Выход есть! Как быть, если не хочется жить - Дмитрий Семеник

Но не каждому, к сожалению, очевидна еще большая нелепость аналогичного отвержения в ситуации, когда речь идет о нашей жизни, которая тоже является школой — шко­лой для души.Она дана нам для того, чтобы образовывать свою душу, научить ее любить по-настоящему, научить ее видеть в окружающем мире добро, творить его.

На пути саморазвития и самовоспитания нам неизбеж­но встретятся трудности, так же как и обучение в школе не может всегда быть легким. Каждый из нас прекрасно понимает, что любое более или менее ответственное дело связано с разного рода трудностями, и было бы странно ожидать, что такое серьезное дело как образование и вос­питание души, будет легким. Но все проблемы, испытании тоже для чего-то нужны — они сами но себе являют­ся весьма важным фактором развития души. И если мы не научим свою душу любить, стремиться к свету и добру, пока мы еще живем на земле, то она не сможет получать бесконечное наслаждение в вечности, просто потому, что она неспособнабудет воспринимать добро и любовь.

Замечательно сказал старец Паисий Святогорец: «Этот век не для того, чтобы прожить его припеваючи, а для того, чтобы сдать экзамены и перейти в иную жизнь. Поэтому перед нами должна стоять следующая цель: приготовиться так, чтобы, когда Бог позовет нас, уйти со спокойной сове­стью, воспарить ко Христу и быть с Ним всегда».

Жизнь как бизнес-проект

Представим, что добрый человек дал вам беспроцент­ный кредит на то, чтобы вы осуществили свой собствен­ный бизнес-проект и при его помощи смогли зарабо­тать денег на будущую жизнь. Срок кредита равен сроку вашей земной жизни. Чем лучше вы инвестируете эти деньги, тем богаче и комфортнее будет ваша жизнь по окончании проекта.

Один вложит кредит в дело, а другой начнет эти деньги проедать, устраивать пьянки, гулянки, но только не рабо­тать над преумножением этой суммы. Чтобы не думать и не работать, будет находить кучу причин и оправданий — «никто меня не любит», «я слабый», «зачем зарабатывать на будущую жизнь, если неизвестно что там будет, лучше уж пожить сейчас, а там видно будет» и т. п. . Естественно, тут же появляются дружки, которые хотят прокутить с челове­ком этот кредит (не им же отвечать потом). Они убеждают его, что долга возвращать не надо, что того, кто дал кредит, не существует (или что судьба должника ему безразлична). Они убеждают, что если кредит есть, то его надо тратить на хорошую и веселую настоящую жизнь, а не на будущую.

Если человек с ними соглашается, то начинается гулянка. В итоге человек приходит к банкротству. Срок отдавать кредит приближается, а он растрачен, и ничего не заработано

Так вот. Бог дает нам этот кредит. Сам кредит - это наши таланты, умственные и физические способности душевные качества, здоровье, благоприятные обстоя­тельства, внешняя помощь.

Посмотрите, не похожи ли мы на игроманов, растрачи­вающих деньги на сиюминутную страсть? Не заигрались ли мы? Не причиняют ли нам наши «игры» страданий и страха? А кто же те «друзья», которые нас так активно тол­кают прогулять эту ссуду? А это наши враги — бесы. Сами они распорядились своими талантами, своими ангельски­ми качествами наихудшим образом. И того же желают нам. Самый для них желательный расклад, это если человек не просто прогуляет с ними эту ссуду, а потом будет за это страдать, а то, если человек просто отдаст им эту ссуду. Мы знаем много примеров, когда, манипулируя слабыми людь­ми, бандиты их лишали жилья, денег, наследства, оставля­ли бомжами. То же самое происходит и с теми, кто впустую проживает свою жизнь.

Стоит ли продолжать этот ужас? Не пора ли подумать о том, что мы заработали, и сколько времени у нас оста­лось на осуществление нашего проекта.

Часто суициденты ругают Бога за то, что они не получа­ют то что хотят, что трудно жить, что нет понимания и г. п.

А не кажется ли вам, что нельзя обвинять Бога в том, что мы просто не умеем зарабатывать, правильно вкла­дывать то, что Он дал, что мы не знаем законов, по кото­рым надо жить, чтобы процветать?

Согласитесь, что довольно глупо продолжать прогу­ливать то, что дано, да еще и обвинять кредитора. Может лучше подумать о том, как исправить ситуацию? И наш кредитор всегда поможет нам в этом. Он не поступает как ростовщик, высасывая все соки из должника, а кре­дитует or любви к нам.

Вопрос о бессмертии души

Есть ли бессмертная душа?

Разумеется, псе эти умозаключения актуальны толь­ко в том случае, если душа есть и она бессмертна.Как мы выяснили выше, если считать, что существование и бессмертие души — выдумки, то смысла в жизни, дей­ствительно, нет. И искать его бесполезно. (В частности, поэтому материалистическая философия, если быть ей верным до конца, приводит к пустоте и отчаянию, и не­редко ставит человека на грань суицида.)

Но многие ли среди тех, кто считает, что души нет, мо­гут, положа руку на сердце, сказать, что уверены в этом на 100%? Многие ли на 100% уверены, что жизнь человека кончается со смертью тела, и после смерти нет ничего?

Вряд ли многие. А если вы не уверены на 100%, а уве­рены, скажем, на 99%, то остается еще 1% вероятности, что вы ошибаетесь. Да, это мало. Но мало ли это в том случае, когда речь идет о вашей жизни!Когда на карту поставлена ваша судьба в вечности? Ведь если окажется, что реальность не такая, какой вы себе ее представляли с 99%-й уверенностью, а такая, какой вы оставляли всего однопроцентную вероятность — то участь ваша совер­шенно незавидна, если не сказать хуже.

В житейских вопросах, например, в вопросе вложе­ния денежных средств, мы по нескольку раз проверяем и перепроверяем, все ли мы предусмотрели, не осталось ли хоть небольшой вероятности, что банк (или иной партнер) ненадежен, что он может обмануть и скрыться с на­шими деньгами. И так как малая вероятность проигрыша есть всегда, то, следуя советам опытных финансистов, мы не вкладываем все деньги в один банк, а также стра­хуем наши вклады, наши квартиры, дачи и т. п., потому, что мы не хотим остаться у разбитого корыта. И это представляется вполне разумным.

Но почему же, когда речь идет о самом дорогом, что у нас есть, о нашей жизни, мы совершенно беспечны?

Мы даже не пытаемся узнать что-либо о существовании или отсутствии души, о том, что будет с нами после смерти, а ведь на эту тему есть не только теории, но и факты, чи­сто научные данные, которые получены сотнями ученых и десятками научных центров. (Более подробно мы говорили об этом ранее, см. «Смогу ли я убить свое "Я"».)

Но мы заранее отвергаем возможность существова­ния и бессмертия души, не проверяя и не пытаясь по­нять. В отличие от чисто житейских ситуаций, мы ведем себя совершенно безрассудно, не подстраховывая себя ничем, мы всё, что имеем, ставим на одну карту, и, что еще смешнее, мы абсолютно уверены, что выиграем.

Кроме того, крайне нелогично следующее: веря в от­сутствие жизни после смерти, мы верим в такие вещи, которые мы даже не можем себе представить. Мы в таком случае верим в пустоту. Но кто из нас, даже при опреде­ленном усилии, мог бы представить себе абсолютную пу­стоту? Думается, что честный ответ — никто. Получает­ся, мало того, что мы, как говорилось выше, ставим все самое дорогое на одну карту, так мы еще и выбор этой карты делаем на основе слепой веры в то, чего мы не мо­жем ни проверить, ни даже просто представить...

Один из излюбленных аргументов атеистов таков: глу­по верить в то, чего никто никогда не видел и что невоз­можно проверить, то есть в существование Бога, суще­ствование души и ее бессмертие. Но сама уверенность в том, что жизни после смерти нет, что смерть — это коней всего, и жизнь поэтому не имеет смысла, — не верали это? И разве она более рациональна и логична, чем вера в Бога и существование души? Скорее наоборот. Разве на­личие пресловутой «пустоты» можно проверить?

Что легче представить: то, что в момент смерти суще­ствование человека прекращается полностью, и за поро­гом смерти нас ждет абсолютная пустота (которую мы и почувствовать-то не сможем, потому, что нас уже не бу­дет, и потому, что чувствовать нечего),или то, что некая часть человека продолжает существовать и после смер­ти тела, и переходит в другую жизнь (что в наше время не только утверждается религией, но и подтверждается наукой, беспристрастными фактами)?