Золотое будущее - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Я учу естественности. Я предлагаю быть естественным, абсолютно естественным – можно даже сказать, бесстыдно естественным. Да, я учу вас эгоизму. Никто не произносил до этого таких слов, потому что ни у кого не хватило мужества их произнести. Хотя сами они были эгоистичны – и это самая поразительная сторона всей этой истории.

Почему фанатичные джайны истязают себя? У них есть мотивация. Они хотят достичь абсолютной свободы, мокши, и всех связанных с ней удовольствий. Они не приносят что-либо в жертву, они просто торгуются. Это деловые люди: их священные тексты говорят, что они выиграют от этого тысячекратно. Ведь жизнь очень коротка, семьдесят лет – совсем немного. Если вы принесете в жертву свои семьдесят лет удовольствий и взамен получите вечное блаженство – это хорошая сделка. Я не думаю, что это выглядит как отказ от эгоизма.

Почему, в конце концов, все религии учат вас служить человечеству? С какой целью? Что вы от этого получите? Возможно, вы просто не думали об этом. Это вовсе не служение человечеству…

Мне всегда очень нравилась древняя китайская история. Один человек упал в колодец. В это время отмечали какой-то праздник, было очень шумно, люди танцевали, пели, и никто не слышал, как он упал. Тогда в Китае у колодцев еще не было защитных оград. Это были просто открытые ямы. В темноте можно было не понять, что перед тобой колодец, и легко упасть в него. И вот этот человек начал кричать: «Спасите!»

Мимо проходил буддийский монах. Не знаю, что он делал на празднике – монахам ведь не полагается веселиться. Возможно, он хотел позлорадствовать над людьми, по принципу: «Все они попадут в ад, а я один попаду на небо».

Человек в колодце очень обрадовался этому монаху: «Какое счастье, что ты меня услышал! Все наверху так заняты, никто меня не слышит, я боялся, что утону».

Но буддист ему ответил: «И в самом деле утонешь, ведь вся твоя жизнь была злодеянием, и вот расплата. Прими ее, и дело будет кончено! Это благо. В новой жизни ты очистишься, и тебе уже не понадобится падать в колодец».

Человек в колодце возмутился: «Мне вообще-то сейчас не до твоей философии…» Но монах повернулся и ушел.

Тут показался даосский монах. Он хотел пить и заглянул в колодец. Человек там все еще взывал о помощи. Даос сказал: «Это не по-мужски. Все должны принимать то, что им суждено, – так сказал великий Лао-цзы. Прими же это! И получи от этого удовольствие! А ты вопишь, как женщина. Будь мужчиной!»

Человек взмолился: «Называй меня женщиной, называй как угодно, только спаси! Вытащи же меня поскорей, а уж потом придумывай мне любые прозвища!»

Но даос сказал: «Я никогда не вмешиваюсь в дела других. Я уважаю чужую свободу. Если твоя свобода реализовалась в том, что ты упал в колодец, значит, таков твой свободный выбор – умереть в колодце. Все, чем я могу помочь, – это объяснить тебе: ты можешь скулить и плакать, что весьма глупо, – или умереть как мудрый человек. Прими это, наслаждайся этим, пой песни и уходи из этого мира. Все равно ведь каждый из нас умрет, так какой смысл цепляться за жизнь? Я умру, все умрут – может быть, завтра, может, послезавтра – так какой смысл доставлять себе хлопоты и спасать тебя?» И он ушел.

Потом мимо проходил конфуцианец, и тут у человека появилась надежда, потому что последователи Конфуция не витают в облаках, не мудрствуют попусту. Он крикнул из колодца: «Ты конфуцианский ученый! Я знаю тебя! Сделай же что-нибудь для меня, ведь Конфуций говорил: „Помогай другим“». Пообщавшись с буддийским и даосским монахами, этот человек уже понял, что нужно сразу начать с философии, чтобы добавить своим словам убедительности.

Конфуцианец кивнул: «Ты прав. Я помогу. Я как раз иду в столицу, и там я обращусь к властям, чтобы они установили ограды вокруг всех колодцев в стране. Так что успокойся и не бойся больше».

Человек разозлился: «Да что ты несешь! Какое мне дело до этих оград! Я ведь уже упал!»

Конфуцианец спокойно ответил: «Ты не так важен, и я не так важен, никто из людей не важен, главное – это интересы общества. Ты поднял очень важный вопрос, упав в этот колодец. Теперь нам надо его решить. Мы проследим за тем, чтобы у каждого колодца была защита, так чтобы никто больше не падал в них. Если я просто спасу тебя, я спасу одного. А в целой стране миллионы колодцев, и миллионы людей туда падают. Так что не будь так эгоистичен. Я хочу послужить на благо обществу. Ты уже послужил ему, упав в колодец. А я послужу ему, убедив правительство установить защитные ограды».

И он тоже ушел. Но при этом отметил важный момент: «Ты очень эгоистичен. Ты просто хочешь спастись сам и поэтому тратишь мое время, которое я мог бы использовать для всего человечества».

Вы думаете, «человечество» как таковое существует где-нибудь, или «общество» существует? Это просто слова. Существуют только индивидуальности.

Четвертый прохожий был миссионер-христианин, он нес с собой большую сумку. Он немедленно открыл эту сумку, достал канат и бросил его в колодец. Еще перед тем как человек в колодце успел что-то крикнуть, он уже бросил ему канат. Человек удивился и сказал: «Похоже, твоя религия – самая истинная».

Христианин ответил: «Конечно. Мы готовы к любым неожиданностям. Я знаю, что люди часто падают в колодцы, и ношу с собой канат, чтобы спасать их – потому что, только спасая их, я спасаю себя. Но помни – не надо делать защитные стены вокруг колодцев! Я слышал, что сказал конфуцианец, это большая ошибка. Как иначе я смогу служить человечеству? Как мы будем вытаскивать людей из колодцев? Пусть сначала упадут, а потом мы их вытащим. Мы здесь, чтобы служить людям, но для этого надо, чтобы была в этом необходимость. Без этой необходимости как мы будем им служить?»

Все эти религии говорят о служении людям, а на самом деле заинтересованы только в том, чтобы человечество оставалось бедным и несчастным, чтобы людям нужна была помощь, чтобы были вдовы, сироты, одинокие старики, нищие. Им нужны эти люди, абсолютно нужны. Что будет иначе со всеми этими великими служителями человечества? Что случится вообще со всеми религиями и их проповедями? Как тогда люди войдут в царство Божие? Все эти служители хотят быть для них мостиком.

И вы называете это отказом от эгоизма? Разве миссионерство – ради других? Он спас человека, но не ради человека, а ради себя. В глубине души это тот же эгоизм, только он прикрывается красивыми словами: отказ от себя, служение человечеству.

Почему вообще возникла необходимость в таком служении? Разве есть какая-то необходимость? Может быть, лучше уничтожить поводы для этого служения? Мы могли бы это сделать, но религии будут очень недовольны. Если не будет бедных, не будет голодных, страждущих, больных, они просто утратят почву под ногами, ведь это все, чем они вообще занимаются. С помощью науки это возможно. Это сейчас полностью в наших руках.

Это было бы уже давно сделано, если бы религии не останавливали каждого, кто хотел внести свой вклад в науку, – ведь это уничтожило бы все возможности для служения человечеству. Поэтому все религии против любого научного прогресса и при этом постоянно говорят о служении. Им нужны эти бедствия. Их служение не бескорыстно, оно эгоистично в высшей степени. У них есть мотивация. Есть цель, которой они хотят достичь.

Вот почему я говорю людям: служение отвратительно, буквально отвратительно. Никогда не занимайтесь этим. Да, вы можете участвовать в этом, но не унижайте никого тем, что вы ему служите. Это унижение для них.

Когда вы служите кому-то, вы чувствуете себя превосходно, но тех, кому вы служите, вы превращаете в червя, недочеловека. Вы настолько выше его, что даже приносите в жертву свои собственные интересы и служите бедным – но на самом деле вы их унижаете.

Если у вас есть что-то истинное, что-то такое, что дает вам радость, мир, блаженство, – поделитесь этим. Но помните, что вы делаете это просто так, без мотивации. Я не говорю, что, поделившись этим, вы приблизитесь к небесам. Я не даю вам никакой цели. Я говорю, что, просто поделившись этим, вы почувствуете огромное удовлетворение – в этом не должно быть никакой цели. Это не ориентировано на что-то большее, вся награда заключается в самом действии.

И именно вы должны быть обязанными тому человеку, который согласился это разделить с вами, принять от вас что-то. Не он должен быть вам обязан – ведь вы не служили ему. Только люди, которые не служат кому-то, а просто делятся с другими людьми, могут уничтожить все эти уродливые поводы для служения, которых сейчас так много на Земле. Религии используют все эти поводы, но только для того, чтобы приобрести хорошую репутацию. Они очень хорошо научились делать это за тысячи лет – давать красивые названия отвратительным вещам. А когда вы даете красивые названия отвратительным вещам, есть вероятность, что вы и сами забудете, что это только обертка, а уродливая реальность внутри остается той же самой.