Мы и наши невзгоды - Вячеслав Васильевич Танаков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Энергия живого может накапливаться в неодушевлённых предметах. Механизм действия чудотворных икон здесь, в них накапливается живая энергия. То есть, неорганические материалы способны к аккумуляции энергии и её отдаче и удержанию, а также к передаче накопленной информации, при наличии для этого соответствующих условий. Иконы столетиями накапливали заряд энергии. Факт человеческой смертности и непостоянство всех вещей висят над нами как дамоклов меч в каждую минуту нашей жизни и уничтожают всякую надежду на то, что хоть что-то имеет значение. Мы вступаем в этот мир совершенно беспомощными, ничего при себе не имея, такими же мы и покидаем его. Энергетика всех типов и видов и правит бал развития. В реальном же бытовом исполнении она воплощается в «простое» материальное богатство, под, над и внутри которого через длинные цепи развития она способна воплощаться в Духовность. Оно, богатство, несомненный, необходимый и действенный фактор развития. И не спроста у протестантов бедность греховна. Мерой материального является количество. Мерой духовного является, скорее всего, состояние психики. Большую долю жизненной информации человек черпает из интуиции.
Мозг подсознательно подключается к хранилищу информации, «Банку памяти». Видимо, в мышлении есть что-то сверх того, что можно подвергать анализу рассудка. Это «сверх» опережает речь и словесное определение и может охватывать неизмеримо больше областей знаний, чем обычное мышление. «Мир наших физических познаний окружён другим несравнимо более широким миром, о котором мы не можем в настоящее время составить никакого определённого представления». «Несусветная реальность — тропа в неведомое. Узнать больше можно, только меняя свою позицию» [Жак Балле].
Духовность в этом мире всегда остаётся связанной с опытом страдания, с противоречиями и конфликтами в человеческом существовании, со стоянием перед фактом смерти и «вечности». Задачка, стоящая перед духовной жизнью состоит в том, чтобы страдание просветлить и духовно пережить. Несение креста и означает духовно просветлённое переживание страдания; неприятие креста, злобное отвержение страдания и проклятие ему делает страдание тёмным, ведущим к гибели, а просветлённое страдание — к спасению. Но это признание смысла страдаиия не должно означать отрицание социальной борьбы за более радостную жизнь. Страдание и есть духовный опыт. Научно доказано, что любое состояние материально — живого и неодушевлённого — на атомарном уровне различий не имеют.
5.3.. Приспособление аборигенов к популяционной типологии
«Восточного типа»
Термин «приспособление» не научный. В науке и обиходе употребляется термин «Адаптация», который тоже отражает «приспособление». Однако, значение его у́же. Второе означает приспособление к конкретному месту с конкретной социей, значение такового охватывает весь популяционный ареал с огромным (в нашем случае) пространством рассления. Следовательно, механизм его влияния шире и глубже. Тонкости малозначимы. Поэтому мы будем применять оба в зависимости от контекста. Приспособительное, адаптивное реагирование системно, происходит, как правило, в рамках напряжённых механизмов воли и ума.
Полезно вспомнить классические определения. Сделаем это по учебнику Николаевой Е. И. «Психофизиология». Начально адаптация — это механизм освоения растениями среды произрастания. При определении интеллекта под ней понимается приспособление к постоянно меняющимся социальным и психологическим условиям с применением разнообразных знаний и умений, а также и приспособление к меняющимся природным факторам среды. Процесс адаптации отражает механизм взаимодействия психологических и физиологических изменений. Суть её — корректировка своих реакций в соответствии со стимулом, а также накопление и хранение вновь поступающей информации с минимальным использованием механизмов памяти. Адаптация есть переработка информации о параметрах среды центральной нервной системой; процесс научения и переучения адекватно реагировать для сохранения гомеостаза, она ищет биологически целесообразных реакций, ибо гомеостаз остаётся биологически целесообразным фактом.
В психике формируется адаптационная доминанта, связанная с фундаментальными свойствами мозга, памяти, эмоций, ФАМ, активность которой зависит от потока сенсорной информации, от потоков сигналов из среды. Она обеспечивает житейскую подвижность, двигательную активность, необходимые в жизнедеятельности. Изменение среды обитания меняет и адаптационные принципы, последовательность и систему реагирования, точность восприятия и воспроизведения. Приспособительный процесс для организма завершается стабилизацией гомеостатической системы. Баланс стагнируется на нижнем уровне человеческого «Я».
Перед восприятием реальности человек, видимо, имеет некие врождённые психо-ментальные установки, обусловленные генетически и метафизически. Но во всех случаях в характеристиках пространственности и популяционной насыщенности нашей среды обитания, т. е. в системе «Восточного типа» происходит и протекает своя специфика адаптационного реагирования, сказываются особенности адаптации в разной среде. Как бы не пошло развиваться событие, его начало определяет потом многое. А там, где человек не чувствует себя правым, он просто отбрасывает. Творческий тип неотрывен от изолированности, отщепенства, непохожести. Инаковость его психофизического устройства легко преобраазуется и обеспечивает неординарность мышления, воображения, формируя склонность к творчеству.
Итак, учитывая разную популяционную и расселенческую типологию в разных регионах и местностях, для людей оказывается серьёзной проблемой их адаптационная настройка (подлаживание) на природно — климатические особенности среды, которая затрагивает функции ЦНС. В. И. Медведев разработал общую теорию адаптации с положением о поиске организмом оптимальных вариантов гомеостатического регулирования в условиях действия на него адаптивных факторов с целью создания новой программы уравновешивания всех звеньев внешней и внутренней среды, в том числе создания программы максимум, при которой включённые в неё элементы будут гиперреакцией. Он рассматривает адаптацию как процесс формирования системы, характеризующейся появлением новых свойств, которыми не обладает ни один из элементов этой системы.
Наиболее сложная ситуация возникает в тех случаях, когда требования обеспечения деятельности совпадают с требованиями гомеостаза при действии природных факторов. Так, например, высокая температура окружающей среды требует снижения мышечной нагрузки, но трудовая деятельность требует её увеличения. Или низкие температуры среды ведут к снижению тонуса организма и психофизиологической активности, а трудовая деятельность и вообще жизнедеятельность требуют их повышения и активации. Или природная доброта пришлых на Северо — Восток Европы славян требует её естественного проявления, а её практическая психофизиологическая реакция несёт организму биологические потери в условиях дефицитов бедной среды. Агрессивность становится вынужденным средством, так, зависть, которая рождается из сознания умственного неравенства, сильнее всякой социальной злобы. Совершается насилие как явь, как физико — биологический феномен, свойственный людям и человечеству. И совсем другой вопрос — в каких видах, пропорциях, силе. Принципы адаптивности в разных местностях тоже играют свою популяционно — типологическую роль.
Важнейшим фактором приспособления как
