A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

76-12 По поводу заданного тобой вопроса: ты можешь ответить очень прямо. Бхагавад-гита говорит: дехантара-праптир. Душа переселяется, но это процесс необычный. В начале творения, когда весь мир был залит водой, все живые существа имели тела обитателей вод. Затем, жизнь за жизнью, душа переходит в тело растения, в тело насекомого, в тело птицы, животного, а затем в тело человека. В человеческом теле душа может принять решение, возвращаться ли ей назад, к Богу или вернуться в круговорот рождения и смерти, принимая различные материальные тела согласно своей карме. Естественно, рекомендуется воспользоваться преимуществами человеческого тела, чтобы вернуться домой, к Богу. Наше Движение создано именно для этой цели — предложить всем человеческим существам возможность вернуться домой, к Богу. (ПШП Вегаван-дасу, 17 декабря 1976)

Мы — не тело

68-03 Я получил твое письмо от 21 марта 1968 и могу сказать, что страшная сцена в больнице действительно ужасна. Но мы должны понимать, что эта ужасная сцена имеет место лишь в телесной концепции жизни. Это иллюзия, созданная майей, и хотя вечная душа не имеет ничего общего с этими ужасами, но она погружается своим сознанием в тело, и тогда человеку приходится страдать от последствий этого отождествления себя с телом.

Что касается нас, то у нас дела, связанные с телесной концепцией жизни, не вызывают сострадания, хоть не остаемся мы и равнодушными. Конечно, вполне естественно испытать сострадание, когда видишь, что чье-то тело находится в таком ужасном состоянии, но если ты твердо убежден в том, что тело и душа

— не одно и то же, тогда и вся картина не вызывает смятения. Конечно, на начальной стадии это невозможно, но когда мы выйдем за пределы телесной концепции жизни, и нас уже не будут беспокоить даже такие ужасные сцены, вот тогда наше положение можно будет считать надежным. Страдание одного человека и сострадание другого — и то, и другое сосредоточено в теле. Но именно это мы и должны понять, воспользовавшись знанием. Тогда никакое ужасное состояние тела не будет нас беспокоить. Это уровень освобождения. Это не означает, что мы не будем сочувствовать тем, кто страдает, но мы всегда должны помнить, что причина этих страданий кроется в телесной концепции жизни. Ты утверждаешь, что хотел бы просто покинуть этот материальный мир и быть с Кришной. Это наилучшее решение, гораздо лучше, чем заниматься выяснением вопроса, как мы попали сюда. Отсюда следует, что лучше всего для нас будет сойти со сцены, постоянно повторяя «Харе Кришна» и занимаясь духовным служением Господу Кришне. (ПШПЯдунандане, 26марта 1968)

68-03 Вечерние сумерки вначале появились в виде прекрасной девушки, которая должна была привлечь внимание демонов, потом она превратилась в вечерние сумерки. В материальной красоте нет реальности. Ты считаешь что-то реальным, но оно и нереально, поскольку все материальное возвращается в материю на последней стадии своего существования. Прекрасна вечная душа, а не материя. (ПШП Сатсварупе, март 1968)

68-06 Пример Нарададжи: он осознал Кришну в своей предыдущей жизни, и между той его жизнью и следующей его жизнью разницы нет. Иногда приводят такой пример. Когда кокосовый орех высыхает, плод внутри его скорлупы становится твердым. И если такой орех потрясти, можно слышать, как тарахтит внутри твердый плод, который высох и отделился от внутренней поверхности скорлупы. Ничто не связывает его со скорлупой, хотя на вид он находится в скорлупе. Подобно этому, когда человек пребывает в чистом сознании Кришны, со стороны кажется, что он погружен в материальное существование, но на самом деле он не имеет с ним ничего общего. Он высох, как плод кокосового ореха; а процесс высыхания — это забвение всякого чувственного наслаждения и посвящение всего своего времени осознанию Кришны. Так что, когда человек находится в чистом сознании Кришны, между его текущей жизнью и будущей жизнью разницы нет. (ПШП Упендре, 1 июня 1968)

68-07 По поводу некоторых из твоих вопросов. Ты спрашиваешь: «Я понимаю, что мы не тело, ум, разум или эго, что мы — чистое сознание или чистое духовное существо. Это сознание осквернено соприкосновением с материей. В общении с Кришной это сознание будет очищено. Это сознание пронизывает все наше тело, давая нам силу мыслить, желать и чувствовать, но какие взаимоотношения связывают это сознание с материей? Можно ли сравнить сознание с туманом, который висит вокруг горы? Как соединены материя и сознание и как они работают вместе? Надеюсь, Вы поймете мой вопрос. И что именно происходит, когда сознание становится чистым?»

Живое существо изначально обладает умом, разумом и эго, но они осквернены соприкосновением с материей. В настоящее время наше эго работает под определенным названием. Человек думает, что он американец или индиец, что он брахмачари или домохозяин. Этот вид эго материален. Кода же человек приобретает твердую уверенность в том, что он не является ни одним из материальных определений, и что его чистая природа состоит в том, чтобы быть вечным слугой Кришны — на языке Вед это называется ахам брахмасми, то есть, «Я — духовное существо». Философы-майавади могут тоже прийти к этому пониманию ахам брахмасми, но из-за своего нежелания служить Кришне они снова падают на материальный уровень. Метод повторения святых имен Бога дает возможность находиться в сознании Кришны постоянно, преданные не опасаются такого падения.

Твое утверждение «Соприкосновение с Кришной очистит это сознание» верно. Сознание не имеет отношения к материи. Подобно тому, как воздух всегда чист, но если в нем есть примесь пыли, то кажется, что появилось облако. Облако и воздух — это разные субстанции. Подобным образом, сознание чисто духовно, но когда оно желает наслаждаться материей, оно становится туманным и пыльным, или оскверненным. И тогда и мысли, и чувства, и желания — все оскверняется. Здесь тот же пример, который я приводил уже несколько раз: владелец автомобиля и сам автомобиль — совершенно разные вещи, но когда владелец думает, что автомобиль предназначен для его наслаждения, он погружается в эту мысль, и если машина попадает в аварию или ей наносится какой-то ущерб, ему кажется, что пострадал он сам, владелец. Такое сознание ложно, но человеку приходится страдать из-за этого ложного определения. Сознание нельзя сравнить с туманом, но когда оно осквернено материей, оно выглядит именно так. Другой пример: вода, падающая с неба, кажется грязной, но вода не грязна, она чиста. Если ее профильтровать, и фильтр задержит всю грязь, вода снова станет прозрачной и кристально чистой. Так вот, наше Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы очистить свое сознание, добавив к нему трансцендентный химикалий Кришны. Тогда все станет чистым и ясным, и мы сможем увидеть свою природу без всяких названий и определений. Думаю, что я ответил на все твои вопросы до последнего: «Что именно происходит, когда сознание очищается?» (ПШП Чидананде, 12 июля 1968)

68-08 Я очень благодарен тебе за твои добрые пожелания и за твое осознание того факта, что ты вечный слуга Кришны. Это первичное осознание нашего конституционального положения. На самом деле все мы слуги, но в обусловленном состоянии каждый из нас старается поставить себя господином. Тем быстрее мы забываем, что не являемся господами, что мы слуги; и даже если мы не склонны служить Кришне, нам приходится стать рабами чувств. И чем скорее мы осознаем этот факт — что наше конституциональное положение есть положение слуги — тем скорее мы станем свободны. Освобождение означает возвращение в свое конституциональное положение. Как, например, если у человека жар, то снижение температуры будет означать для него возвращение в нормальное состояние. Поскольку мы направляем свое служение не на тот объект, мы несчастливы, но как только мы начнем служить нужной личности, Верховной Личности Бога, Кришне, все исполнится счастья и успеха. (ПШП Дэниелу, 22 августа 1968)

68-11 Ты задала хорошие вопросы. Да, и Сверхдуша, и душа неизменны. Разница в том, что когда душа соприкасается с материей, возникает иллюзия, что она изменяется. Но Сверхдуша не подвержена материальному осквернению, поэтому в отношении Ее такая иллюзия не возникает. Изменение души можно уподобить превращению воды, поставленной в морозильник, в лед. Но как только температура повышается, лед снова обращается в воду. Так вот, изменчивость души подобна превращению воды в лед. Лед склонен таять и снова превращаться в воду. Из-за осквернения материей душа, пребывающая в иллюзии, отождествляет себя с материальным существованием. Но она склонна таять, возвращаясь в сознание Кришны. Поэтому, когда температура достаточно сильно повышается от соприкосновения с авторитетным духовным учителем, жизнь такой души становится успешной. (ПШП Малати, 12 ноября 1968)