Чародейская Академия. Книга 1. Санта-Ралаэнна - Ренард Фиерци

Штурм вражеской цитадели состоялся 7 июля 1646 года, в полдень, когда Солнце ярко светило на безоблачном голубом небе. Стихийники развернули Зеркала и зажгли сотни факелов; свет их, многократно усиленный солнечными лучами, в мгновение ока разогнал вековечную тьму внутри замка, разрушив магию вампирских амулетов. Тех из кровопийц, кому «посчастливилось» не попасть под буйство огненной стихии, уничтожили традиционными и проверенными методами: чесночным настоем, мушкетами с серебряными пулями, святой водой, а также используя стандартный набор заклинаний против нежити. Захваченный замок тщательно прочесали, после чего приступили к привычной процедуре очистки.

Разгром румынской группировки войск противника завершился полным триумфом, поскольку удалось захватить в плен обоих главарей – как Зоаффена, так и Сетонцио, также отправленных в Лейпциг дожидаться своей участи. С их пленением война фактически закончилась: оставшиеся небольшие подразделения их армии на территории Болгарии и Сербии вскоре сложили оружие.

Дабы не утомлять читателя подробностями послевоенных событий, имеет смысл лишь вкратце остановиться на перипетиях состоявшегося год спустя после официального объявления победы суда над чернокнижниками, имевшего место в городе Вюрцбурге, славившемся наиболее квалифицированным судопроизводством не только в Германии, но, пожалуй, и во всей Европе. Сюда доставили обвиняемых и свидетелей их преступлений, равно как и вещественные доказательства. Ввиду грандиозности показательный судебный процесс продлился почти полтора года – начавшись в мае 1648-го, окончился лишь в сентябре 1649-го. Одной из основных причин, затянувших разбирательство, как ни странно, стало несовершенство тогдашнего законодательства: в нём, к примеру, отсутствовала статья, предусматривавшая наказание за занятия колдовством. Предполагалось, что рассмотрение дел о чернокнижии входит в компетенцию Святого Трибунала, который, однако, не являлся пенитенциарным органом и мог лишь рекомендовать применить то или иное наказание. К тому же, присутствуй такая статья, под её юрисдикцию попали бы и волшебники, вполне лояльные властям. Другая сложность заключалась в том, что наказание за развязывание захватнической войны, предусматриваемое современным уголовным законодательством, тогда даже не предполагалось: в Европе тех времён локальные войны шли постоянно, по поводу и без. Поэтому основное обвинение пришлось выдвигать по статье «Убийство», добавляя такие пункты, как «Незаконный захват чужих владений», «Нанесение имущественного урона», «Осквернение кладбищ и надругательство над телами умерших», «Неповиновение властям» и т. п. Как ни странно, даже у таких отпетых изуверов, как Великие Мастера Коричневой и Чёрной магий, нашлись добровольные адвокаты. Благодаря их стараниям несколько чернокнижников среднего звена приговорили к сравнительно мягким наказаниям, а кое-кто вообще отделался лёгким испугом, будучи посажен под подписку о невыезде, с обязательством регулярно являться к полицейскому комиссару, докладывая о примерном поведении. И лишь в отношении тех, чьи преступления против рода человеческого переполнили чашу терпения, был вынесен приговор о применении высшей меры наказания – принародное сожжение на костре. Интересующемуся подробностями протекания данного судебного процесса можно порекомендовать «Вюрцбургский протокол. В назидание потомкам», где наиболее полно отражена суть происходившего.

Что же касается самого осуждения тёмного колдовства, то в адрес последнего суд вынес лишь частное определение, осуждающее соответствующее занятие, но не закрепившее формулировку юридически.

1649 год оказался во многих отношениях судьбоносным. По императорскому указу Гильдию Магов пожаловали замком Штарндаль, последним владельцем которого являлся барон фон Цатенкопф, героически погибший ещё во время первых сражений и не оставивший прямых наследников. Чародеям больше не было надобности собираться «на квартирах» друг у друга или арендовать помещения – в их распоряжении отныне находился самый настоящий замок, могущий не только принять и разместить всех имевшихся на тот момент Мастеров, но и предоставить к их услугам сокровенную мудрость библиотечных книг и лаборатории для проведения экспериментов. Наконец-то можно было отдохнуть от войны и вернуться к любимым занятиям. И хотя где-то ещё разыскивали недобитых вампиров и тёмных рыцарей, где-то успокаивали бродивших по лесам зомби и одержимых, эйфория первого мирного года захлестнула всех. Поэтому полной неожиданностью оказалось предложение тогдашнего главы Гильдии Тариона, не мешкая, прибыть всем её членам в замок, в том числе и инквизиторам, практикующим магию. Многим показалось: на горизонте возникла новая угроза. Но то, о чём поведёт речь их предводитель, не могли предположить даже ближайшие соратники, когда хмурым октябрьским днём все получившие предложение наконец-то собрались вместе…»

Далее автор привёл (как указывалось специально, максимально приближённо к имевшему место в реальности) описание исторического собрания ведущих магов планеты.

«…– Друзья и коллеги, – начал свою речь Тарион. – Разрешите прежде всего поздравить вас с окончанием войны. Увы, радость слишком горька от осознания, сколь неисчислимые бедствия принесла война человечеству. Я думаю, у каждого найдутся близкие, чьи жизни забрала она. И страшнее всего осознавать, что в случившемся есть и доля вины каждого из нас.

Шёпот удивления прокатился по залу. Может, как ни прискорбно, оратор слегка повредился в уме? Но нет…

– Моя мысль показалась вам немного странной? – улыбнувшись, продолжал как ни в чём не бывало Архимаг. – Постараюсь прояснить её, насколько смогу. Магические знания стали слишком доступны, и очень часто попадают в руки жаждущих использовать волшебство исключительно в личных целях. Заметьте: ставшие нашими врагами обратились к чернокнижию и некромантике, потакая прихотям своих изначально низменных душ. И пока мы не решим проблемы кардинальным образом, угроза Третьей Некромантской будет висеть над нами, как дамоклов меч.

– Прости, Тарион, – поднялся со своего места Петер ван Деерт, Великий Мастер Целитель и один из магистров Трибунала. – Я, конечно, не хочу сказать, что душа человека порочна изначально, но за много тысячелетий не вижу особого прогресса в светлую сторону. Несмотря на высокие идеалы, данные в виде заповедей и жизненных подвигов праведников. И посейчас, дай только волю, большинство соотечественников сразу же пустится во все тяжкие. Магия тут ни при чём.

– Не стану спорить с тобой, Петер. Однако согласись: волшебство слишком притягательная штука для извращённых умов. Большинство из вас видели результаты экспериментов тёмных колдунов, с каждым разом становящихся всё более ужасающими. Если бы не удалось остановить их, наш мир превратился бы в чудовищную лабораторию по выведению монстров. Да, мы победили сейчас, но где гарантия, что зло не возродится вновь? И не столько ради нас самих, сколько во имя жизни на Земле, предлагаю кардинальное решение проблемы: люди должны забыть о существовании чародейства. И пусть колдуны останутся только в легендах.

В зале поднялся шум: волшебники принялись активно обсуждать услышанное.

– Как ты себе такое представляешь? – обращаясь к Архимагу, с оттенком недоверия произнёс предводитель «Посохов Пустыни».

– Очень просто, Нимун. Откуда, по-твоему, мы знаем о деяниях наших предков, и как узнают о наших делах те, кто придёт потом?

– То есть как? Разумеется, из книг и изустных сказаний!

– Правильно. И потому мы изымем из монастырских и университетских библиотек все книги, упоминающие о Ремесле. И напишем вместо них другие, где волшебство станет всего лишь сказкой. И в изменённой истории человечества всё происходившее до сего времени пусть будет объяснено вполне естественными причинами.

– Сурьёзное дело предлагаешь, однако, – проворчал седобородый старец – старейшина волхвов, прибывший откуда-то из дремучих печорских лесов. – Тута подумать надо хорошенько.

– И ещё возражение, – заявил со своего места Ратош, молодой, но весьма квалифицированный повелитель Стихий, недавно обретший титул Великого Мастера. – Мир, в котором исчезнет магия, обратится к её противоположности – технике, построив цивилизацию бездушных машин. В пророчествах Бецагони есть на то прямое указание: «…и будут передвигаться на железных повозках, изрыгающих смрадный дым; стальные птицы заполонят небо, неся с собой ужас, и не будет спасения от них нигде; и создадут оружие, один выстрел из которого сожжёт дотла целый город; вода и воздух станут ядовиты, от чего приключатся невиданные ранее болезни; и появятся люди, не из плоти сделанные…»