Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции - Робер Бёлэ

35 Harb 1971, p. 233–234.

36 Ibid., p. 233.

37 Ibid.

38 Ibid., p. 236.

39 Ibid.

40 Rignell 1960, p. 4, 7–17; перевод у Harb 1971, p. 236–237. Я дважды заменил слово «безмолвие» (šelyā) на «отшельничество». Этот текст частично воспроизводится у Дадишо Катарского: «Безмолвие в наших очах должно быть более велико, нежели все прочие делания, как говорит знаменитейший из гностиков, Иоанн Пророк из Фиваиды». [Мы проигнорировали замечание о. Робера и использовали при переводе термин «безмолвие», как более аскетически точный и адекватный перевод сирийского слова šelyā.]

41 Harb 1971, p. 235, 237–239.

42 Ibid., p. 238.

43 Ibid., p. 235.

44 Ibid., p. 236.

45 Ibid., p. 235.

46 Ср. Hausherr 1939, p. 30.

47 Dedering 1936, p. 66, 7; цитируется у Harb 1971, p. 241.

48 Harb 1971, p. 241. Термин nap̄šānāyā (душевный) означает также «животный» (оживляющий тело). См. также Dedering 1936, p. 60, 23–26 (цитируется у Harb 1971, p. 257): «Этот образ жительства […] зовется духовным, поскольку он приводится в движение ведением высшим, нежели душевный чин, установленный в теле».

49 Harb 1971, p. 241.

50 Ibid., p. 243.

51 Ср. Rignell 1941, p. 56 (Послание 2); цитируется у Harb 1971, p. 243.

52 Harb 1971, p. 242.

53 Ibid., p. 243–244.

54 Ср. Dedering 1936, p. 55; цитируется у Harb 1971, p. 244.

55 Ср. Rignell 1941, p. 61 (Послание 2); цитируется у Harb 1971, p. 247.

56 Harb 1971, p. 238.

57 Rignell 1941, p. 56 (Послание 2); цитируется у Harb 1971, p. 245.

58 Rignell 1941, p. 56.

59 Harb 1971, p. 245.

60 Ibid., p. 258.

61 Ibid.

62 Ibid., p. 241.

63 Ibid., p. 253.

64 Ibid., p. 254.

65 Ibid., p. 247.

66 Ibid., p. 255.

67 Rignell 1941, p. 61 (Послание 2); цитируется у Harb 1971, p. 247.

68 Dedering 1936, p. 20; цитируется у Harb 1971, p. 240.

69 Harb 1971, p. 250.

70 Dedering 1936, p. 71; цитируется у Harb 1971, p. 250.

71 Ibid.

72 Harb 1971, p. 254.

73 Mingana 1934, сир., p. 207, col. 2; пер., p. 85.

74 Mingana 1934, сир., p. 216, col. 1; пер., p. 97 – сир., p. 216, col. 2; пер., p. 98 – сир., p. 218, col. 1; пер., p. 100 – сир., p. 221, col. 2; пер., p. 105.

75 Mingana 1934, сир., p. 218, col. 1; пер., p. 100 – сир., p. 221, col. 2; пер., p. 105, и т. п.

76 Mingana 1934, сир., p. 216, col. 1; пер., p. 97 – сир., p. 216, col. 2; пер., p. 98, и т. п.

77 Mingana 1934, сир., p. 219, col. 1; пер., p. 101.

78 Mingana 1934, сир., p. 219, col. 1; пер., p. 102.

79 Mingana 1934, сир., p. 216, col. 2; пер., p. 98.

80 Ibid.

81 Ibid. [Это жительство, свойственное разуму на душевной степени.]

82 Ibid.

83 Mingana 1934, сир., p. 232, col. 2; пер., p. 120.

84 Mingana 1934, сир., p. 231, col. 2; пер., p. 118.

85 Mingana 1934, сир., p. 218, col. 1; пер., p. 100.

86 Ibid.

87 Mingana 1934, сир., p. 232, col. 1; пер., p. 118.

88 Mingana 1934, сир., p. 221, col. 1; пер., p. 104.

89 Mingana 1934, сир., p. 221, col. 2; пер., p. 105.

90 Mingana 1934, сир., p. 220, col. 2; пер., p. 104.

91 Mingana 1934, сир., p. 234, col. 1; пер., p. 122.

92 Mingana 1934, сир., p. 234, col. 2; пер., p. 122.

93 Mingana 1934, сир., p. 209, col. 1; пер., p. 88.

94 О некоторых причинах этих перестановок см. далее, с. 154–161.

95 Особенно πρακτική, γνωστική и θεολογική.

96 Mingana 1934, сир., p. 291, col. 2; пер., p. 24: «bodily».

97 Mingana 1934, сир., p. 287, col. 2; пер., p. 17: «bodily».

98 Которую Иоанн помещает в духовный чин, а Симеон ставит выше «разумного жительства».

99 Mingana 1934, сир., p. 303, col. 1; пер., p. 42. Это «ведение действий», которое Симеон отождествляет с первым жертвенником Евагрия (см. выше, с. 42), тогда как вторым жертвенником является разумное жительство или «ведение созерцания» (Mingana 1934, ibid.).

100 Mingana 1934, сир., p. 291, col. 2; пер., p. 24.

101 Ibid. и Mingana 1934, сир., p. 303, col. 1; пер., p. 42.

102 Mingana 1934, сир., p. 291, col. 2; пер., p. 24.

103 Mingana 1934, сир., p. 308, col. 2; пер., p. 51: «natural soul» – сир., p. 314, col. 1; пер., p. 59: «natural soul».

104 Ibid.

105 Mingana 1934, сир., p. 307, col. 1; пер., p. 48. Возможно, этот аспект второго естественного ведения связан у Симеона с житием, посвященным внешнему деланию.

106 Mingana 1934, сир., p. 303, col. 1; пер., p. 42.

107 Ibid.

108 Ibid.

109 Mingana 1934, сир., p. 314, col. 1; пер., p. 59.

110 Mingana 1934, сир., p. 309, col. 2; пер., p. 52 – и сир., p. 303, col. 1; пер., p. 42.

111 Mingana 1934, сир., p. 309, col. 2; пер., p. 52.

112 Ibid.

113 Mingana 1934, сир., p. 285, col. 1; пер., p. 13.

114 Mingana 1934, сир., p. 294, col. 1; пер., p. 27.

115 Mingana 1934, сир., p. 294, col. 1; пер., p. 28.

116 Mingana 1934, сир., p. 314, col. 1; пер., p. 59.

117 Отметим здесь такое же употребление понятий Чистота и Ясность, как у Иоанна Отшельника: чистота и ясность приходят вместе, но последняя связана со степенью Совершенства, следующей за первой.

118 Mingana 1934, сир., p. 314, col. 1; пер., p. 59.

119 Mingana 1934, сир., p. 303, col. 1; пер., p. 42. См. также ibid., сир., p. 312, col. 2; пер., p. 57, где непрестанная молитва приписывается «совершенным», чей разум (re‘yānā) успокоился и обновился Духом и чей ум (hawnā) поглощен божественной любовью, поскольку она предполагает упразднение ума (mad‘ā) и тишину внутренних движений (Ibid.).

120 Mingana 1934, сир., p. 285, col. 1–2; пер., p. 14–15.

121 Mingana 1934, сир., p. 307, col. 1; пер., p. 48.

122 Mingana 1934, сир., p. 294, col. 2; пер., p. 29. Не указано точно, как соотносится с разумным и духовным житием место дарования любви ко всем людям, не различающей грешников и праведников (Mingana 1934, сир., p. 292, col. 1; пер., p. 24).

123 Khalifé-Hachem 1971, col. 2041–2054; см. особенно col. 2050–2051. [О влиянии Иоанна Отшельника на эсхатологические представления прп. Исаака Сирина и их тесную связь с аскетикой см. Scully 2017.]

124 Bedjan 1909, p. 303.

125 Ibid.

126 Ibid.

127 Ibid., p. 304.

128 Ibid., p. 234.

129 Ibid., p. 303.

130 Ibid., p. 122.

131 Ibid., p. 92–93.

132 Ibid.

133 Ibid., p. 304.

134 Ibid.

135 Ibid.

136 Ibid.

137 Ibid., p. 303.

138 Ibid., p. 304.

139 Ibid., p. 21.

140 Ibid.

141 Ibid., p. 121.

142 Ibid.

143 Ibid., p.