Моя родина – Фаэтон. Вторая книга - Ленар Гиниятович Хатбуллин

Отталкиваться от того, как мир бы понял явления, которые понимаются общим сознанием и мировосприятием, как зеркальная часть, что вмещается в каждом из ищущих людей. Они одинаковые и понятные с позиции, словно влитые, познаваемые одним видом. А вид всегда стремится к единению и пониманию себя, как цельной и общей структуры, которая вливается в жизни, содержит внутри энергию ума и логоса. Видятся, как познаваемая и понимаемая с точки зрения сознания. В неё входишь, осознаешь, являешься частью большего, хотящего вечно быть соединенным монолитом, ибо способом отразить понятность и единовременность жизни, как общую душу. Она стремится к свету, прогоняющий всемирную темноту, который ветвями, либо щупальцами оплетает и не дает взлететь вверх, к знанию, увидеть небо. Оно открывает дороги, которые ранее не были видимы и познаны из-за ограниченного состояния разума.

Надо идти по пути, который состоит из света. Стремится к нему, постигать грани разума, которые являются общими, не отторгаются частицей обширного и познаваемого луча света как сияние или свечение душ изнутри, ибо в них содержится макрокосм мировой души. Души, озаренные белизной жизни и стремлением ввысь, достигают осознания и принятия, к чему надо идти, достигать, чтобы выше на порядок, где сейчас находишься. Всегда расти ввысь себя, ростом пробивать дорогу к знанию, которая ограничена зримым познанием, так как в нас есть преграды, которые мы хотим поставить на достижении цели, чтобы не было скучно идти, либо от усталости, что так легко идешь к знанию. Разум строит барьеры в нашем сознании, которое определяется, как бесконечное стремление к высшей сути, потому постижимой в знании, либо другим путем, который не закончится, если не станешь прокладывать умом дорогу, идти по ней. Преодолевая препятствие разума, который не желает меняться.

Прозреваю внутри сутью, которая изначально заложена, это ты не дорос, если не будешь время идти и бороться за место быть шагающим и достигающим разумом, нуждающийся в шагах и следовании за ними, ибо никогда не устанет совершенствоваться, становиться лучше и выше себя. А, значит, мой путь никогда не закончится, будет обозначаться на карте сути знаком бесконечности, которая восьмеркой, легшей на бок, стремится к пределу. Его долго можно достигать, и все равно, не найти истинную суть, как скрывающейся в глубинах познания внутреннего мира, который отражает в жизни. И к отражению примешивается личный взгляд, который всегда тоньше и важнее того, что можешь понять, либо принять в осознании как гонки за сутью, которая становится, то ближе, то дальше в глазах смотрящей жизни. Ускоряю и удлиняю мысленный маршрут, который приведет к окончанию всего, также не прекращается, а становится больше и объемней, так как поменялось зрение на суть, которая меняется во взгляде. Столько разных видов.

Бесконечно шагать и достигать, но не устану делать, ибо готов к длинным забегам, которые прибавляют силы, не делая слабее, и оттого путь может стать неподъемным испытанием, которое таковым кажется, если не присмотреться, то смысл жизни именно в поиске и шагах. Надо обретать, достигать, понимать суть. Она кроется в вещах, потому не может узнать себя с первого раза, если не познается и не увидится в глазах, кто достигает и понимает глубину взгляда на явления. Ибо знание содержится в нас, надо обратиться вглубь, дабы обрести, найти, познать, потом вновь искать, ибо часть смысла не устраивает, если не в полной мере отражена действительность, которую рисую. Увидеть разумом, им же нарисовать дистанцию, к которой приближаюсь по мере прозрения, как лучше окинуть взглядом, прыгнуть, дабы быть рядом, не вдали от того, что хочется достичь.

А потом ощупывать, понимать истину, как вложенное знание, а не то, что есть во взгляде, который таится за глазами мысленного познания, но понимается, как структура, которую надо выразить словами и увидеть в ней сокрытую суть, ибо истина рисуется нами, если научимся видеть вблизи. А не постигать её, как нечто отдаленное, которое сложно понять сутью, значит, нельзя легко достать взглядом и открыть глубину взгляда, который смотрит вглубь мозга, дабы познать, куда следует сейчас пойти. Находить, ибо тайна становится понятней, если к ней ближе подойти, уразуметь суть явлений, которые не были видны с первого взгляда. Им никак не разгадать заложенную и опознаваемую правду, которая поменяется, став истиной, всякое знание претендует. И видится, ибо главная задача мозга, опознавать суть истины.

Рисовать её, как возможность детальной проработки и понимания, что хочешь вложить в осознание выражения воли, также осмысления, что видно, а потому есть грани, которые можно дорисовать, если душе угодно менять, что изначально она понять не может, либо хочет увидеть законченной сутью. Не надо пугаться, что мозг являет новые виды и границы вещей, которые меняют суть описываемых явлений, сейчас описываемые, либо готовы быть достигнутыми и пойманными во взгляде ума. В достижении границы вещей, которые плавно идут в явления, можно понять и увидеть данность познания, которое исходит от мозга. Он понимает длину узнаваемых явлений, ибо мыслит узнанную и прорисованную ткань мироздания, но по-своему. Ибо всякое познание начинается в нас, да мир исходит из мозга, так как ранее было описано, что всякое явление берет начало из ума, который являет в ином ключе как понимания в отношении каждого человека, кто изучает.

Означает, понимание не равнозначно, как однотипно познаваемым и видимым, как отличным способом отличить людей, которые видят каждый свое, что означает разность понятий, которые вкладывают в значения смысла. То есть обретают себя, коль есть познание и путь к нему. Он постигается, когда есть открытие дверей, в которые заходят множественные лица, складывающих по частям понимание мира, как познание, которое начинается с другого взгляда и понимания. Никогда не знаешь, какую суть увидишь в момент времени, идущего здесь. Потому понимается, как сущность следования за разными картинами мира и отображениями по-своему, ибо сложно понять, если видишь часть знания, которое открыто в ограничении вида, которое взор ограничивает, не каждому человеку дает знание. Не всегда целиком понимает.

Каждый ум постигает ровно то, насколько приучен к процессу, который зависит от того, кто смотрит, зрит проблему в голове, как смысловое осознание, что видит и представляет законченный пазл, который станет частью общего знания, увиденного в комплексе зримых умов и сутью. Что получится в итоге, зависит, насколько ум конкретного человека может понять и принять многозначность явлений, как суть во взгляде, словно мозгом постигается цельность понятия, им рисуемого, потому видимая и значимая часть события истина