Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

Еще более серьезно дело обстоит с причинным телом, с причинным пространством. Мое причинное тело так же как-то связано с моим физическим телом и так же находится в какой-то геометрической точке вот этого зала. Но оно находится и в своей грани. Т.е. есть три плоскости, которые представляют мое тело.

Ученик: А как связаны наши тела друг с другом?

Вадим Запорожцев: Ответ в йоге дается следующий. Связаны с помощью праны. Это своего рода клей, который соединяет. Ты помнишь, что источником праны является наше Я, наша сила личности. Прана - вещь едва уловимая, но она мгновенно трансформируется в то, что нам надо.

Что же еще есть связывающее эти три тела? Т.е. уровень физический, уровень тонкий и уровень тончайший. Это так называемые психические центры или чакры. Мой любимый пример: ты берешь три листа бумаги и скоросшивателем пробиваешь все листочки. У тебя получилась книжечка. Вот функция чакр именно такая. Это сложные центры, которые соединяют помимо праны, три группы наших тел. Есть три пространства, есть коридор, соединяющий эти три пространства. Вот этот коридор, эта сшивка – это и есть чакры. Прана циркулирует во всех направлениях, и благодаря этому наше тело существует и живет.

В том фрагменте, который ты озвучил из Шива Самхиты описывается сердечный центр. И дано такое дополнение, что в этом центре, как раз и присутствует прана, окрашенная кармой, окрашенная предыдущими действиями, которые переходят из жизни в жизнь. Вообще, сердечный центр в жизни человека считается одним из ключевых. Весь наш земной план – это сердечный центр. Кто быстрее всего проходит школу нашей жизни и достигает более высоких ступеней существования? Те люди, которые открыли сердечный центр. Ты можешь быть недостаточно интеллектуально развит или недостаточно физически силен (соответственно, это все центры, ниже сердечного центра или выше сердечного центра), и это тебе помогает, либо мешает. Но до тех пор, пока ты не уравновесишь все это в сердечном центре, ты так и будешь барахтаться в этом мире. Т.е. это ключевой центр для такого существа, как человек. Сколь угодно я могу представить тебе аналитиков, олигархов, адептов тайных разведслужб, которые интеллектуально, как иногда кажется, держат весь мир в своих руках. Они все знают, за всем следят, вроде бы все у них под контролем. Только в самый последний момент все разваливается.

С другой стороны, сколь бы мощной ни была та или иная держава (с огромным потенциалом энергии, мощности), все эти сверхдержавы, они разваливаются, как карточный домик в самый неподходящий момент. Потому что идет перекос либо в сторону сознания, либо в сторону энергии, что не дает совершенства, не дает йоги. Лишь только грамотное соединение их дает йогу. Ключевым центром является сердечный центр. И огромное количество медитаций дается на сердечный центр.

Понятие праны во всех таких текстах, как «Шива Самхита», «Гхеранда Самхита», «Хатха-йога Прадипика», оно присутствует в двух ипостасях. Прана, как тотальная энергия, и прана, как то, что связано с дыханием. Прана, которая связана с дыханием близка к той изначальной пране, но все же это, как некий вид праны. Т.е. есть собственно прана – изначальная прана. А есть прана праны, т.е. более низшая ступенька изначальной праны, которая находится в сердечном центре. И она в первую очередь отвечает за вдох и выдох.

Есть более серьезные подробности о том, как этот центр устроен. Ты прочитал о наличии определенного количества лепестков. Сердечный центр - чакра, иногда представляют его в виде красивого цветка лотоса. Это образное представление. У любого цветка есть определенное количество лепестков. В сердечном центре этих лепестков 12, и на каждом находится та или иная буква санскрита.

Что же это такое? Об этом мы поговорим позже, когда будем рассматривать каждую из чакр. А сейчас, забегая несколько вперед, скажу, что это своего рода вибрация или мантра, которая заставляет тот или иной аспект сердечного центра проявляться в большей или меньшей степени. Как только производится вибрация, соответствующая той или иной букве алфавита, человек испытывает то или иное эмоциональное состояние, за которое отвечает тот или иной центр. В данном случае, сердечный центр. Т.е. если работает определенная вибрация, то мы испытываем, то или иное чувство. Когда изначальная энергия окрашивается этой вибрацией, и как только энергия этой вибрации проявляется внутри нашего организма, мы испытываем ту или иную эмоцию.

Ученик: А вибрации как раз и обозначаются этими буквами?

Вадим Запорожцев: Абсолютно верно. Т.е. это и является мантрами этих вибраций. И для того, чтобы вызвать ту или иную вибрацию, надо соответствующую мантру, в которую входит эта вибрация, применять. Это так называемые элементарные мантры. В чистом виде каждая из этих букв применяются крайне редко. Подобно тому, как крайне редко люди едят какие-нибудь чистые продукты. Как правило, мы едим смесь. Мы не едим чистый сахар, мы пьем сладкий чай. Подобно этому, применение чистых мантр не всегда целесообразно, поэтому из фрагментов мантр составляют более сложные образования. Подобно тому, как мы суп варим: щепотку того, щепотку другого, вместе получилось вкусное блюдо. Есть просто соль или картошку или капусту, можно конечно, но это будет не вкусный борщ, а отдельные продукты. Точно также и мантры. Более сложные мантры в себе содержат вот эти элементы.

Ученик: Как я понимаю, в медитациях на сердечный центр именно эти мантры читают?

Вадим Запорожцев: Абсолютно правильно. Если мы начинаем те или иные мантры использовать, которые включают функцию сердечного центра, там, безусловно, присутствуют эти элементарные звуки. Такая, во всяком случае, метафизика йоги.

Текст:

3.2. Все видоизменения Праны здесь не могут быть описаны.

3.3-3.5. Прана. Апана, Самана, Удана, Вьяна, Нага, Курма, Крикара, Дэвадатта, Джнананджана - десять основных видов Праны.

Комментарий Вадима Запорожцева: Итак, последовательно, чтобы наблюдалась логика повествования. Ты помнишь, что у нас есть наше запредельное Я, которое связано с нашими телами, посредством ассоциаций. И как только эти ассоциативные связи наводятся, вслед за ассоциативными связями протягивается ниточка праны, которая внутри этой привязки проявляется либо как сознание, либо как энергия. А энергия в свою очередь, собственная энергия или эта ниточка праны, входя в нас, она еще разбивается на другие потоки. Каждый из которых отвечает за ту или иную функции в организме. Подобно тому, как река разбивается на кучу мелких ручейков, так же и прана с ассоциативной связью попадая в наше тело, разбивается внутри.

И вот ты перечислил десяток этих названий. Т.е. прана разбивается внутри на прану, апану, саману и т.д. Т.е. прана присутствует и в форме праны, и прана присутствует в форме апаны и т.д., т.е. такие остальные потоки, которые как раз и оживляют те или иные функции организма. Они-то, собственно, и поддерживают наше тело, чтобы оно не развалилось. Прана прана отвечает за вдох, прана апана за метаболизм.

В любой машине, какой бы она ни была красивой и совершенной, есть двигатель. Каждая из этих пран – это как маленький двигатель, который заставляет вертеться все остальное. Если двигатели останавливаются – наступает смерть. Т.е., если перекрывается поток праны – все разваливается.

Еще такое замечание, прана прана в сердечном центре имеет огромное количество вариаций. Понятно, что вот у нас есть эмоциональное состояние. Мы находимся в том или ином состоянии разума. Мы испытываем то гнев, то радость, то страх и т.д. С точки зрения йоги, наше состояние или модус нашего сознания, он как раз и определяется доминантой этой энергии. Если у нас прана вибрирует с одной окраской – мы испытываем одну эмоцию, если с другой – другую. В этом смысле мы заложники возникающих внутри нас этих потоков энергии. Как только этот поток окрашивается в одну форму, мы испытываем ярость, как только окрашивается в другую форму, мы испытываем страх, любовь, зависть, ревность, гнев. И человеку иногда очень трудно совладать с этими эмоциями по той простой причине, что они в плане энергетическом, такие же реальные и осязаемые, как горсть земли. Пока они есть, с известным усилием им надо противостоять.

Иногда говорят: «Ты такой вспыльчивый. Разве ты не можешь себя сдержать? Ведь это всего лишь эмоция?». Здесь под понятием «всего лишь эмоция» стоит понятие огромной волны энергии, которая клокочет внутри тебя, и она настолько же реальная и осязаемая, как и вся другая энергия. Поэтому в йоге считается таким хорошим правилом, что легче иногда эмоцию не допустить, чем с ней бороться. Лучше задавить ее на подходе, чем дать ей проявиться. А если уж она проявляется, лучше изолировать органы чувств от раздражающих факторов, чтобы не пробились извне провоцирующие факторы. А вот когда ты уже остался один на один со своей эмоцией, вот тогда с ней и борись. Методы могут быть самые разные. Существует огромное количество психотренингов, есть методы раджа-йоги и т.д. Но мы сейчас говорим о том, что в зависимости от того, в какой окрас энергия внутри нашего тела окрашивается, мы испытываем ту или иную эмоцию.