Кредо жизни - Хуважбаудин Шахбиев

В школе я появлялась редко – два раза в год приходила на родительские собрания – в начале года и в конце, когда выдавали табеля успеваемости.

«Мне повезло, что у меня такие дедушка и бабушка. Они мне во всем доверяют, – говорит Милана. – Приходилось задерживаться в школе после уроков: то стенгазету выпускали, то репетиции. Из-за этого никогда дома конфликтов не было. Бабуля говорила: «Лишь бы знать – где ты и когда придешь домой». Ну, а я о своем местонахождении всегда им сообщала своевременно. Так что, полное взаимопонимание», – улыбается девушка.

Школьная жизнь не ограничивалась уроками и факультативными занятиями. Готовили концерты, ставили спектакли, проводили экскурсии. А в сентябре, в День учителя, в 198-й школе было самоуправление. Директором был Бахтияр, одноклассник Миланы, а она в этот день выполняла обязанности завуча. «Я тогда поняла, какая это трудная работа – быть учителем, – вспоминает девочка. – Мне нужно было проверять: все ли учителя – старшеклассники проводят занятия, не срывает ли кто-нибудь уроков? К концу дня я так устала, зато было интересно».

«Мне жалко расставаться с вами, вы мне стали родными, – сказала на выпускном вечере классный руководитель 11 «А» Светлана Фраимовна Бабкина. – Но больше всего мне жалко расставаться с самым добрым, дорогим для меня человечком – Миланой. Скромная, трудолюбивая. Моя безотказная помощница: она готовила и принимала участие во всех школьных мероприятиях: танцевала, пела, играла в спектаклях – у нее прекрасный артистический дар. Она по-настоящему золотая девочка – наша медалистка. Единственная. Большое спасибо ее маме, дедушке и бабушке, что воспитали такую девочку. Мы так за нее волновались, когда шли выпускные экзамены. Но она, как всегда, была лучшей».

«Учителя и в самом деле очень переживали, – вспоминает Зарема. – Когда написали дети сочинение, работы тех, кто шел на медаль, проверяли еще где-то. И вот вечером, в воскресенье, нам домой звонит директор школы Галина Васильевна Милосердова: «Поздравляю. У Миланы – «отлично»!»

На выпускном вечере, вручая девочке золотую медаль и еще несколько грамот за активное участие в общественной работе, за отличное знание английского языка и т. д., Галина Васильевна сказала: «Наша Милана – чеченка. Не судите об этой нации по телевизионным передачам. Настоящие чеченцы – такие, как наша Милана, скромные, добрые и умные». А из зала кто-то добавил: «И красивые».

…Закончились экзамены, отзвучали звуки прощальных школьных вальсов. Впереди – подготовка к вступительным экзаменам. Для себя Милана давно решила, куда будет поступать – в Российский государственный гуманитарный университет на международное отделение исторического факультета. По ее мнению, историки в силу своей профессии обладают широким кругозором. Здесь, конечно же, сказалось и влияние учителя истории – человека увлеченного, эрудированного.

Из литературных персонажей ей близки по духу Александр Чацкий и Татьяна Ларина. И когда на выпускных экзаменах зачитали темы сочинений, то Милана, не задумываясь, выбрала ту, над которой не раз размышляла, когда читала и перечитывала «Евгения Онегина»: «В чем причина того, что отношения между Онегиным и Татьяной сложились так нелепо трагически?» Ее сочинение было признано лучшим. Она любит читать Александра Куприна и Виктора Гюго. В человеке ценит порядочность и чувство собственного достоинства. Ее мечта – чтобы был мир в Чечне. Она подумала и уточнила: «Настоящий мир». На вопрос, в каком бы веке ей хотелось бы жить: в XVIII или же в XX, девушка ответила, не задумываясь: «В том веке, когда можно восхищаться, в XVIII. А чем дальше, тем люди становятся более жестокими, равнодушными».

Милана в 2007 году отлично закончила три курса РГГУ и переведена на четвертый. Впереди у нее дорога по имени жизнь. Не всегда она будет гладкой и ровной. А чтобы преодолеть трудные участки в это непростое время, рядом должны быть родные, которые тебя понимают, и просто добрые люди. Такие, как учителя в 198-й школе». Университет послал Милану на стажировку в Квебек (Канада) писать дипломную работу на французском языке (защитила там блестяще!). Она знает в совершенстве пять языков… Работает в посольстве Канады.

Мысли о Родине

«Жить среди недостойных —Вот истинный АД!» (Омар Хайям)

В Москве нет войны с нами в том смысле и виде, что в Чечне, однако такого противостояния (противодействия) этносу чеченцев здесь, в Питере, да и в целом в России, – так называемых русских – мир не видел: великодержавный шовинизм, по сути махровый террор, нацизм гитлер-югендов фашистского толка, оборотней в погонах из МУРа, МВД времён кануна второго вторжения ель-цинизма в Чечню и в ходе войны. Особенно в рядах законодателей и квазиправителей, по типу и нраву Помпадур, Мюнхгаузена и Шерлока Холмса – «чеченского следа», всяких митрофанушек, недорослей, мрази из жёлтой СМИ-массмедиа, всякие иуды и каины всех мастей. Впрочем, доктрина А. Даллеса (1945 г., ЦРУ) торжествует здесь полномасштабно. Даже «Времена» (ТВ) замахнулась (01.07.07) покруче: «А что, если упразднить «нацопределение» Чечню? Чеченцы – двое согласились с этим и с тем, что здесь определили нет «толковых чеченцев», – умеют только торговать, халявщики лёгкой наживы у. е….» Значит, оправданы заявления: «Хороший чеченец – мёртвый чеченец!», «Оставить надо от Чечни – дыру чёрную!» – и т. п. изыски наци, чтобы поставить этот анклав вне закона, повторить или довершить стремления Романовых (пришлых) – Петра I, Александра I и Николая I. Здесь впереди об этом ремарка, с продолжением Ленина – Гитлера – Сталина – Ельцина. С РПЦ – Алексий II, С. Миронов, Б. Немцов…

А наши истерзанные, тоскующие по миру в Чечне души заплёванные жаждут простой, нормальной, обычной жизни, свободной, былой, и которой живут порядочные миряне – россияне простые… Если сравнить эти 13 лет пребывания вынужденного, – выдворенные ель-цинизмом сюда из Чечни с тотальной депортацией – жизнью в ссылке – 13 лет, то это явилось нашим «спасением» (!?), а тут, кому не лень плюет, харкая, в наши души, ставит вне закона, «вгоняет в закон», особенно после приказа МВД № 541 (1999 год, – год Сатаны, дьявола, шайтана). Я с семьёй испытал его варварство…

Поэтому постоянно стучат мысли – звонницы мгновений в висках: как быть, что будет дальше с Чечнёй, как возродить, как вернуть её, израненную, измороченную и истерзанную, к достойной высокой чести предков, к мирной жизни? Как вновь (в который уже раз) построить справедливое дерзающее общество? – «Возродить Нохчмохк» – «Земной Рай» (Бестужев—Марлинский).

Вот тут я вспомнил Некрасова слова о «железной дороге», но в такой форме мыслей: «Вынес нохчи вторжения, грабёж иноземцев и геополитиков России, вынес злодеяния ель-цинизма, вынесет всё, что Господь ниспошлёт!» – и «нохчи роду нет переводу!» Амин! Да будет так, врагам нашим назло. Феникс неодолим – свобода или смерть! Читайте эту книгу с умом, тогда, может быть, Россию поймёте (!?) Не торопитесь с выводами априори!.. Хотя не мною сказано: «Умом Россию не понять!»…

Из письма генерала М. Орлова Н. Раевскому (осень, 1826 год): «Так же невозможно покорить чеченцев, как сгладить кавказские горы. Кроме нас, кто может похвастаться, что видел вечную войну?» («Таковы» французы Кавказа! Стойкие.) Самый крупный этнос древнейших народов мира – нохчи, с характерным лицом, уникальный антропологический тип, с самобытной культурой, заселил Северный Кавказ не менее сорока (40) тысяч лет (400 веков) тому назад, имел генетическое родство с населением Кавказа, Передней и Малой Азии. Клинописи Урарту, погибшего в VI (6) веке до нашей эры, легко расшифровывают, применив современный «чеченский» (нохчи) язык, а культурные и языковые связи имеются с древнейшими цивилизациями междуречья Тигра и Ефрата (Египет), – с хурритами, басками, хеттами, этрусками и т. д., – кавказской подрасы балкано-кавказского типа европеоидной расы. Они были издревле в тесной связи со скифами, сарматами и аланскими племенами, античным миром. Боролись они за контроль над горными проходами с римскими легионами, Ираном (Персия) Сасанидским, а в VII–IX (7–9) веках совместно с Грузией и Дагестаном отбили несколько походов Арабского Халифата, принимали участие в политической жизни Алании, Серира, Хазарии и Грузии. Сражались с туменами двух полководцев Чингис-хана – Джебе и Субедея (1222 г) и Батыем (1238–1240 годы), когда они разгромили страны Восточной Европы. Монголы, плоскостное население Чечни, большей частью уничтожили или угнали в плен в монгольские улусы. Если исходить из книги «Заговор против русской истории» (4 автора), то эти завоеватели – варвары, русские полководцы Золотой Орды). В условиях этих разгромов татаро-монгольских («русских») варваров Золотой Орды – «России» «чеченцы» (нохчи) в XIV (14) веке создали симсим – раннефеодальное объединение во главе с правителем Гаюр-ханом, но появился Тимур Хромой и сокрушил Золотую Орду («Россию»), но понёс здесь большие потери, и Тимур чуть не погиб здесь. А в период конца двух веков (XVI–XVII) (16–17) Кавказский перешеек манил великие державы, многие имели притязания – Турция (с Крымским ханством), Иран и Московская Русь (Рюриковичи, Иван IV Грозный), – появляются на чеченских землях русские крепости и казачьи городки, геополитика царской Руси – экспансия, экспроприация чеченских богатств – вызвала сопротивление, народно-освободительное, против завоевателей… (началу войн России на Кавказе, в Чечне более 400 лет, запомните, бредовые фальсификаторы-манкурты Чечни). Из нескольких западнонахских обществ складывалась ингушская народность (XVIII (18) век), близкая к чеченской (см. «Записки» Ермолова А. П.). Ингуши тогда запросили подданство России (март, 1770 год) и служили в царских регулярных войсках преданно, поэтому: «Значительно развернулся масштаб внутренней колонизации на чеченских землях!», – отобрали их более 85 %, более 1 миллиона овец и всё нажитое богатство, как ельцинисты в прошедших двух войнах.