A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. - Srila-Prabhupada-Siksamrita

74-01    Все наши ученики должны въезжать в страну по студенческим визам для изучения санскрита и хинди, и тогда они могут оставаться здесь три года. Я договорился с Генеральным Консульством в Нью -Йорке, чтобы нашим людям давали студенческие визы. Думаю, Гирираджа уже написал тебе, а он знает

об этой договоренности. (ПШП Тамала-Кришне Махарадже, 11 января 1974)

75-11    Ты опытный человек, как раз подходящий для Калькутты. Я не хочу видеть, как все там приходит в упадок. Это важный центр, и ты пообещал, что сможешь наладить там все как надо, так почему же тебе не быть там? Я хочу, чтобы ты отправился туда немедленно. Это самая важная ответственность. Гопала-Кришна тоже согласен с моим желанием, поэтому ты должен ехать туда. Ты можешь просить годовую въездную визу. Говори, что ты член ИСККОН и едешь в Индию изучать ведическую культуру, языки и поклонение Божествам в наших храмах. Обращайся за визой немедленно, потому что Гопала-Кришна говорит, что на получение визы требуется шесть-восемь недель. (ПШП Гаргамуни Свами, 4 ноября 1975)

76-04 Консульство Соединенных Штатов, Отдел виз,

24 Альберт Роуд,

Мельбурн, Австралия.

Секр. м-ра Фагана.

Уважаемый господин,

Сим уведомляю Вас, что я покидаю Мельбурн и направляюсь в Соединенные Штаты, чтобы посетить своих учеников в наших центрах в США. Мы отъезжаем из Австралии 26 апреля 1976 и прежде всего посетим наш центр на Гавайях. В последние шесть месяцев один из моих учеников, м-р Деннис Харрисон (британский паспорт номер Р606464) был моим личным секретарем и поэтому я прошу, чтобы он сопровождал меня в США. Ручаюсь, что он хороший юноша. Я имел широкие возможности изучить его характер, и, как ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны, могу заверить Вас, что наше Общество полностью берет на себя его содержание, включая питание и проживание, а также приобретение для него авиационных билетов в следующий после Америки пункт назначения (у нас запланирована поездка в Англию после программы на Восточном побережье, в Нью-Йорке). Я уверен, что Вы поможете мне сохранить мой график, потому что меня ожидают в определенных местах в определенные дни, а я нуждаюсь в услугах м-ра Харрисона. Прошу Вас предоставить ему запрошенную визу в США от трех до четырех месяцев, чтобы он смог прибыть туда до нашего отъезда в понедельник, 26 апреля 1976 года. (ПШП в Консультво Соединенных Штатов, 22 апреля 1976)

76-05 Что же касается вопроса о пребывании наших преданных в Индии, этот пункт должен обсуждаться в Парламенте. Вопрос нужно ставить так: почему нашим преданным, прибывающим из -за границы, не позволяют оставаться в святых местах на неопределенный срок? Мы не имеем ничего общего с политикой, наше культурно-религиозное Движение распространено по всему миру. Когда они становятся преданными, они должны следовать наставлению шастр, которые предписывают человеку жить в святом месте, таком как Вриндаван, Матхура и Дварака. Цитаты можно найти в «Бхакти-расамрита-синдху».

У других религиозных групп тоже есть свои святые места. Даже у буддистов есть свое святое место в Индии — Гайя. В шастрах есть указание для нас, вайшнавов: преданные должны жить в святых дхамах, сотни и тысячи преданных живут в таких местах, как Вриндаван, Харидвар и множестве других подобных мест. Подобным образом, иностранцам, примкнувшим к нашему течению и принявшим наш религиозный метод, должно быть позволено, по нашей рекомендации, жить в Индии. Если члены Парламента обсудят этот вопрос на культурной основе, [они придут к выводу, что] это слава Индии: наше Движение сознания Кришны принято во всем мире. Так почему же правительство Индии его не признает?

Даже если взглянуть с чисто экономической точки зрения, что Индия уже сейчас перенаселена, это не может быть серьезным основанием. Даже если принять такую точку зрения, эти иностранные преданные готовы не брать из продукции Индии ни зернышка. Они могут привозить с собой собственную пищу, чтобы готовить прасад для себя и раздавать его другим. Об экономических препятствиях не может быть и речи. Почему эти культурные и религиозные возможности не могут быть предоставлены иностранцам, которые приняли их в свое сердце. Наши студенты из Индии едут в другие страны изучать высокие технологии, почему же иностранцам отказывают в возможности изучать высшую духовную науку в Индии? Вдобавок, мы уже опубликовали больше пятидесяти шести книг, которые получили высокую оценку иностранных и индийских ученых и образованных людей. Это великая наука сознания Кришны. Правительство должно отнестись к ней очень серьезно и помочь распространить это Движение сознания Кришны по всему миру.

По крайней мере, виза не должна ограничиваться тремя месяцами или шестью месяцами. Преданные должны, по нашей рекомендации, получать статус постоянных жителей. Если есть экономические препятствия к этому, они могут привозить пищу и одежду из-за рубежа, так что хватит и им самим, и другим. Они не собираются оккупировать для своего проживания огромные площади земли. Нет, они умеют спать на голом полу. Мы сделаем все, что потребуется, только пусть им разрешат остаться. Правительство предоставляет такую возможность христианским миссионерам, а тут иностранцы приезжают изучать индийскую религию, и им не позволяют остаться. Это не хорошая политика. (ПШП Гирирадже, 4 мая 1976)

Призыв на военную службу

68-01 Да, ты поступил с повесткой правильно. Поскольку ты играл рол сумасшедшего, то и являться тебе никуда не надо. Все соответствует. (ПШП Адвайте, 21 января 1968)

68-03 По милости Кришны, Адвайту переводят в Бельвью. Постарайся извлечь его оттуда с помощью психиатров, которые помогли нам освободить Киртанананду. На этом дело закончится, но нам надо изыскать возможность получить от призывной комиссии разрешение [на освобождение наших людей от военного призыва на том основании], что наша организация представляет собой религиозное общество, корнями уходящее в индийскую ведическую культуру. Мы обучаем наших людей проповедовать сознание Бога, а для этого формируем их характер в соответствии со строжайшими моральными принципами. Поэтому наши ученики не могут быть призваны к войне. Они по темпераменту совершенно не подходят для боя, потому что их обучают как совершенных брахманов. Дело брахмана — учить людей духовной науке. Война — это занятие кшатриев. Следовательно, мы должны изыскать средство защитить в будущем наших учеников и избавить их от этого излишнего беспокойства. Ты должен посоветоваться по этому вопросу с подходящим юристом и принять необходимые меры. Мы можем предоставить копию заявления, сделанного здешним судьей по поводу заключения в тюрьму одного из наших учеников, Упендра-даса, о котором этот судья сказал так: «Будьте снисходительны к этому мальчику, ведь он принадлежит к солидной религиозной организации, которая прилагает немало усилий к борьбе с наркотической зависимостью, проповедует здоровый образ жизни и благосостояние молодежи». (Это не точная цитата, но мы сейчас ожидаем заверенного письма от судьи, в котором будет сказано, по сути, то же самое.) Я, как священник этого Общества, могу дать подтверждение, что мои ученики являются священнослужителями.

Они не воины и не торговцы, поэтому их нельзя призывать на военную службу, во избежание ненужной траты времени и сил. В этой связи можно привести в пример индийскую кастовую систему, в которой кшатриев обучали военному искусству с самого начала, прививая им боевой дух. Они же воюют с молодыми людьми, набранными из класса шудр, которых просто принуждают сражаться. Это небо и земля. Так или иначе, Кришна защитит Адвайту. А ты просто призови на помощь психиатров. (ПШП Брахмананде, 21 марта 1968)

68-10 По поводу сертификата: можешь добавить в скобках после слова Ачарья: Ачарья (рукоположенный священнослужитель). Ты будешь рада узнать, что я признан в твоей стране как постоянный житель (иммиграционная виза) по линии религиозного служения, и мои посвященные ученики освобождаются от военной службы. Пожалуйста, сообщи об этом всем остальным. (ПШП Ямуне, 29 октября 1968)

68-11 По поводу защиты наших учеников, вызванных призывной комиссией, думаю, в будущем этого беспокойства не будет, поскольку есть такой пункт в форме № Cal-301 (Rev. 12FFB 60L); Бюджетное бюро №33-R 140.3 «Опросника претендента на IV-D», и если указать в ней мое свидетельство преподавателя, то наших людей можно спасти. В качестве эксперимента я даю такое свидетельство Картикее, который уже призван. Посмотрим, что получится. Думаю, это принесет свои плоды, потому что другой ученик, Динадаяла-дас, он тоже боролся, основываясь именно на этом пункте. Думаю, Кришна нам поможет в этом. (ПШП Ямуне, Мукунде и Шьямасундаре, 8 ноября 1968)