40 | Шестерка пятая. Малый образ

Благородному государю – наличие ОСВОБОЖДЕНИЯ. Маленький человек отступает.

40 | Ш5.МО Толкование Чэн И

То, с помощью чего освобождается благородный государь, – это избавление от маленького человека. Маленький человек уходит, тогда благородный государь действует на Пути. И поэтому наступает счастье.

40 | Ш5.МО Сводные толкования

У Юэфэн говорит:

«Благородный государь способен обрести ОСВОБОЖДЕНИЕ, когда маленький человек отступает. Если маленький человек еще не отступил, тогда благородный государь не способен освободиться. Через отступление маленького человека сбывается ОСВОБОЖДЕНИЕ благородного государя. Слова „наличие ОСВОБОЖДЕНИЯ“ означают отступление маленького человека.

40 | Ш5.МО Замечание Ли Гуанди

Если благородный государь действительно получает ОСВОБОЖДЕНИЕ, тогда даже маленький человек будет верить ему. Его сердце велит ему отступить и подчиниться.

40 | Верхняя шестерка

Князь использует стрелу на веревке, стоя на вершине высокого вала. Получает добычу. Нет ничего, в чем не было бы Ценности.

40 | ВШ Исходный смысл

В «Толковании Привязанных слов» все изложено предельно ясно.

40 | ВШ Толкование Чэн И

Верхняя Шестерка – это почтенное и возвышенное место, но это не место государя, поэтому и говорится «князь». Стрела на веревке – это предмет, предназначенный для нанесения ран и вреда, поэтому она служит образом для обозначения маленького человека. Вал – это стена, насыпь, которая отделяет внутреннее от внешнего Если вред наносится внутри, значит, ОСВОБОЖДЕНИЯ еще не произошло. Если он изгоняется за пределы стены, это значит, что он уже покинул внутреннее. То, что князь стоит как раз на границе между внутренним и внешним, указывает на его готовность изгнать вредоносное влияние окончательно и бесповоротно Слово «высокий» означает, что князь строго следит за тем, что может произойти.

Нахождение на Верхнем положении в принципе означает предел ОСВОБОЖДЕНИЯ, но только еще нет полного ОСВОБОЖДЕНИЯ, поэтому и появляется образ крепкой силы, которая необходима для противостояния вреду. Уровень находится наверху, на пределе развития обстоятельств ОСВОБОЖДЕНИЯ, следовательно, Путь ОСВОБОЖДЕНИЯ уже достиг своего конца и действие по ОСВОБОЖДЕНИЮ уже завершено. Поэтому правитель может добыть дичь на охоте, то есть завершить действие, и избавиться от того, что наносит вред Поднебесной. Конечно же, в конце ОСВОБОЖДЕНИЯ во всем будет только Ценность.

И Конфуций в тексте «Толкования Привязанных слов» развивает эту мысль: «Сокол – это дичь. Лук и стрелы – это орудие. Выстрел производит человек. Благородный муж, государь хранит применение орудия в себе, ожидает нужного времени и приходит в движение. Разве может быть что-то, откуда нет Ценности?» Правитель приходит в движение, но охватывает не все, поэтому выходит вовне и добывает дичь. Так возникает образ того, что князь стреляет в дичь, которая наносит вред, стоя на вершине стены Если бы у него не было лука и стрел и если бы он не дождался нужного времени, чтобы выстрелить, разве смог бы он добыть дичь?

Следовательно, Путь ОСВОБОЖДЕНИЯ – это орудие. И самая важная часть этого орудия – время. Если в своем движении будешь осознавать это, тогда не будет никаких узлов напряженности, которые будут сдерживать тебя: выстрелишь – и добудешь Ценность. Мудрецы прошлого передали смысл того, что в применении орудий необходимо использовать правильный момент времени Ведь если все силы своей личности устремляешь на действия в Поднебесной, но при этом у тебя нет нужного орудия и ты выбираешь неправильный момент времени, тогда можешь встретиться с препятствиями в небольших делах, а в больших – потерпишь поражение. Причина неуспеха всегда кроется в этом

40 | ВШ Сводные толкования

Чэнь Гай говорит:

«Сущность, которую нужно добыть выстрелом из лука, наносит вред Стена – это то, что защищает внутреннее пространство от внешних опасностей. То, что наносит вред извне, это маленький человек рядом с государем. Если выходишь за пределы стены, то можешь отправить свою стрелу в любое место. Так, стоя на высокой стене, находишься на границе между внутренним и внешним, поэтому способен защитить внутреннее и ограничить внешнее. Находясь на валу, стреляешь, следовательно, ждешь итога, а потом приходишь в движение и получаешь добычу, то, конечно же, „нет ничего, откуда не будет Ценности“.

Поэтому на Верхней черте знака появляется образ стреляющего из лука человека, стоящего на высокой стене».

Чжэн Жусе говорит:

«Верхняя Шестерка – это не сам князь, поскольку на этом уровне главное – не князь, а применение стрелы и лука. Верхняя Шестерка – это хищник, в которого целится князь. Слово „стена” указывает на то, что действие происходит высоко»

Ван Шэньцзы говорит:

«Сокол – это хищная птица, которая летает очень высоко. Она находится на Верхнем уровне знака Гром, и ее иньское качество определяет ее хищный характер. На Верхнем уровне ОСВОБОЖДЕНИЕ достигает предела, поэтому невозможно откладывать выстрел на потом, поймаешь сокола, и не будет ничего, в чем нет Ценности».

40 | ВШ Замечание Ли Гуанди

Лиса – это бесовская, порочная сущность, ее присутствие на втором уровне говорит о пороке и распущенности внутри города. Хищная птица парит высоко над вершинами и дикими полями и наносит вред извне. Поэтому на уровнях от второго до пятого говорится о внутренних трудностях. Образ хищной птицы на Верхнем уровне указывает на жестокое нападение извне, поэтому князь должен подняться на высокую стену и выстрелить в нее, так он достигнет успеха

Кто может исправить внутри, тот сможет исправить и вовне. Поэтому говорится, что хранит знание об орудии исправления, ожидает подходящего времени и в нужный момент приходит в движение. Предыдущие 4 уровня говорят о приходе к возврату и получении счастья. Верхний уровень говорит об ОСВОБОЖДЕНИИ и повсеместной Ценности.

40 | Верхняя шестерка. Малый образ

Князь применяет стрельбу из лука привязанной стрелой. Тем самым освобождается от бунтовщиков.

40 | ВШ. МО Толкование Чэн И

Здесь мы подходим к окончанию знака ОСВОБОЖДЕНИЕ, когда еще есть смута и великое противодействие. Поэтому благородный государь применяет оружие и тем самым освобождается Так в Поднебесной устанавливается мир.

40 | ВШ. МО Сводные толкования

У Юэфэн говорит:

«Трудности в Поднебесной возникают из-за действий маленьких людей. Множество людей соединяются, подобно пальцам на ногах. Искажения и подозрения возникают повсюду и морочат головы, как лисы-оборотни. Государь стреляет в то, что несет вред, стоя на высоком валу Это подобно тому, что он освобождает пальцы и добывает лису Таким образом, основной смысл знака ОСВОБОЖДЕНИЕ состоит в избавлении от маленьких людей».