Нф-100: Изобретатель смысла - Дмитрий Шатилов

Прелесть, да и только.

Желая оградить свой кантон от неудачных Ханаана и Арка, местом его Барсум избрал остров в глубине Торакайского залива. Залив этот, названный в честь какого- то конгарского героя (то ли сто человек убил, то ли выпил зараз пять бочек пива), был для конгаров чем- то вроде священного места - туда они каждый месяц съезжались решать межплеменные распри.

Основывая кантон в непосредственной близости от конгаров, Барсум преследовал две цели: во- первых, он планировал, что добродетель новотроянцев окажет на тразилланских дикарей положительное влияние, и они, смягчившись, перестанут убивать друг друга (по крайней мере - в прежних количествах); во- вторых, он считал, что постоянное присутствие под боком необузданных соседей сильнее сплотит землян.

Но почему Новая Троя? Откуда взялось это название? Точных сведений об этом нет, так что вам придётся удовлетвориться моими догадками. Перво- наперво, мне представляется, что название подчёркивает особенность Новой Трои, непохожесть её на другие кантоны, и в некотором роде - превосходство над ними. Подобно тому, как древний Илион мощью своей и величием многократно превосходил городишки ахейских греков, так и Новой Трое предназначено было вознестись над прочими городами- государствами Тразиллана.

Можно здесь увидеть и желание восстановить связь времён, протянуть ниточку из легендарного прошлого Земли к славному тразилланскому настоящему. Вспомним поэму Вергилия: Эней бежит из гибнущей Трои, и, побывав в Карфагене (бедная Дидона - почтим её горе молчанием), оказывается в конце концов там, где спустя какое- то время был основан Рим. Так же и Новая Троя - быть может, название это означает, что кантон в какой- то мере является на Тразиллане преемником великих держав Земли, а стало быть, амбиции его и грандиозные планы - оправданны.

Наконец, можно сказать и об определённой "избранности" Новой Трои. В храме старого Илиона, мы помним, хранился дар Афины - упавший с неба камень- палладий. Предание гласило, что пока он остаётся на месте, город осенён милостью богов и не падёт, сколько бы врагов ни собралось у него под стенами.

Можно предположить, что Новая Троя по замыслу её творцов тоже должна была быть хранительницей чего- то - добродетели, чести, и так далее. Возможно, создавалась она как оплот справедливости, чести, мужества, стойкости, однако что получилось - то получилось.

Остров, на котором расположился кантон, с высоты птичьего полёта похож на полумесяц. Протяжённостью он километров пятьдесят, а в ширину - чуть меньше пятнадцати. Город покрывает его почти целиком, только на севере остаётся клочок незанятой земли - сад с поэтическим названием Слёзы Брисеиды. Полей на острове нет - любая пища, за исключением разве что рыбы, приходит с континента. Нет и лесов: единственные деревья в Новой Трое обрамляют аллею Бойцов За Правду - памятную аллею в честь жертв тразилланской Мировой войны.

В самом начале в Новой Трое проживало около двадцати пяти тысяч человек - добродетельных людей никогда не бывает много. Сегодня их почти миллион.

Проживает это великолепие в домах, архитектурой схожих со зданиями викторианской эпохи в Англии. Каждая улица в Новой Трое с незапамятных времён носит какое- либо возвышенное или поучительное название. Есть в ней улица Истины и бульвар Духовной Чистоты, есть проспект Благородных Намерений и мост Целомудрия. Присутствуют также шоссе Справедливости и пристань Счастья Трудных Дорог, а к концу Второго периода появился и существует до сих пор бордель, зовущийся "Сладкий Труд".

Немалая доля городских объектов была в Новой Трое отдана на откуп древним грекам - центральные ворота Новой Трои носят имя Приама, а главный рынок зовётся Менелаевым, ибо местные торговцы способны выманить у вас деньги так же быстро, как Парис соблазнил Елену. То же обстоит и с именами - сейчас это не так заметно, но какие- то пятьдесят лет назад каждый третий житель Новой Трои носил греческое имя. Страшно подумать, как с этим обстояли дела, когда кантон был совсем юн - должно быть, все поголовно звались Несторами, Аяксами и Теламонами.

Так получилось, что очень сильную партию в Новой Трое с самого начала составили военные. Таковы, вероятно, были издержки выбора Барсума, ведь выбирал он для своего последнего кантона людей честных, храбрых и мужественных, а у военных это, можно сказать, профессиональные черты. Конечно, немало было в Новое Трое и людей иных профессий, однако, принимая во внимание дальнейшую историю Тразиллана, надлежит иметь этот факт в виду.

И вот Новая Троя - оплот свободных, честных, храбрых - как- то умудрилась пасть, и не просто пасть, а превратиться в полную свою противоположность.

Случилось это во многом из- за конгаров, живших по соседству. Не то, чтобы они сделали новотроянцам что- то плохое, просто они существовали - в том- то и было дело. Нравственный закон Новой Трои, сложившийся в первые годы её существования, предписывал человеку взирать на мир доброжелательно, видеть в нём место, устроенное добросовестно, по особому разумению, а не просто так. Стоит ли говорить, что конгары в эту картину не слишком вписывались? Злобные, бестолковые, не желающие ничему учиться - такими их предстояло принять и полюбить новотроянцам. Неудивительно, что многие не выдержали испытания.

Нет, на словах всё было замечательно. И уважали конгаров, и принимали их такими, какие есть, но в глубине души, там, где должны разливаться снисходительное благодушие и расцветать симпатия, вскоре плескались лишь раздражение и злоба. Человек, увы, не всесилен в своих ненависти и любви, он не может вечно заставлять себя хорошо относиться к тому, что внушает отвращение.

А ещё человек зависим от общества: вынужден частенько вести себя так, как требуют определённые правила, установленные большинством. И постепенно в Новой Трое сложилась довольно неприятная ситуация: будучи оплотом лучшего, что есть в человеке, она требовала от каждого гражданина быть терпимым по отношению к конгарам. Тот же, кому общество глупых дикарей не доставляло никакого удовольствия, волей- неволей оказывался в оппозиции общепринятым в Новой Трое благородству, чести, достоинству и т.  д., то есть в некотором роде был вынужден насиловать себя этими прекрасными качествами. Нет, в самих добродетелях, на которых покоилась Новая Троя, никто не сомневался - по сравнению с остальными кантонами, погрязшими в беспутстве, звезда Илиона блистала, как никогда, ярко,  - но души многих горожан раскололись надвое.

Не каждый рождён святым, не каждый способен терпеть во имя высоких идеалов. Зато любому человеку под силу так организовать своё мышление, чтобы одновременно исповедовать две противоречащие друг другу правды. Так и поступило большинство рядовых новотроянцев. Простые, в сущности, люди, они одну часть времени отныне посвящали заботе о конгарах, а другую - деятельности таких организаций, как "Расовый комитет истинных сыновей Земли", "Общество по борьбе с конгарской угрозой" и "Гвардия чистой крови: мы против смешанных браков". Организации были, разумеется, тайные, впрочем, о секретности особенно никто не заботился: у основателя Новой Трои Барсума и у его ближайших сподвижников и в мыслях не могло возникнуть, что в их обожаемой Новой Трое всё не так ладно, как раньше.