Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа - Рамеш Балсекар

Отсутствие присутствия присутствия,

Отсутствие присутствия отсутствия –

Вот, что-Я-есть.»

Приложение V. Глоссарий

Аарти (ар, арьянти – восхвалять) – ритуал поклонения во славу божества.

Авадхута (дху – сбрасывать) – тот, кто сбросил все мирские чувства и обязательства, философ.

Аватар (ава– вниз, из; корень тр – переходить, нисходить) – воплощение, нисхождение на землю божества.

Авьякта (а – отриц. приставка; вьякта – проявленное) – непроявленное; противоположность вьякты.

Адвайта (а – отриц. частица без; двайта – дуализм, двойственность, два) – недуальность; доктрина монизма, утверждающая, что лишь Высший Принцип (Брахман) имеет существование, а все феноменальное существование есть иллюзия (Майя). Это самое важное направление в Веданте.

Акаша (а– предлог к; каша – возникновение, появление) – небо, пространство пустоты; эфир как элемент.

Ананда (а – предлог к; нанд – радоваться, быть в восторге) – блаженство, радость; один из рех элементов Высшего Принципа – сат, чит и ананда.

Антахкарана ( антар – внутренний; карана – орган чувств; кар – делать, совершать) – внутренний исполнитель, психика; ум в собирательном смысле, включая интеллект (будхи), эго (ахам) и ум (манас).

Апара (а – отриц. приставка; пара – через) – безграничный, не имеющий противоположного берега.

Асана (ас – сидеть) – сидячая поза; одна из восьми ступеней практики Йоги.

Атма, Атман (атм – принадлежащий самому себе) – душа, самость. Атман вне пределов гун Пракрити – саттвы, раджаса и тамаса. Атма – это чистое осознавание.

Атмаджняна (атм – я; джняна – знание) – знание о своем собственном «Я».

Аум – это слово и звук означают Брахмана, Высший Принцип. Аум – это символ Высшего Я. Считается самой священной мантрой. Обсуждение значения Аум содержится в Манукья Упанишаде в контексте высшего сознания. Буква а символизирует сознание мира чувства, буква у – подсознательный ум, а м – Праджню, состояние, выходящее за рамки ума. Также это слово называется Пранава и принимается за символ Бога.

Брахма (бхр – создавать, увеличивать) – один из богов индуистской троицы: Брахма – создатель, Вишну – хранитель и Шива, или Махешвара, – разрушитель. Брахма создает и увеличивает этот мир.

Брахман (брх – расти, увеличиваться) – Абсолют, Конечная Реальность, которая является самосущей. Три атрибута Брахмана следующие: бытие (сат), сознание (чит) и блаженство (ананда). Брахман не является объектом поклонения, это объект медитации и познания.

Бхаджан (бхадж – обожествлять, поклоняться) – практика поклонения, молитва.

Бхакти, Бхакта (бхадж – поклоняться, любить, обожествлять) – преданность, поклонение как путь спасения. Бхакта – человек, преданный божеству, которому он поклоняется.

Бхога (бхудж – переживать, переносить) – переживание мирских удовольствий и печалей.

Вайрагья (ви – врозь, прочь, без; рага – желание, прявязанность) – беспристрастность, безразличие к мирским заботам. Вайрагья – это противоположность Раги, т.е. отказ от всех желаний.

Веда (вид – знать) – знание, которое было открыто, общее название древнейших священных книг индусов. Видья – это знание, Видван – ученый человек. Существует четыре собрания ведических гимнов: 1. Ригведа, гимны богам. 2. Самаведа, песнопения священнослужителей. 3. Яджурведа, жертвенные заклинания, и 4. Атхарваведа, в основном магические песнопения.

Веданта (веда + анта – конец) – конец Вед. Веданта – это одна из шести школ индуистской философии. Самое известное направление Веданты – Адвайта Веданта.

Вишварупа – Вселенная множества форм. Вишварупа – это многоцветная, пестрая, разноликая вселенная.

Вишну (вис – пронизывать; рупа – форма) – один из богов индуистской троицы – Брахма, Вишну и Шива. Вишну – это хранитель.

Вритти (варт – поворачиваться, вращаться по кругу) – стиль жизни и поведения, ментальные колебания.

Вьякта, Вьякти (ви – врозь, прочь; акта – от глагола андж – смазывать) – проявленная Материя, Природа в процессе эволюции.

Гунатита (гуна – атрибут; атита – вне, за пределами) – вне пределов Гун.

Гуны (корень грах – нить или струна) – атрибуты, качества. Три атрибута космической субстанции (Пракрити) следующие: саттва, раджас и тамас. Гуны представляют собой основополагающие атрибуты всех физических, ментальных и психических проявлений во вселенной.

Гуру, Гуру Пурнима (гуру – большой, весомый, занимающий более высокое положение) – учитель, духовный наставник. Гуру Пурнима – день празднования, во время которого ученики подтверждают свою преданность своему наставнику. Он бывает раз в году во время полной луны (Пурнима).

Даршана (Даршан) (дарс – видеть) – процесс, во время которого видят, обозревают, встречают. Этот термин также подразумевает философскую систему, позволяющую заглянуть в Реальность.

Джапа – повторение определенной мантры в качестве воззвания к божеству, обычно с использованием четок.

Джива, Дживатман (джив – жить) – индивидуальная душа. Согласно Веданте, Джива рождается в результате ошибочного отождествления Атмана с телом, чувствами и умом. Атман + принятие роли исполнителя = Джива. Без принятия роли исполнителя Атман представляет собой Высшее Осознавание.

Джняна, Джняни (джня – знать) – Джняна – это знание, особенно высшее знание, полученное в результате медитации. Джняни – это тот, кто владеет знанием. Также произносится как Гняна и Гняни.

Дхарма (дхри – удерживать, поддерживать) – То, что поддерживает, строгий кодекс поведения и долга. В метафизическом смысле Дхарма означает законы природы, поддерживающие деятельность вселенной, свойства, присущие элементам (например, Дхарма огня состоит в том, чтобы сжигать).

Дхьяна (дхьян – размышлять, медитировать) – медитация.

Ишвара (иш – хозяин; вара – верховный, высший) – Верховный господин. Это слово означает Бога как владыку и хозяина вселенной.

Йога (юдж – соединять, связывать воедино) – «соединять». Йога – это метод, посредством которого сознание высвобождается из оков ума и проявленного мира. Это уникальная психологическая система, ведущая к просветлению и освобождению.

Йогин – адепт, занимающийся йогой.

Кама (кам – желать, хотеть, испытывать страсть) – желание, любовь, страсть. Бог любви известен как Камадэва.

Карма (кар – делать) – действие, особенно то, за которое принимают ответственность, добро или зло. Принцип причинности, широко известный как закон причины и следствия.

Лила (ла – игра) – игра, развлечение; космос, рассматриваемый как божественная игра. Лила не является отражением Абсолютной Истины Брахмана, это лишь частичная истина, не отличная от неистины.

Майя (ма – создающий иллюзии) – иллюзия, вводящая в заблуждение сила, являющаяся предметом обсуждения в философии Веданты. Это тот принцип, который создает формы в бесформенном; скрывает реальное и проецирует нереальное. Майе приходит конец с началом чистого ментального осознавания.