Цитатник Юнга. Изречения, максимы, афоризмы - Тигран Эмильевич Мариносян

…муки, сражающие человека, приходят не извне; нет, сам человек – свой собственный охотник и убийца, жрец и жертвенный нож… (12, 292)

336

Малое с жизненным смыслом всегда более ценно, чем большое без смысла. (17, 81)

337

И всем плохим и неполноценным, чего не хотят видеть в самом себе, совершенно определенно обладает другой; поэтому его надо критиковать, с ним нужно бороться, хотя на самом деле происходит всего лишь перенос собственной душевной ущербности на другого. (17, 174)

338

Не всегда в зрелом возрасте вино молодости становится прозрачным, иногда оно и мутнеет. (17, 194)

339

Все люди в чем-то зависимы, в чем-то все несамостоятельны, поскольку они не боги. (17, 287)

340

Днем нет нужды в свете, и если вы не знаете, что это ночь, вы не будете зажигать свет, так же как никакой свет не осветит вас, если вы не испытали ужаса мрака. Это не поучительный текст, а простое утверждение психологического факта. (24, 254)

341

Вечной истины нет – истина является лишь программой. Чем более истина претендует на вечность, тем менее она жизненна и ценна: она ничего не может нам больше поведать, ничему научить, потому что она разумеется сама собой. (18, 93)

342

Когда рациональный путь приводит в тупик, – а это случается всегда, рано или поздно, – тогда разрешение приходит с той стороны, откуда его не ждут. (18, 318)

343

Только та жизнь, которая одухотворена, является подлинно ценной. (17, 292)

344

Жизнь – это критерий истины духа. Дух, лишающий человека всех жизненных возможностей, – это дух заблуждающийся – не без вины человека, который волен отказаться от самого себя или нет. (17, 292)

345

Жизнь и дух представляют собой две силы или необходимости, между которыми находится человек. Дух наделяет его жизнь смыслом и возможностью величайшего расцвета. Жизнь же необходима духу, ибо его истина, если она не жизнеспособна, ничего не значит. (17, 292)

346

Все психическое «беременно» будущим. (2, 71)

347

Самосознание отдельного человека, возвращение индивида к основе человеческой сущности, к своей собственной сущности и ее индивидуальной и социальной определенности есть начало для исцеления от слепоты, которое правит сегодняшним днем. (19, 30)

348

У человека есть ощущение того, чем нужно быть и чем быть можно. Отклонение от этой интуиции означает заблуждение, ошибку или болезнь. (19, 263)

349

Целостность осуществляется лишь на мгновение – мгновение, которое Фауст искал всю свою жизнь. (20, 233)

350

И как великая любовь никогда не оценивается по достоинству, так и великая истина не находит понимания. А поэтому они тем более терпеть не могут друг друга. (19, 301)

351

Лишь то, чем действительно кто-то является, имеет целительную силу. (19, 230)

352

…целостный человек знает, что даже его злейший враг, и даже множество их, не может тягаться с одним самым опасным соперником, а именно с его собственным «другим», который «живет в сердце». (19, 66)

353

Сегодняшний день – это дитя Средневековья, и он не может лишиться своих родителей. (20, 330)

354

…для того чтобы быть простым, требуется высочайшее искусство; в принятии самого себя сходятся проблемы морали, проверяется суть того или иного мировоззрения. (5, 63)

355

Если грех признан кем-то, с ним уже можно жить. А если нет – неизбежны самые печальные последствия. (24, 56)

356

Полное избавление от страданий мира сего всегда остается и будет оставаться иллюзией. Ведь и земная жизнь Христа закончилась не счастливым благодушием, а распятием. (21, 137)

357

Люди думают, что достаточно всего лишь сказать человеку, что он «должен» сделать что-либо, чтобы наставить его на путь истинный. Но вот в чем вопрос: сможет ли или захочет ли он это делать? (23, 98)

358

Пренебрежительное отношение к тому, чего ты не понимаешь, всегда было признаком глупости. (2, 318)

359

Человек предпочитает не глядеть в лицо своей «тьмы», а тешить себя иллюзией своей гражданской порядочности. (2, 557)

360

Подлинное освобождение приходит не от замалчивания или подавления болезненных состояний чувства, но лишь от полного их переживания. (24, 252)

361

Концепции – это произведенный товар, являющийся предметом торга; образы – это жизнь. (2, 181)

362

Есть говорящие с душой истины, которые говорят не слишком громко и не слишком настойчиво, но доходят до человека в минуты покоя, – человека, представляющего собой смысл мира. (2, 185)

363

Материалистический взгляд на мир плохо согласуется с реальностью и автономностью психе. (2, 515)

364

Фантазии, когда они спонтанны, всегда что-нибудь означают. Тогда встает вопрос: в чем психологический смысл этой процедуры? (2, 527)

365

Истинный вождь всегда ведом. (3, 177)

366

Человеческие существа больше всего любят рассуждать и разглагольствовать о вещах, которых они не понимают. (2, 554)

367

Срывать с глаз шоры иллюзии – дело беспокойное и даже болезненное. (2, 555)

368

Иллюзии не были бы так распространены, если бы они не служили определенной цели и иногда не окутывали бы непроницаемой тьмой болезненное место, которое человек надеется вечно удерживать подальше от света. (2, 555)

369

Наивный не замечает, какое оскорбление он наносит людям, говоря с ними о том, чего они не знают. (6, 112)

370

…нет у человека горечи острее, нежели сознание, что он сам свой злейший враг. (6, 157)

371

…то, что мы мыслим как свою защиту, вместе с тем несет в себе угрозу. (6, 159)

372

Tout passe (прошлое), то, что было истиной вчера, сегодня может показаться заблуждением, но что представлялось ошибочным позавчера, явится откровением завтра. (6, 159)

373

Признание того универсального и основополагающего факта, что психика в существе своем имеет два полюса, – впереди. (6, 172)

374

…ничто так не меняет нашу жизнь, как язык: ущербный язык делает жизнь неполной и ущербной. (6, 190)

375

Почти неискоренимой страстью индивида является перекладывание на другого всего того груза, о котором он не знает и знать не желает, пока речь идет о нем самом. (3, 161)

376

Все человеческое – относительно, ведь все покоится на внутренней противоположности, потому что все есть энергетический феномен. (5, 307)

377

Мы несем в себе наше прошлое, а именно примитивного, низкого человека с его желаниями и эмоциями. Лишь приложив значительные усилия, мы можем освободиться от этой ноши. (4, 182)

378

Категории истинного и ложного, разумеется, присутствуют всегда, но они не всегда обязательны и не всегда применимы. Наличие таких мыслей само по себе более важно, чем то, что мы об этом думаем. Но и это – то, что мы думаем, – не