A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

69-01 По поводу твоего вопроса: так называемая любовь, которую можно встретить в материальном мире, это лишь искаженная форма дасья-расы. Яшода любит Кришну как своего Сына. Это ватсалья-раса, родительская любовь. Когда Кришна покинул Яшоду, она плакала до конца своих дней и ослепла от этого. В этом мире не найти ни одного примера, чтобы мать так страдала от разлуки с сыном. Следовательно, это искаженное отражение истинной любви. (ПШП Махапуруше, 25 января 1969)

69-01 Относительно твоего вопроса о Васудеве, отце Кришны. Ты должен понять, что это не просто символ. То, что говорит об этом Шримад-Бхагаватам, нужно понять, но понять Ваасудеву, т.е. Кришну, не находясь в положении Васудевы, невозможно. Положение Васудевы — это чистая благость. В материальном мире три качества природы, называемые невежеством, страстью и благостью, всегда смешаны. Иными словами, эти качества никогда не встречаются в чистом виде. Если хоть одно из этих качеств есть, значит обязательно будет хотя бы оттенок другого. По этой причине мы иногда видим, как третьеклассные люди проявляют качество благости, и как люди первого класса проявляют оттенок невежества. Качества никогда не находятся в чистом виде в материальном мире. Но на уровне Васудевы, в чистой благости, нет осквернения никаким материальным влиянием страсти или невежества. О Васудеве ни в коем случае нельзя думать как о символе. Ты должен это ясно понять. (ПШПХамсадуте, 28января 1969)

69-03 Твой пятый вопрос: «Правильно ли я понимаю стих 18 Главы Четвертой, что для мудреца материальная деятельность — ничто (бездействие в действии), а преданный, который сидит и повторяет джапу, постоянно активен (действие в бездействии)?» Да, действие в бездействии. Действие — это деяние, результатом которого наслаждается действующий. Это действие. Но если деяние совершается для Кришны, результатом его наслаждается Кришна. Когда мы ставим себя в положение наслаждающегося результатом, мы наслаждаемся или страдаем. Но деятельность в сознании Кришны не имеет ничего общего ни с материальным наслаждением, ни с материальным страданием. Поэтому деятельность в сознании Кришны приравнивается к бездействию, тогда как человек, который не делает ничего материального, может показаться другим бездеятельным, но на самом деле он делает что-то для Кришны. Иными словами, материалисту кажется, что преданный ничего не делает. Подобным образом, преданные думают, что карми ничего не делают — просто теряют время, строя замки из песка. (ПШП Рупануге, 14 марта 1969)

69-10 Суть нашей философии в том, чтобы полюбить Кришну. На самом деле склонность любить Кришну заложена в нас, но из-за того, что мы соприкасаемся с материальной энергией, этот дух любви перехватывает майя. Она как глист. Если у ребенка солитер, то сколько бы он ни ел, его тело не растет и не получает достаточно пищи, потому что в кишечнике у него сидит постороннее существо. Вся пища идет на пропитание глиста. Так и мы: в нас дремлет дух любви к Кришне, но майя заставляет нас использовать его не по назначению. Раз так, значит мы должны постепенно отвязаться от майи или принять такое лекарство, которое будет противодействовать соприкосновению с майей. Тогда наше сознание Кришны пробудится и проявится само собой. Так вот, повторение харе-кришна-мантры — единственное средство, которое способно развеять дымовую завесу майи, покрывающую сейчас наше сердце. Иными словами, наша любовь к Кришне блокируется вмешательством майи, и как только мы остановим это вмешательство, наша жизнь станет возвышенной. Поэтому повторение харе-кришна-мантры — не сектантский религиозный обычай, а реальность, и доказательством этой реальности является то, что харе-кришна-мантра признана в США, Канаде, Европе, а теперь и в Японии. (ПШП Бали-Мардану и Судаме, 3 октября 1969)

69-10 Я весьма удовлетворен. Если ты читаешь наш Шримад-Бхагаватам, ты найдешь там описание различия между осознанием Брахмана, Параматмы (Безличной Сверхдуши) и Личности Бога. Согласно Шримад-Бхагаватам, все эти виды осознания находятся на духовном уровне, подобно тому, как и солнечный свет, и планета Солнце, и управляющее Божество этой планеты полны сияния и жара. В Брахмане, Параматме или Бхагаване (Божественной Личности) ты также найдешь духовные свет и жар. Но, подобно тому, как солнечный свет, планета Солнце и Бог Солнца занимают разное положение, в разных аспектах Абсолюта духовное блаженство проявлено в разной степени. Вывод таков: Абсолютная Истина представляет собой сумму вечности, блаженства и знания. Осознание вездесущей Параматмы — это реализация духовного знания. Но выше всего, как говорит Бхагавад-гита, находится Пурушоттама, Верховная Личность. Это Кришна. В Ведах сказано, что тот, кто понял Верховную Личность, понял всё. Это так потому, что всё подчинено Верховной Личности. Итак, если ты любезно согласишься разобраться в этой философии Верховной Личности, описанной в Бхагавад-гите, в Восьмой главе, ты лучше поймешь, чем мы занимаемся. (ПШП Саи, 27 октября 1969)

69-11 По поводу твоего последнего вопроса: Кришна — Причина всех Причин. Это факт. Но мы, оставаясь подчиненными Кришне, создаем порой, единственно с Его разрешения, собственные причины. Например, ребенок может настойчиво добиваться чего-нибудь, но пока мать не разрешит, он не сможет это сделать. Другой пример: преступник заключен в тюрьму. Причина этого — приговор суда, но на самом деле причиной является и сам преступник. (ПШП Арундхати, 2 ноября 1969)

69-12 По поводу твоего вопроса о брахмаджьоти. В Бхагавад-гите говорится, что сияние безличного Брахмана исходит из Бхагавана, Верховной Божественной Личности. Брахмаджйоти подобно солнечному свету, исходящему от бога солнца, потому что солнечный свет не имеет личной формы, но это не означает, что бог солнца перестал быть личностью. На изображениях Кришны ты видел, что от Его тела исходит прекрасный свет. Это сияние и есть брахмаджйоти, и оно пронизывает все духовное и материальное проявление. Но выше этого брахмаджйоти находится верховный источник всего, Господь Кришна, Верховная Божественная Личность. Надеюсь, это важнейшее положение тебе теперь понятно. (ПШП Бхадра-Бардхану, 4 декабря 1969)

70-01 В Бостоне от 50 до 100 преданных постоянно поют, танцуют и занимаются делами сознания Кришны. Это цель нашего Движения сознания Кришны. Мы не препятствуем естественным склонностям живого существа. Мы лишь хотим приспособить их к служению Кришне. Твоя страна взыскана милостью богини удачи. Богиня удачи, Лакшми-деви, вечно занята служением Господу. Поэтому расположение богини удачи, проявленное ею в отношении американского народа, нужно использовать целиком и полностью в служении Кришне. Это будет последним штрихом в картине вашего материального процветания. Если люди не обращаются к Кришне, а хотят просто использовать богиню процветания для наслаждения чувств, как это обычно делали демоны вроде Раваны или Хираньякашипу, тогда последним штрихом станет, несомненно, применение ядерного оружия, подобно тому, как из-за этой своей склонности был уничтожен Равана. (ПШП Бхагаван-дасу, 2 января 1970)

70-03 Прадхана — это составная часть материальной энергии. Да, майя включает в себя все материальные энергии. Поэтому развитой в материальном отношении человек, покрытый богатством, покрытый образованием, покрытый славой или покрытый любым материальным достоянием, считается покрытым майей. Шрила Бхактивинода говорит: джада-видйа джато, майара ваибхава. «Материальные достояния суть экспансии влияния майи». Поэтому, согласно ведическому методу, человек должен добровольно отказаться от материальных достояний. Госвами оставили государственную службу, есть и другие примеры. Махараджа Бхарата оставил царство, и Господь Будда тоже оставил свое царство — все это были различные попытки выйти из-под влияния майи. Однако наша философия состоит в том, что вещи, используемые в служении Кришне, не несут в себе влияния майи. Они называются поэтому чинмайя, то есть, духовными, а духовное означает полное знание. Тот, кто способен следовать наставлению «Ишопанишад», может понять, что ничто не принадлежит майе, но все принадлежит Кришне. Это знание и составляет сознание Кришны. (ПШП Бхагаван-дасу, 2 марта 1970)