Римские древности - Дионисий Галикарнасский

н.э. по Варрону). Хронология Дионисия несколько отличается от общепринятой хронологии Варрона. Соответственно, Рим, по Дионисию, был основан не в 753, а в 751 г. до н.э. Это различие в два года сохраняется в изложении Дионисия вплоть до 450 г. до н.э., т.е. до правления децемвиров. Далее при указании дат мы будем давать более общепринятую датировку по Варрону и Ливию, в скобках указывая датировку по Дионисию.

560

См.: Дионисий. IV. 76. 2.

561

Под искупительными жертвоприношениями за процветание города и присягой, заключенной консулами, имеются в виду обязательства магистратов, ежегодно даваемые ими богам и народу при своем вступлении в должность о содействии процветанию государства и народа. По-латыни это называлось vota nuncupate pro salute populi Romani. Тогда же консулы давали клятву соблюдать римские законы.

562

В латинском эквиваленте rex sacrorum. Ср.: Ливий. II. 8.

563

Ср.: Ливий. II. 8.

564

Секиры обозначали право магистрата выносить смертный приговор, а ликторы приводили его в исполнение. Таким образом, указанная мера ограничивала это право лишь тем консулом, который в текущем месяце находился при исполнении обязанностей.

565

Имеются в виду 50 куриатных законов о договорах и правонарушениях, принятых римским царем Сервием Туллием. См. об этом: Дионисий. IV. 13. 1.

566

Греческий термин «демоты» обозначает членов одного дема — афинской территориальной единицы, у римлян этому соответствует паг. Термин «филеты» обозначает членов одной филы, т.е. римской трибы.

567

Обычно ссылаются на Танаквиль, которая была знатного этрусского рода (Дионисий. III. 46. 5), однако, по Дионисию (IV. 8), она была бабушкой, а не матерью Тарквиния Гордого.

568

Ср.: Ливий. II. 3. 5 и след.; II. 4. 3; II. 4. 7–5. 1.

569

У Дионисия «фратрии», что соответствует римскому термину «курия». См.: Дионисий. II. 7; VII. 64. 6.

570

Главы в. 4–13. 1 этой книги ср.: Ливий. II. 3. 1–4. 7; 5. 5–10.

571

. Ливий (II. 4. 5) говорит, что встречи происходили в доме Вителлиев.

572

По Ливию (II. 4. 6), он отправился к консулам, но по указанию того же Ливия (II. 2. 11), Валерий тогда уже был консулом.

573

Ливий ничего не знает об этом эпизоде. Согласно его данным (II. 2. 3–10) Тарквиний Коллатин к тому времени уже ушел в добровольное изгнание.

574

Речь идет о так называемом Марсовом поле, где, обычно, проходили центуриатные комиции.

575

Ср.: Ливий. II. 2. 11.

576

См.: Дионисий. IV. 67. 3.

577

См. ниже, гл. 48.

578

Ср.: Ливий. II. 10 и след.

579

Ср.: Ливий. II. 5. 1 и след.

580

Ср.: Ливий. II. 5. 2.

581

Греческому богу Асклепию соответствует римский бог Эскулап. В 291 г. до н.э. после окончания в Риме чумы на описываемом острове был построен храм в честь этого бога врачевания. См.: Ливий. X. 47.

582

В отношении глав 14–17 Дионисия см.: Ливий. II. 6. 1–7. 4.

583

Так греки называли Этрурию — страну этрусков, лежавшую к северу от Рима за рекой Тибр.

584

Плутарх (Попликола. 9. 1) называет этот луг Анзуйским.

585

О поединке Горациев и Куриациев см.: Дионисий. III. 13; 18–19.

586

Ср.: Ливий. II. 6. 7–9.

587

Мойры — греческие богини, прядущие нити человеческих судеб, соответствуют римским Паркам.

588

Триариями римляне называли старших по возрасту тяжеловооруженных воинов-ветеранов, стоявших в последних рядах римского воинского строя (обычно в виде резерва) и последними принимавшими на себя удар противника.

589

Ливий (И. 7. 2) называет его Сильваном. Фавн — это римский бог полей и лесов, покровитель пастухов, известен так же, как прорицатель будущего (Овидий. Фасты. IV. 649). Сильван — также бог леса, аналогичный Фавну, к тому же это было одно из прозвищ бога войны Марса.

590

Имеются в виду «семеро против Фив», похороны которых описаны Эврипидом.

591

Артемисии — мыс на северном побережье острова Эвбея у берегов Аттики на юго-востоке Греции. Здесь в 480 г. до н.э. состоялось первое морское сражение греков с персами. Саламин — остров у берегов Аттики, возле которого афинянам удалось в 480 г. до н.э. полностью разгромить флот персов. Платеи — город в Беотии, союзник афинян в борьбе с персами, разрушен персидским царем Ксерксом. Марафон — равнина на восточном берегу Аттики, где в 490 г. до н.э. афиняне разгромили высадившиеся на берег войска персов.

592

Ср.: Ливий. II. 7. 5–8. 4.

593

То есть с момента обращения к народу до времени вынесения судебного решения в народном собрании.

594

508 г. до н.э. (= 506 г. до н.э. по Дионисию).

595

Речь идет о восстановлении системы римского ценза и подоходного налогообложения, созданных царем Сервием Туллием.

596

Ср. главы 21. 1–23. 1 с соответствующим местом у Ливия (II. 9).

597

507 г. до н.э. (=505 г. до н.э. по Дионисию).

598

Ср.: Ливий. II. 10.

599

Слово «Коклес», возможно, соотносится с греческим κύκλος, дословно означающее «круглоокий», но обычно переводится