Реформация. История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300—1564 гг. - Уильям Джеймс Дюрант
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Принц вступил на престол в 1413 году под именем Генриха V и полностью поддержал политику подавления. Одним из его личных друзей был сэр Джон Олдкасл, лорд Кобэм, которого некоторые зрители Шекспира позже отождествляли с Фальстафом.40 Олдкасл хорошо послужил нации в поле, но он терпел и защищал лоллардских проповедников на своих землях в Херефордшире и Кенте. Трижды епископы вызывали его на суд, трижды он отказывался прийти, но все же уступил предписанию короля и предстал перед епископами (1413 год) в том доме-палате собора Святого Павла, где тридцать шесть лет назад предстал перед судом Уайклиф. Он подтвердил свое искреннее христианство, но не стал отвергать взгляды лоллардов на исповедь и Евхаристию. Он был осужден как еретик и заключен в лондонский Тауэр; ему дали сорок дней отсрочки в надежде, что он откажется от своих слов, но вместо этого он сбежал. Под влиянием этой новости лолларды вокруг Лондона подняли восстание и попытались захватить короля (1414). Попытка провалилась, а некоторые лидеры были пойманы и повешены. Олдкасл три года скрывался в горах Херефордшира и Уэльса; в конце концов его схватили, повесили как предателя, а затем сожгли как еретика (1417 г.) - государство и церковь требовали своего.
По сравнению с другими гонениями, гонения на лоллардов были почти умеренными; казней за ересь в период с 1400 по 1485 год было одиннадцать.41 Мы слышали о нескольких общинах лоллардов, просуществовавших до 1521 года; в 1518 году Томас Ман, утверждавший, что обратил в лоллардизм 700 человек, погиб на костре; еще шестеро были сожжены в 1521 году.42 Когда Генрих VIII отделил Англию от Рима, и народ принял это изменение без революции, лолларды могли утверждать, что в какой-то мере они подготовили путь.
В 1450 году Реджинальд Пекок, епископ Чичестерский, опубликовал книгу, которую он назвал, по причудливой моде того времени, "Подавитель чрезмерных обвинений духовенства". Она была явным опровержением лоллардизма и предполагала активный антиклерикализм в народе. Он предлагал пресечь эти идеи не заключением на костре, а исключительно обращением к разуму. Епископ-энтузиаст рассуждал так много, что влюбился в разум и оказался в опасности ереси; он обнаружил, что опровергает разумом некоторые аргументы лоллардов из Писания. В "Трактате о вере" он определенно поставил разум выше Библии как критерий истины - положение, которое Европа будет восстанавливать 200 лет. Для пущей убедительности неуемный Репрессор добавил, что Отцам Церкви не всегда можно доверять, что Аристотель не является непререкаемым авторитетом, что апостолы не приложили руку к Апостольскому Символу веры и что Доношение Константина было подделкой.43 Английские епископы приветствовали гордого Пекока перед своим судом (1457) и предоставили ему выбор между отречением и сожжением. Ему не понравилось сожжение, он прочитал публичное отречение, был низложен со своей кафедры и до конца своих дней (1460) находился в заточении в аббатстве Торни.
V. АНГЛИЙСКОЕ ИСКУССТВО: 1300-1509
Несмотря на антиклерикализм и ересь, религия все еще была достаточно пылкой и богатой, чтобы вознести английскую архитектуру на небольшую вершину совершенства. Благодаря росту торговли и военным трофеям финансировались соборы, замки и дворцы, а Оксфорд и Кембридж прославились самыми красивыми домами, когда-либо построенными для обучения. Из мрамора Пурбека и алебастра Ноттингема, из лесов Шервуда и кирпича любого графства строительные материалы Англии превращались в благородные башни и величественные шпили, а деревянные потолки были почти такими же прочными и красивыми, как готические каменные своды. Уродливые балки, навязчиво переходящие от стены к стене, были заменены выступами молотковых балок, поддерживающих массивными плечами из дуба парящий свод; таким образом некоторые из лучших церквей Англии перекрыли свои нефы. Так собор Селби получил дубовый потолок с ребрами и боссами, соперничающий с лиерными и веерными конструкциями, которые покрывали сложной каменной паутиной своды аббатской церкви в Бате, хоры в Эли и южный трансепт Глостера.
Узоры в оконных наличниках, стеновых панелях и хорах дали названия сменяющим друг друга архитектурным стилям, которые пересекались во времени и часто смешивались в одном здании. Геометрическая декорированная готика (ок. 1250-1315 гг.) использовала евклидовы формы, как, например, в Эксетерском соборе. Криволинейная декорированная готика (ок. 1315-1380 гг.) отказалась от определенных фигур в пользу свободно плавных линий, которые сдержанно предвосхищали стиль фламбоянт, как в окне южной розы в Линкольне. Перпендикулярная готика (ок. 1330-1530 гг.) подчеркивала горизонтальные и вертикальные линии в рамках обычного готического огиба, как в капелле Генриха VII в Вестминстерском аббатстве. Интенсивные цвета витражей XIII века теперь смягчались более светлыми оттенками, серебряными пятнами или бледной гризайлью; в этих окнах картины умирающего рыцарства соперничали с легендами христианства, что позволило готическому искусству достичь своего окончательного блеска и упадка.
Редко когда Англия знала такой экстаз строительства. Три столетия (1376-1517) трудились над возведением нынешнего нефа Вестминстерского аббатства; в длинной череде этих лет мы можем слабо ощутить труд ума и рук, который был затрачен на создание непревзойденного мавзолея для самых благородных гениев Англии. Не менее впечатляющей была реконструкция Виндзора: Эдуард III масштабно перестроил большую Круглую башню (1344), а Эдуард IV начал (1473) строительство часовни Святого Георгия с ее прекрасными хорами, веерным сводом и витражами. Алан де Уолсингем спроектировал в криволинейной готике изысканную Леди-часовню и башню-"фонарь" для Эли. Глостерский собор получил центральную башню, свод хора, великолепное восточное окно и просторные клуатры, чьи веерные своды являются одним из чудес Англии. Винчестер расширил свой огромный неф и одел свой новый фасад в перпендикулярном стиле. Ковентри построил в этом стиле собор, который во время Второй мировой войны сохранил только свой величественный шпиль. Питерборо вознес свой головокружительный веерный свод; Йоркский минстер достроил неф, западные башни и хоровую перегородку. Башни стали венцом эпохи, облагородив колледжи Мертон и Магдален в Оксфорде, аббатство Фаунтинс, Кентербери, Гластонбери, Дерби, Таунтон и сотню других святынь. Уильям Уайкхемский использовал перпендикуляр при проектировании Нового колледжа в Оксфорде; Уильям Уэйнфлетский, еще один нестарожил, последовал его примеру в Большом четырехугольнике в Итоне; а Королевский колледж в Кембридже увенчал эпоху часовней, чьи окна, свод и хоры могли бы примирить Калибана с образованием, а Тимона Афинского с молитвой.
В перпендикулярной готике присутствовал светский дух, который идеально подходил для гражданской архитектуры колледжей, замков, крепостей, гильдий и городских ратуш. Именно в этом стиле графы Уорик в XIV-XV веках возвели
