Аргентина без танго. Легенды и сказки Южной Америки - Анна Владимировна Балакина

Ну и значит, все соседи с ними вместе отправились, Хуан всех к себе позвал.

Впереди ехали на авто Хуан с принцессой и ребеночком на руках, а за ними король с королевой. А за ними соседи, все местные парни и девушки-соседки тоже.

И когда приехали к нему, видят – стоит шикарный дом, окна и двери из золота и серебра. А в дверях их уже матушка Хуана поджидает.

Королю этот прекрасный дом ужасно понравился.

И позвал он потом всех подданных к себе во дворец, там уже все готово было к празднику.

И все туда поехали, и весь день шел праздник с песнями и танцами, и вином, и угощениями.

И все были счастливы, а сказке-то и конец.

Жан Леон Пальер. «Танец гато», ок.1860.

Приложения

Приложение 1

12 Популярных вопросов о культуре и истории Аргентины

Кто жил на территории Аргентины до появления европейцев?

Есть несколько гипотез заселения Америки. Наиболее популярна версия о том, что в конце ледникового периода, около 12 тыс. лет назад, сибирские племена перебрались в Северную Америку по Берингову перешейку (сейчас – проливу) и примерно за 1000 лет заняли также Южную Америку. Но в 70-е годы XX века была обнаружена стоянка древнего человека на юге Чили (т. н. культура Монте-Верде), и дата заселения Нового Света сдвинулась: получается, люди появились здесь еще 14 500 – 15 тыс. лет назад. Тогда возникли и новые теории заселения континента: с крайнего юга Чили. Генетический анализ показал, что все индейцы – от алеутов и эскимосов до племен Огненной Земли – близкие родственники. (А вы наверняка заметите сходство мифов народов Сибири и коренных народов Аргентины из этой книги.)

Итак, теперь считается, что первые люди на территории Аргентины появились минимум 12–13 тыс. лет назад, в Патагонии, в месте под названием Пьедра Мусео.

Пещера Куэва-де-лас-Манос (Пещера рук), также расположенная в патагонской провинции Санта-Крус, прославилась настенными изображениями человеческих ладоней, а также фигурок гуанако, на которых вели охоту древние люди. Возраст рисунков более 9000 лет. Предположительно их создавали в магических целях, во время охотничьих ритуалов. В легенде о Гуаличо из нашего сборника есть и мистическая версия появления этих рисунков.

Около 9 тыс. до н. э. началось заселение зоны пампы в центре страны. А северо-запад современной Аргентины человек освоил примерно за 5–7 тыс. до н. э.

Еще в доколумбову эпоху здесь существовали города. Самый крупный из известных нам – Тастиль. Его руины расположены в Андах на территории провинции Сальта, на высоте 3200 м над у.м. Руины древнего города открыл в 1903 г. швед Эрик Боман.

По оценкам ученых, население Тастиля в XV веке превышало 2000 человек. Проживал здесь народ атакама. В городе найдено более 400 каменных жилищ, кладбища, сеть дорог, сходившихся на центральной площади со святилищем, места для помола зёрна (киноа, кукурузы), загоны для лам.

Еще до появления испанцев город был заброшен. Ученые до сих пор спорят, почему так получилось. Одни связывают это с вторжением инков и принятой в империи практикой переселения жителей с завоеванных территорий на новое место (митимаэс, или митмакуна). А поскольку город не вписывался в территориальную организацию государства инков, новые хозяева не стали пользоваться даже его инфраструктурой. Но есть и версии об экологическом кризисе: из-за деятельности людей или изменений климата.

Музей под открытым небом в Тастиле, современное состояние

В 1967 году сотрудники Национального университета Ла-Платы провели частичную реконструкцию древнего города, сейчас здесь работает музей под открытым небом.

Чем занимались и что ели индейцы до прихода испанцев?

По разным оценкам в начале конкисты численность коренного населения Аргентины составляла от 300 тыс. до 1 и более млн человек. Основная часть индейцев проживала в плодородных горных долинах северо-западной части страны и вдоль крупных рек восточного побережья. На остальной территории плотность была невелика, менее одного человека на квадратный километр. Говорили местные жители минимум на 35 языках.

Оценки численности населения коренных народов в целом по Америке до колонизации различны и колеблются от 8 до более чем 100 млн человек.

Европейские завоеватели увидели в Новом Свете разного типа общества – от полукочевых племен охотников, рыболовов и собирателей до мощных государственных образований, таких как империя инков. На территории собственно Аргентины к моменту появления испанцев можно выделить четыре культурно-экологических макроареала.

На северо-западе и западе, в зоне Анд и предгорий проживали земледельческие народы. Еще во 2 тысячелетии до н. э. здесь возникли так называемые агрокерамические, или агрогончарные культуры (термин из археологии). Первые следы сельскохозяйственной деятельности обнаружены в регионе Куйо (включает провинции Мендоса, Сан-Хуан и Сан-Луис). Позже сформировались агрокерамические культуры и в районе современных Катамарки, Сальты, Тукумана, Жужуя, Сантьяго-дель-Эстеро. В этой части проживали народы диагита, кальчаки, уарпэ, кечуа, аймара.

Как раз в этой зоне люди начали выращивать такие привычные для нас сейчас растения, как картофель и томат, популярна была здесь и кукуруза, хотя ее родиной считается Мезоамерика, а также киноа, тыквы, бобы. Местные жители еще в древности разводили лам, альпак и гуанако.

После 1400 года началось вторжение в регион инков, и в конце XV – начале XVI века территория вошла в Кольясу́йу – южную часть империи.

На северо-востоке Аргентины (т. н. Месопотамия, Междуречье) к приходу испанцев также сложились агрокерамические культуры, но они моложе андийских.

Это регион влажных тропических лесов-сельв. Здесь много крупных рек: Парана, Парагвай, Уругвай и другие. В лесах местные жители собирали плоды, охотились на птиц и мелких животных, в реках ловили рыбу. А вот животноводство в лесной зоне не развивалось, это было неудобным.

К XV веку в этой зоне появились новые жители: народы группы гуарани. Они практиковали земледелие – выращивали маниок, батат, тыквы, фасоль, хлопок, йерба мате – и изменили местный образ жизни.

Естественные водные пути, расчищенные сельскохозяйственные земли, близость к побережью – благодаря всему этому регион был одним из первых освоен испанцами. Почти два века – с середины XVI и до 60-х годов XVIII века – здесь вели активную миссионерскую деятельность иезуиты, которые обращали местных индейцев в христианство, обучали испанскому языку, прививали европейскую культуру. Духовная и культурная власть в основанных ими поселениях-миссиях принадлежала самим иезуитам, а в прочих вопросах индейцы сохраняли автономию.

Центр и Юг страны (регионы Пампа и Патагония) населяли кочевые народы, занятые в основном собирательством и охотой.

На севере, в зоне Гран-Чако, жили представители языковых групп гуайкуру, матако-мака, тупи-гуарани, араваков и др. Занимались они собирательством и простейшим земледелием, например, в зоне разливов рек. Могли менять территорию проживания после исчерпания ресурсов. Животноводство из-за длительных периодов засух было невыгодным. Правда, когда испанцы завезли в регион