Категории
Самые читаемые книги
ЧитаемОнлайн » Научные и научно-популярные книги » История » Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства - Николай Павлович Павлов-Сильванский

Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства - Николай Павлович Павлов-Сильванский

Читать онлайн Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства - Николай Павлович Павлов-Сильванский

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 ... 62
Перейти на страницу:
приобретенные ими городские земли и торгово-промышленные слободы, выстроенные около городов[162]. Низшие служилые люди-разночинцы, также пользовавшиеся податным преимуществом, были отличены в этом отношении от дворян и детей боярских. Некоторые разряды их были совершенно сравнены с тяглыми людьми; податная привилегия других была существенно ограничена. Только «служилые люди по отечеству» остались всецело беломестцами[163].

Землевладельческое и податное преимущество дворянского класса московского времени обусловливалось лежавшей на нем обязанностью службы. Дворяне и дети боярские пользовались этими преимуществами не в качестве самостоятельного, привилегированного сословия, но в качестве всецело зависящего от правительства служилого класса. Владея вотчинными и поместными землями с прикрепленным к ним населением, дворянство обязано было отбывать с земли ратную службу и за это освобождалось от податей и тяглых повинностей. Служба государева определяла всю организацию дворянского класса. Крепостная зависимость от правительства лишала его самостоятельного значения, не дозволяла развиться в его среде корпоративным стремлениям и понятию сословной дворянской чести. В сыне боярском московского времени «служилый человек» закрывал собой «дворянина».

Понятия о дворянском достоинстве, о дворянской сословной чести были чужды дворянам и детям боярским XVII века; взамен их были весьма развиты понятия родословной отеческой чести и чести чиновной преимущественно среди высшего дворянства. Чины, дававшиеся сообразно с происхождением (родством) служащих, разбивали московское дворянство на наследственные разряды лиц, разъединенные различной отеческой и чиновной честью. Судя по той настойчивости, с какой московское правительство предписывало дворянским окладчикам не верстать в дети боярские неслужилых людей, местные общества дворян и детей боярских оказывали мало поддержки стремлениям правительства к обособлению дворянства и относились безразлично к тому, что в их среду иногда попадали крестьяне и холопы. В 1668 году правительство, отправив в Астрахань нескольких пленных литовцев, велело зачислить их в списки детей боярских. Астраханские дети боярские, узнав, что эти литовцы были не шляхтичами, но мещанскими и гайдукскими детьми, просили государя разверстать их с этими иноземцами литовского полону: «чтобы нам, холопям твоим, пред своей братьей верховых городов ими впредь в бесчестье не быть». Замечательно, однако, что это челобитье написано было под влиянием служивших в Астрахани иноземцев-шляхтичей, от которых дети боярские узнали о низком происхождении высланных к ним литовцев[164].

3

Ратная служба была обязанностью дворянства, таким же тяглом, каким для посадского человека и для крестьянина были его оброки, подати и натуральные повинности. Служилый человек был прикреплен к службе так же, как человек черных волостей был прикреплен к тяглу, и не имел права выйти из своего чина, пока был в состоянии нести военную службу.

Служилому человеку так же, как тяглому крестьянину, совершенно воспрещен был свободный выход из своего сословия в другое; чтобы крестьянин не ушел из тяглой общины, членов общины правительство связывает круговой порукой, такая же порука с XVI столетия требуется и от помещиков, записанных в службу по одному и тому же уезду, с той только разницей, что здесь за исправное отбывание службы ручаются не все члены общества, но двое или трое, которые в свою очередь связываются порукой третьих лиц и так далее. При записке сына боярского в десятню всегда отмечалась «порука по нем в службе». Дворянин обязан был служить до полной потери сил; отставку получали только «самые старые и увечные люди». В период первой организации служилого класса, определившей все основы дальнейшего ее развития, был пресечен законом обычный способ уклонения от государственной службы, а именно: переход детей боярских на частную службу, в услужение к знатным лицам и к богатым землевладельцам. Государевы служилые люди задавались за бояр, чтобы найти в них защиту от требований государственной власти, поступали в знакомцы или послужильцы (холопы) к богатым землевладельцам. Поэтому в царском Судебнике было постановлено «детей боярских служилых и их детей, которые не служивали, в холопи не приимати никому, опричь тех, которых государь от службы отставит». Служилые кабалы, взятые на несовершеннолетних детей боярских, еще не записанных на службу, признаны были недействительными указом 1558 года. Авраамий Палицын в «Сказании о Смутном времени» сообщает, что при царе Феодоре Иоанновиче «Борис Годунов и инии мнози от вельмож многих человек в неволю к себе ввели служить, иных же ласканием и дарми в домы своя притягнувше, – и не от простых токмо, ради нарочитого рукодельства или какова хитра художества, но и от чествуемых издавна с многим имением и с селы и с винограды, наипаче же меченосцев и крепких со оружии во бранях». Это явление, как на то намекает и Авраамий Палицын, должно было особенно развиться в Смутную эпоху, во время ослабления государственной власти. Правительство Михаила Феодоровича, утверждая расшатанные основы государственной и земской жизни, прикрепляя все население к тяглу или службе, деятельно возвращало из боярских дворов задавшихся дворян.

В 1621 году дворянским окладчикам приказано было произвести строгий розыск о детях боярских и казаках, покинувших свои земли и ушедших в холопы: «Которые дворяне, не хотя государевой службы служити, воровством из службы побежали, и иные, покиня поместные и вотчинные земли, били челом в дворы к боярам и всяких чинов людям и кабалы служилые на себя дали и в дворах поженились на крепостных девках: и тех всех, с женами и детьми, указал государь и бояре приговорили, из боярских дворов взяты в службу и написати с юроды по поместью и по вотчине».

В дополнение к этому указу 1639 года правительство в 1642 году запретило вообще на будущее время принимать в холопы дворян и детей боярских, их детей, племянников и внучат как верстанных, так и неверстанных. Указ 1641 г. о невыходе служилых людей в частную зависимость был подтвержден Уложением 1649 г. Правительство отказывалось от своих прав на служилых людей только в тех случаях, когда они, будучи освобождены один раз из холопства, вторично уклонялись от государственной службы, и били челом в дворовую службу к какому-либо другому господину. Таких непокорных дворян велено было отдавать первому их господину, от которого они ранее были освобождены[165].

4

Как указано выше, еще во второй половине XVI века сельскохозяйственный кризис нанес тяжелый удар помещикам. Смутное время должно было еще более понизить уровень их благосостояния. Вольница самозванцев, казацкие шайки, отряды польских и литовских людей разорили много хозяйств; продолжительные походы истощили средства служилых людей. «Дворяне и дети боярские и всякие ратные люди от многих служб оскудели», – говорит одна из правительственных грамот 1613 года.

Оскудение дворян-помещиков как следствие Смутного времени и тяжелых войн первого десятилетия царствования Михаила Феодоровича заметно по десятням двадцатых годов. Лучшие, «выборные», тверские дворяне заявляют окладчикам в 1629 году, что они «от литовской войны и казаков обеднели» и не в состоянии

1 ... 44 45 46 47 48 49 50 51 52 ... 62
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно скачать Государевы служилые люди. Происхождение русского дворянства - Николай Павлович Павлов-Сильванский торрент бесплатно.
Комментарии
КОММЕНТАРИИ 👉
Комментарии
Татьяна
Татьяна 21.11.2024 - 19:18
Одним словом, Марк Твен!
Без носенко Сергей Михайлович
Без носенко Сергей Михайлович 25.10.2024 - 16:41
Я помню брата моего деда- Без носенко Григория Корнеевича, дядьку Фёдора т тётю Фаню. И много слышал от деда про Загранное, Танцы, Савгу...